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title: "Grande Fome de Gyeongsin 1670~1671: socorro e recuperação"
locale: pt
category: case_study
category_name: "Estudo de Caso"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/gyeongsin-famine-1670-1671-relief-and-recovery
published_at: 2026-10-29T18:21:43+09:00
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# Grande Fome de Gyeongsin 1670~1671: socorro e recuperação

> A Grande Fome de Gyeongsin foi uma calamidade que atingiu toda Joseon em 1670~1671, combinando más colheitas e epidemias. A corte respondeu com distribuição de alimentos, alívio de encargos e fornecimento de sementes, mas os registros de boas colheitas, por si só, não permitem concluir que as condições de vida se recuperaram.

## Key Points

- A Grande Fome de Gyeongsin foi uma calamidade em que más colheitas e epidemias se sobrepuseram em 1670~1671, durante o reinado de Hyeonjong.
- Em 1671, a corte determinou que o imposto sobre a terra de seis províncias fosse usado no socorro local.
- A distribuição de mingau, a de alimentos secos e a venda de grãos eram modalidades de socorro distintas, com diferentes condições de acesso.
- O apoio a Jeju com tecido de algodão e sementes de cevada buscava tanto garantir a subsistência quanto permitir a retomada do próximo ciclo agrícola.
- O socorro continuou em 1672, e a redução da população nos registros domiciliares deve ser distinguida do número de mortos.

A 경신대기근 foi um desastre em que colheitas ruins e epidemias atingiram 조선 em **1670~1671**. Durante o reinado de 현종, a corte respondeu com assistência e redução dos encargos. O fornecimento de sementes ajudou a retomar o cultivo. O episódio é lembrado como um caso que mostra os resultados e os limites da assistência, mais do que uma recuperação completa.

A consulta aos anais e à 『신편 한국사』 de 국사편찬위원회 foi realizada em outubro de 2026.

## Nome e período de ocorrência

O nome 경신 foi formado com um caractere de 경술 e outro de 신해. O ano 경술 corresponde a 1670, o 11º ano do reinado de 현종. O ano 신해 corresponde a 1671, o 12º ano do reinado de 현종. Portanto, o nome não significa que a fome tenha ocorrido apenas em um ano chamado 경신.

Uma colheita ruim é aquela cuja produção fica abaixo do habitual. A fome é uma situação em que a escassez de alimentos ameaça a sobrevivência das pessoas. Nesse episódio, às colheitas ruins somaram-se epidemias. O relato biográfico dos 『현종실록』 descreve os danos como abrangendo as oito províncias.

## Causas da 경신대기근 e colapso das condições de subsistência

As causas devem ser buscadas na combinação de desastres agrícolas e doenças. O [relato biográfico dos 『현종실록』](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor&id=wra_200001) registra uma seca no verão de 1670. No mesmo ano, houve geadas no 5º e no 7º mês lunar. Em 1671, a quebra da safra de cevada prolongou a escassez de alimentos.

A 『신편 한국사』 interpreta esses desastres em relação à 소빙기. 소빙기 é o termo que designa uma tendência prolongada de resfriamento climático. Secas, inundações e temperaturas anormalmente baixas compunham o cenário de ameaças à agricultura da época. A obra, porém, não estabelece um vulcão específico ou a atividade solar como causa direta.

Os danos não se limitaram à redução das colheitas. O memorial de 송시열 aponta a interrupção do cultivo nas famílias de agricultores pobres. A explicação é que, mesmo com a melhora do tempo, faltava força às pessoas para cultivar. A escassez de alimentos acabou criando um círculo vicioso que dificultava o cultivo seguinte.

## Cronologia das respostas em 1670~1672

A assistência começou enquanto a fome se agravava e continuou no ano seguinte. Os meses e dias da tabela abaixo seguem o calendário lunar registrado nos anais. É necessário incluir também as medidas de 1672 para compreender a duração do apoio.

| Período | Acontecimentos e medidas | Registro |
|---|---|---|
| Verão de 1670 | Danos à agricultura causados por seca e geadas | Relato biográfico dos 『현종실록』 |
| 8º mês lunar de 1670 | Transporte de arroz de 강화 para venda em 서울 | Relato biográfico dos 『현종실록』 |
| 10º mês lunar de 1670 | Ordem a 호조, 진휼청 e 한성부 para distribuir cereais e roupas de inverno | Relato biográfico dos 『현종실록』 |
| 1º mês lunar de 1671 | Determinação de usar o imposto territorial de seis províncias na assistência local | Relato biográfico dos 『현종실록』 |
| 1671 | Prestação de assistência em 서울 e nas províncias | Relato biográfico dos 『현종실록』 |
| 12º dia do 9º mês lunar de 1671 | 정치화 relata a redução dos encargos de 제주 e o fornecimento de tecido de algodão e sementes de cevada | 『현종개수실록』, volume 24, registro 3 |
| 30º dia do 11º mês lunar de 1671 | 송시열 aponta as dificuldades das famílias agricultoras e irregularidades na assistência | 『현종개수실록』, volume 25, registro 2 |
| 1º mês lunar de 1672 | Prosseguem as discussões sobre a redução do encargo de 대동미 e as formas de assistência | Relato biográfico dos 『현종실록』 |

## A mudança decisiva de manter o imposto territorial nas localidades

A mudança decisiva na resposta foi destinar à assistência local os cereais arrecadados como imposto que seriam enviados ao governo central. O imposto territorial incidia sobre a terra. O transporte dos tributos recolhidos em cereais também representava um encargo para a população. A corte redirecionou o uso desses cereais para as regiões atingidas pelo desastre.

A medida do 1º mês lunar de 1671 abrangia o **imposto territorial de seis províncias**. 삼남 designa 충청, 전라 e 경상. Somavam-se a elas a então 원양도, além de 황해도 e 경기도. O relato biográfico informa que esses recursos deveriam ser usados para socorrer a população faminta durante a primavera.

O uso local do imposto territorial deve ser distinguido de uma isenção integral do tributo. Tratava-se de mudar o destino dos cereais arrecadados. As medidas de redução dos impostos ou adiamento do pagamento foram adotadas separadamente. Garantir recursos para a assistência e reduzir os encargos eram instrumentos de política distintos.

## Diferenças entre as formas de assistência na 경신대기근

A assistência à fome consiste em medidas para socorrer pessoas famintas. Na época, eram usados simultaneamente a distribuição de mingau, a distribuição de alimentos secos e a venda de cereais. Os alimentos secos eram mantimentos que não haviam sido preparados como mingau. A distinção de funções na tabela a seguir interpreta as formas de distribuição registradas.

| Modalidade | Forma descrita nos registros | Função e característica distintiva |
|---|---|---|
| Distribuição de mingau | Preparo e oferta de mingau nos locais de assistência | Fornecimento de comida pronta para consumo |
| Distribuição de alimentos secos | Entrega de mantimentos secos | Recebimento de alimentos para consumo em outro momento ou lugar |
| Venda de cereais | Oferta, no mercado, dos cereais obtidos pelas repartições públicas | Diferente da distribuição gratuita, pois exigia compra |
| Distribuição de roupas | Fornecimento de roupas de inverno ou tecido de algodão | Atendimento de necessidades de subsistência além da alimentação |
| Redução dos encargos | Redução, isenção ou adiamento de impostos, tributos em produtos e trabalho obrigatório | Alívio da saída de recursos das famílias e dos encargos de trabalho |

O relato biográfico distingue a distribuição de mingau em 서울 do recebimento de alimentos secos pela elite letrada. Portanto, também havia diferenças na distribuição conforme a posição social. Nas discussões de 1672, a assistência às pessoas que perambulavam mendigando tornou-se uma questão central. A distribuição de alimentos secos, por si só, não atendia a todas as situações.

## Apoio a 제주 e retomada do cultivo seguinte

O apoio a 제주 combinou a manutenção imediata da subsistência com o auxílio à semeadura. O [registro do 12º dia do 9º mês lunar de 1671](https://sillok.history.go.kr/id/wrb_11209012_003) preserva o relatório de 정치화. O relatório menciona a redução dos tributos em produtos e do trabalho obrigatório, além do fornecimento de tecido de algodão e sementes de cevada. Era uma resposta que ia além da distribuição de alimentos.

O tecido de algodão era um recurso usado para confeccionar roupas. As sementes de cevada constituíam o ponto de partida para o cultivo seguinte. A redução dos encargos diminuía os produtos ou o trabalho que as famílias precisavam entregar. Cada medida apoiava um aspecto diferente da manutenção da subsistência e da retomada da produção.

Entretanto, decidir pelo apoio e recuperar as colheitas não são o mesmo fato. Esse registro não apresenta estatísticas sobre o grau de recuperação de 제주 como um todo. Também não informa em que medida as sementes chegaram a todas as famílias agricultoras. Seu significado deve ser entendido dentro do alcance de um apoio à recuperação da produção.

## Por que a assistência continuou após uma boa colheita

O registro de uma boa colheita não significa, por si só, que todas as famílias tenham se recuperado. O relato biográfico avalia que as oito províncias tiveram boas colheitas em 1671. Por outro lado, 송시열 apontou a interrupção do cultivo entre as famílias de agricultores pobres naquele ano. Os dois registros mostram aspectos diferentes da situação das colheitas e das condições de vida de cada família.

O [memorial do 30º dia do 11º mês lunar de 1671](https://sillok.history.go.kr/id/wrb_11211030_002) apresenta a falta de mão de obra como causa. As famílias que não conseguiram cultivar dificilmente se beneficiariam da colheita. 송시열 defendeu que essas famílias continuavam precisando de assistência. Isso mostra que boas colheitas e fome podiam coexistir.

O relato biográfico menciona discussões sobre assistência ainda no 1º mês lunar de 1672. Também registra, naquele mês, uma medida para reduzir o encargo de 대동미. Portanto, o período indicado pelo nome do episódio e o momento de encerramento da assistência são diferentes. É difícil afirmar que 1671 tenha sido o ano de superação completa dos danos.

## A diferença entre decidir pelo apoio e fazê-lo chegar

A existência de uma ordem de apoio não basta para concluir que a assistência foi entregue adequadamente. 송시열 criticou a inflação do número de beneficiários em alguns locais. Segundo ele, os responsáveis se apropriavam do arroz restante. A demora nas decisões do governo central também foi apontada como um problema que atrasava a assistência.

Esse memorial permite distinguir as várias etapas administrativas. A aprovação da corte e a distribuição local eram processos separados. A melhora das condições de vida dos beneficiários era um resultado a ser verificado depois. A distinção abaixo é uma interpretação organizada com base no memorial.

| Etapa de verificação | O que se pode identificar nos registros | O que precisa ser verificado separadamente |
|---|---|---|
| Decisão política | Ordens de assistência ou destinação de recursos | Momento da execução efetiva |
| Distribuição local | Relatos sobre o número de beneficiários e as entregas | Exatidão dos relatos e recursos que não chegaram ao destino |
| Recuperação das condições de vida | Avaliações sobre o cultivo e a situação alimentar | Diferenças na recuperação entre regiões e famílias |

A palavra “distribuição” também nem sempre significa apoio gratuito. O relato biográfico menciona uma medida de dispensa da cobrança de parte dos alimentos secos recebidos. Ela se aplicava aos casos em que o beneficiário havia morrido e não possuía terras. Portanto, a forma de distribuição e as condições de restituição precisam ser verificadas separadamente.

## Registros e interpretações

Esse episódio deve ser analisado distinguindo as narrativas dos anais das pesquisas posteriores. O relato biográfico é um texto que reúne a vida e as realizações do rei. O memorial é um documento em que um servidor da corte apresenta problemas e propõe políticas. É necessário considerar a finalidade de elaboração de ambos os registros.

### As respostas e as críticas descritas nos registros

O relato biográfico enfatiza as medidas de assistência de 현종 e seus resultados. O memorial de 송시열 questiona as irregularidades e os atrasos na assistência. As críticas do memorial não podem ser generalizadas como retrato de todos os locais do país. Por outro lado, a avaliação positiva do relato biográfico, por si só, também não permite afirmar que os danos foram superados.

### Os efeitos sociais explicados pelas pesquisas

A [『신편 한국사』](https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_030_0050_0030_0020&whereStr=) relaciona o desastre às questões populacionais e às obrigações militares. Essas obrigações compreendiam o serviço militar ou os encargos que o sustentavam. A grande fome criou condições que dificultavam manter a escala existente dessas obrigações. A interpretação é que, a partir desse contexto, ganharam força as discussões sobre mudar a estrutura dos encargos.

A obra também explica que as finalidades administrativas influenciaram os números dos registros domiciliares. Isso ocorreu porque variava a intensidade das investigações para identificar as pessoas sujeitas às obrigações militares. Portanto, é necessário distinguir a população inscrita nos registros domiciliares da população total efetiva. A interpretação desse estudo não pode ser tomada como um consenso entre todas as estimativas populacionais.

### Até que ponto é possível confirmar o número de mortos?

A redução da população nos registros domiciliares não pode ser convertida diretamente em número de mortos. A [tabela de variação populacional de 『국사관논총』](https://db.history.go.kr/id/kn_096_0010_0020_0020) apresenta diferentes registros lado a lado. Mesmo para um mesmo ano, os números da população registrada não coincidem entre as fontes. Abaixo estão os valores provenientes da série dos 『조선왕조실록』.

| Referência | População registrada | Significado do número |
|---|---|---|
| 1669 | 5,164,524 pessoas | População dos registros domiciliares no início da comparação |
| 1672 | 4,695,611 pessoas | População dos registros domiciliares no fim da comparação |
| Redução em 1669~1672 | 468,913 pessoas | Diferença na população registrada, não um total confirmado de mortos |

Além das mortes, deslocamentos e condições de levantamento e registro podem ter contribuído para essa diferença. O número exato de mortos no país não pode ser determinado apenas com essa tabela. O momento da recuperação da população efetiva também precisa ser examinado conforme o método de pesquisa. Ao citar os números, é necessário informar a fonte e os anos comparados.

## Significado atual para a história das respostas a desastres

Esse caso permite analisar separadamente o abastecimento de alimentos e a recuperação da produção. Havia famílias que não conseguiam retomar o cultivo mesmo quando havia cereais disponíveis. Mesmo após a decisão de prestar assistência, ocorreram falhas de entrega e atrasos. Esses são problemas distintos que podem ser identificados nos registros da época.

O fornecimento de sementes a 제주 foi uma medida voltada à produção seguinte. O uso local do imposto territorial foi uma forma de garantir recursos para a assistência. As críticas de 송시열 revelam a necessidade de verificar o processo de execução. São aspectos que podem ser comparados sem serem considerados, de forma categórica, a origem direta das instituições modernas.

## Perguntas frequentes

### Quando ocorreu a 경신대기근?

Ocorreu em 1670~1671, do 11º ao 12º ano do reinado de 현종. O nome foi formado a partir dos anos 경술 e 신해. A assistência continuou também em 1672.

### Os danos se limitaram a uma região específica?

O relato biográfico dos 『현종실록』 registra que a fome atingiu as oito províncias. Há referências à assistência tanto em 서울 quanto nas províncias. 제주 também recebeu apoio específico em recursos materiais.

### 현종 foi o único responsável pela assistência?

Vários órgãos e autoridades locais executaram as ordens do rei. Os registros mencionam, entre outros, 호조, 진휼청 e 한성부. Os resultados efetivos também dependiam da atuação local.

### Distribuir mingau e vender cereais eram a mesma forma de assistência?

Ambas as medidas foram usadas para enfrentar a escassez de alimentos, mas tinham formas de fornecimento diferentes. A distribuição de mingau oferecia comida preparada. A venda de cereais pressupunha a compra.

### Por que foram distribuídas sementes de cevada?

As sementes de cevada eram um recurso para ajudar na semeadura. Sua função era diferente da assistência alimentar imediata. A decisão de distribuí-las, por si só, não comprova a recuperação efetiva das colheitas.

### Uma boa colheita em 1671 significa que a fome acabou?

O registro de uma boa colheita não basta para afirmar que as condições de vida se recuperaram. 송시열 apontou as dificuldades das pessoas pobres que não haviam conseguido cultivar. A assistência e a redução dos encargos continuaram no ano seguinte.

### Qual é a diferença em relação à 을병대기근?

A 을병대기근 foi outro desastre, ocorrido durante o reinado de 숙종. 『국사관논총』 trata 1695~1699 como o período dos danos relacionados a esse episódio. Não se devem misturar os números de redução populacional dos dois acontecimentos.

### Isso significa que morreram 468,913 pessoas?

Esse número corresponde à redução da população registrada em 1669~1672. Não é uma contagem exclusiva de mortos. Não deve ser citado como um valor que represente o número exato de mortes.

## FAQ

### Quando ocorreu a 경신대기근?
Ocorreu nos anos 11~12 do reinado de 현종, em 1670~1671. O nome deriva dos anos 경술년 e 신해년. As ações de socorro continuaram também em 1672.

### Os danos ficaram restritos a uma região específica?
O relato biográfico em 『현종실록』 registra que a fome atingiu as oito províncias. Há menções tanto ao socorro em 서울 quanto nas províncias. 제주 também recebeu um envio separado de suprimentos.

### 현종 cuidou sozinho das ações de socorro?
Diversos órgãos e autoridades locais executaram as ordens do rei. Os registros mencionam 호조, 진휼청 e 한성부, entre outros. Os resultados efetivos também dependiam da gestão no local.

### A distribuição de mingau e a venda de cereais são a mesma forma de assistência?
Ambas foram usadas para enfrentar a escassez de alimentos, mas as formas de fornecimento são diferentes. A distribuição de mingau consiste em oferecer alimentos preparados. A venda de cereais pressupõe a compra.

### Por que foram distribuídas sementes de cevada?
As sementes de cevada eram um recurso destinado a auxiliar a semeadura. Sua função era diferente da assistência alimentar imediata. A decisão de distribuí-las, por si só, não confirma uma recuperação efetiva das colheitas.

### Uma colheita abundante em 1671 significa que a fome havia terminado?
Não se pode concluir que as condições de vida se recuperaram apenas com base nos registros de uma colheita abundante. 송시열 apontou as dificuldades dos pobres que não conseguiram cultivar a terra. No ano seguinte, continuaram as ações de socorro e a redução dos encargos.

### Em que ela difere da 을병대기근?
A 을병대기근 foi uma catástrofe distinta, ocorrida no reinado de 숙종. 『국사관논총』 trata 1695~1699 como o período dos danos associados a essa catástrofe. Não se devem misturar os números de redução populacional dos dois acontecimentos.

### Isso significa que houve 468,913 mortos?
Esse número corresponde à diminuição da população registrada no período de 1669~1672. Não é uma contagem apenas dos mortos. Não deve ser citado como um número que indique a quantidade exata de mortes.

## Sources

- [국사편찬위원회, 조선왕조실록, apêndice de 『현종실록』, 「Biografia do grande rei 현종」](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor&id=wra_200001)
- [『현종개수실록』, volume 24, 12.º ano do reinado de 현종, dia 12 do mês 9 do calendário lunar, 3.º registro, discussão sobre o auxílio a 제주](https://sillok.history.go.kr/id/wrb_11209012_003)
- [『현종개수실록』, volume 25, 12.º ano do reinado de 현종, dia 30 do mês 11 do calendário lunar, 2.º registro, petição de 송시열](https://sillok.history.go.kr/id/wrb_11211030_002)
- [국사편찬위원회, 『신편 한국사』, volume 30, 「Desastres naturais e tendências populacionais durante 소빙기」](https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_030_0050_0030_0020&whereStr=)
- [『국사관논총』, número 96, 「Estudo da história das doenças no período final de 조선」, 「Impactos dos surtos de doenças infecciosas」 e tabela das variações populacionais na segunda metade do século 17](https://db.history.go.kr/id/kn_096_0010_0020_0020)

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