---
title: "Jang Bogo: Pendirian Cheonghaejin 828 dan Prestasinya"
locale: id
category: case_study
category_name: "Studi Kasus"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/jang-bogo-cheonghaejin-foundation-and-maritime-trade
published_at: 2026-10-24T10:37:17+09:00
---

# Jang Bogo: Pendirian Cheonghaejin 828 dan Prestasinya

> Jang Bogo mendirikan Cheonghaejin pada 828 untuk menanggulangi perompakan dan perdagangan manusia yang menargetkan warga Silla. Keberhasilannya memimpin perdagangan antara Silla, Tang, dan Jepang tercatat dalam sumber sejarah, tetapi catatan dan penafsiran perlu dibedakan saat membahas cara penghimpunan pasukan dan tahun kematiannya.

## Key Points

- Cheonghaejin adalah pangkalan militer maritim yang didirikan pada 828 dengan izin Raja Heungdeok di wilayah yang kini dikenal sebagai Wando.
- Aktivitas perompakan mengancam bukan hanya perdagangan internasional, tetapi juga pengangkutan biji-bijian dan kehidupan penduduk pesisir.
- Jang Bogo memimpin perdagangan internasional dengan menghubungkan Cheonghaejin dan komunitas warga Silla yang tinggal di Tang.
- Sulit memastikan apakah seluruh 10.000 tentara dikirim oleh pemerintah pusat.
- Tahun kematian Jang Bogo berbeda menurut masing-masing sumber sejarah, dan Cheonghaejin dibubarkan pada 851.

Jang Bogo adalah seorang prajurit sekaligus pedagang dari Silla yang mendirikan Cheonghaejin pada **828** untuk menghadapi perompakan dan perdagangan manusia yang menimpa orang Silla. Dari pangkalan ini, ia melindungi jalur pelayaran. Ia dikenang atas jasanya memimpin jaringan perdagangan Silla, Tang, dan Jepang.

Tulisan ini disusun setelah memeriksa catatan dan ulasan 『Samguk Sagi』 dari Institut Nasional Sejarah Korea pada Oktober 2026.

## Kehidupan dan asal-usul Jang Bogo

Jang Bogo merupakan tokoh yang berkembang pada paruh pertama abad ke-9 dengan bertumpu pada kekuatan militer dan perdagangan. Dalam 『Samguk Sagi』, ia juga disebut dengan nama Gungbok. Tahun kelahiran dan silsilah keluarganya tidak diketahui secara pasti.

Bagian biografi dalam 『Samguk Sagi』 menyatakan bahwa kampung halaman dan leluhurnya tidak diketahui. Tingkat kekuatan bukti ini harus dibedakan dari keterangan bahwa ia berasal dari Wando. Fakta bahwa Wando menjadi pusat kegiatannya tidak memastikan bahwa tempat itu adalah tempat kelahirannya.

Jang Bogo menyeberang ke Tang bersama Jeong Nyeon dan bertugas dalam Pasukan Muryeong. Dalam pasukan ini, ia memegang jabatan militer sojang. Waktu pasti keberangkatannya ke Tang belum dapat dipastikan.

Sistem golpum di Silla pada masa itu membatasi kedudukan berdasarkan garis keturunan. Uriyeoksanet menjelaskannya sebagai latar belakang perkembangan dan kegagalan politiknya. Namun, tingkatan status sosialnya secara pasti belum dapat dikonfirmasi.

## Latar belakang pendirian Cheonghaejin

Cheonghaejin didirikan untuk menjaga jalur pelayaran yang terancam oleh perompak. Pada awal abad ke-9, perompak menjarah kapal dagang. Mereka juga menangkap penduduk pesisir dan menjualnya ke Tang.

Dampaknya tidak terbatas pada perdagangan luar negeri. Uriyeoksanet menjelaskan bahwa joun yang mengirimkan biji-bijian ke Gyeongju juga terancam. Joun adalah cara mengangkut biji-bijian yang dikumpulkan sebagai pajak dan sebagainya dengan kapal.

| Pihak atau kegiatan yang terancam | Dampak kegiatan perompak |
| --- | --- |
| Kapal dagang dan pedagang | Perdagangan terganggu akibat penjarahan selama pelayaran |
| Penduduk pesisir | Risiko penjarahan harta benda dan penculikan |
| Pengangkutan biji-bijian | Ketidakamanan jalur pengangkutan menuju ibu kota |
| Pemerintah Silla | Beban dalam pengendalian daerah dan pengelolaan keuangan |

Bukan berarti negara tidak mengambil tindakan. Uriyeoksanet menjelaskan bahwa melemahnya kendali atas daerah mempersulit penumpasan. Cheonghaejin merupakan pangkalan militer daerah yang dibentuk dalam situasi tersebut.

## Pendirian Cheonghaejin pada 828 dan letak Wando

Titik baliknya adalah pemberian izin oleh Raja Heungdeok untuk mendirikan Cheonghaejin. Catatan utama Silla dalam 『Samguk Sagi』 mencatatnya pada **bulan 4 kalender lunar 828**. Jang Bogo diangkat menjadi daesa yang memimpin Cheonghaejin.

Bagian biografi memuat usulnya untuk mencegah penculikan dan jual beli orang Silla. Pernyataan ini disampaikan melalui kitab sejarah yang disusun pada masa kemudian. Catatan tersebut tidak dapat dianggap sebagai transkrip percakapan yang dibuat saat itu.

Wando berada di jalur pelayaran yang menghubungkan Tiongkok dan Jepang. Pengetahuan tentang perairan sekitarnya menjadi keuntungan dalam pengelolaan pangkalan. Cheonghaejin memanfaatkan letak ini untuk kegiatan militer dan perdagangan.

| Landasan | Hubungannya dengan pengelolaan Cheonghaejin |
| --- | --- |
| Izin raja | Wewenang untuk menjalankan tugas menghadapi perompak |
| Pengalaman militer di Tang | Pengalaman yang dapat digunakan untuk memimpin pasukan |
| Letak geografis Wando | Pangkalan untuk mengakses jalur pelayaran di laut barat daya |
| Komunitas orang Silla yang tinggal di Tang | Jaringan hubungan antarmanusia yang menghubungkan pelayaran dan perdagangan |

## Kronologi utama kehidupan Jang Bogo dan Cheonghaejin

Tahun pendirian dan pembubarannya dapat dipastikan, tetapi catatan mengenai tahun kematiannya berbeda-beda. Kronologi berikut menyajikan peristiwa beserta sumber pendukungnya. Bulan yang dicatat menurut kalender lunar tidak diubah menjadi kalender Masehi.

| Tahun atau masa | Peristiwa | Catatan atau ulasan pendukung |
| --- | --- | --- |
| Waktu kelahiran tidak diketahui | Tahun kelahiran dan silsilah keluarga tidak jelas | 『Samguk Sagi』 jilid 44, biografi Jang Bogo dan Jeong Nyeon |
| Sebelum 828 | Bertugas sebagai prajurit dalam Pasukan Muryeong di Tang | 『Samguk Sagi』 jilid 10 dan 44 |
| Bulan 4 kalender lunar 828 | Pendirian Cheonghaejin dan kepemimpinan Jang Bogo | 『Samguk Sagi』 jilid 10, entri tahun ke-3 pemerintahan Raja Heungdeok |
| 839 | Memberikan dukungan militer bagi naiknya Kim Ujing ke takhta sebagai Raja Sinmu | Catatan terkait Jang Bogo dalam Basis Data Sejarah Korea |
| 839 | Ennin mencatat hubungan antara Jeoksan Beophwawon dan Jang Bogo | 『Nittō Guhō Junrei Kōki』 jilid 2 |
| 841 atau 846 | Dibunuh oleh Yeom Jang, dengan perbedaan catatan mengenai tahun kematiannya | Ulasan terkait 『Shoku Nihon Kōki』 dan catatan utama Silla dalam 『Samguk Sagi』 |
| 851 | Pembubaran Cheonghaejin dan pemindahan penduduk ke Byeokgol-gun | Uriyeoksanet, 「Cheonghaejin」 |

## Pencapaian Jang Bogo dan struktur perdagangan internasional

Pencapaian utamanya adalah melindungi orang Silla dan memperluas jaringan perdagangan internasional. 『Beoncheon Munjip』 memuat keterangan bahwa jual beli orang Silla menghilang setelah Cheonghaejin didirikan. Catatan ini menyampaikan keberhasilan dalam menekan perdagangan manusia.

Namun, ungkapan itu tidak dapat dibaca sebagai statistik jumlah kasus yang menimpa korban. Data operasi penumpasan perompak secara terperinci belum ditemukan. Dasar untuk menghitung jumlah pertempuran atau persentase penurunan kerugian juga tidak memadai.

Perdagangan berlangsung melalui hubungan antara Cheonghaejin dan orang Silla yang tinggal di luar negeri. Di wilayah pesisir Tang terdapat permukiman orang Silla seperti Sillabang. Pedagang dan pelaut di sana menjadi landasan pertukaran melalui laut.

| Wilayah atau pusat kegiatan | Peran dalam pertukaran |
| --- | --- |
| Cheonghaejin di Wando | Pangkalan yang memimpin kegiatan militer dan perdagangan |
| Semenanjung Shandong dan pesisir timur Tang | Landasan komunitas orang Silla dan kegiatan perdagangan |
| Wilayah Kyushu di Jepang | Wilayah mitra perdagangan armada Jang Bogo dengan Jepang |
| Jeoksan Beophwawon | Kuil yang memperlihatkan komunitas orang Silla dan pertukaran agama Buddha |

Delegasi perdagangan yang dikirim ke Jepang disebut hoeyeoksa. Uriyeoksanet menyebut keramik, sutra, rempah-rempah, dan sebagainya sebagai barang dagangan. Namun, total volume perdagangan atau keuntungan armada tersebut sulit dikemukakan.

Selain barang, manusia dan kabar juga berpindah melalui jalur laut. Biksu Jepang Ennin(圓仁) meninggalkan karya 『Nittō Guhō Junrei Kōki』. Catatan ini menggambarkan pengelolaan Jeoksan Beophwawon yang didirikan Jang Bogo.

## Campur tangan dalam suksesi takhta dan pembubaran Cheonghaejin

Kekuatan yang diperoleh di laut juga memengaruhi politik pusat Silla. Dukungan Jang Bogo berkontribusi pada naiknya Raja Sinmu ke takhta pada 839. Cheonghaejin merupakan kekuatan yang mampu campur tangan secara militer dalam suksesi takhta.

Kemudian, upaya menjalin hubungan pernikahan dengan keluarga kerajaan mendapat tentangan dari kaum bangsawan. 『Samguk Sagi』 mengaitkan gagalnya pernikahan putrinya dengan pemberontakan. Jang Bogo akhirnya dibunuh oleh Yeom Jang.

Dalam bagian ini, tatanan status sosial dan konflik kekuasaan saling berkaitan. Penetapan peristiwa itu sebagai pemberontakan dalam kitab sejarah juga mencerminkan sudut pandang catatan tersebut. Peristiwa ini sulit dijelaskan hanya dengan ambisi pribadi atau diskriminasi status sosial.

Cheonghaejin tidak langsung dibubarkan setelah Jang Bogo meninggal. Pemerintah membubarkan Cheonghaejin pada **851**. Penduduknya dipindahkan ke Byeokgol-gun, wilayah yang kini menjadi Gimje.

Pembubaran Cheonghaejin berarti berakhirnya pengelolaan pangkalan tersebut. Hal itu tidak berarti berakhirnya seluruh perdagangan laut orang Silla. Uriyeoksanet menjelaskan kegiatan kekuatan maritim di daerah lain setelahnya.

## Catatan dan penafsiran

Saat menjelaskan Jang Bogo, redaksi dalam catatan harus dibedakan dari penilaian peneliti. Peristiwa yang sama pun memiliki perbedaan waktu atau isi antarberbagai dokumen. Pembagian berikut membantu membedakan fakta yang pasti dari persoalan yang masih terbuka.

### Isi yang tercatat secara langsung

『Samguk Sagi』 mencatat 10.000 prajurit dan pendirian Cheonghaejin. Bagian biografi menyatakan bahwa jual beli orang Silla menghilang setelah pendiriannya. Catatan utama Silla menempatkan kematian Jang Bogo sebagai peristiwa pada 846.

『Nittō Guhō Junrei Kōki』 menyimpan pengamatan tentang Jeoksan Beophwawon. Catatan ini memperlihatkan komunitas orang Silla di luar Cheonghaejin. Catatan tersebut memungkinkan kita mengenali landasan pertukaran yang tidak tampak dari kegiatan militer saja.

### Penafsiran yang umum dibahas dalam ulasan penelitian

Ulasan Institut Nasional Sejarah Korea membahas Jang Bogo sebagai prajurit sekaligus tokoh kekuatan perdagangan laut. Pertumbuhan Cheonghaejin juga dijelaskan sebagai perpaduan kekuatan militer dan perdagangan internasional. Sifatnya sebagai elite daerah yang bertumpu pada kekayaan dan kekuatan bersenjata setempat turut dibahas.

Sebutan raja lautan merupakan julukan yang merangkum pengaruh tersebut. Sebutan itu tidak berarti bahwa ia naik takhta sebagai raja sebuah negara tersendiri. Penafsiran bahwa ia secara langsung menguasai seluruh orang Silla di luar negeri juga harus dilakukan dengan hati-hati.

### Persoalan yang sulit dipastikan

Cara sebenarnya untuk menghimpun 10.000 prajurit sulit dipastikan hanya berdasarkan catatan. Artikel 「Cheonghaejin」 di Uriyeoksanet menafsirkan angka tersebut sebagai batas maksimum pasukan yang dapat dipimpinnya. Pandangan ini berbeda dari penjelasan bahwa seluruh pasukan dikirim oleh pemerintah pusat.

| Persoalan | Perbedaan catatan dan ulasan | Batasan dalam penulisan |
| --- | --- | --- |
| 10.000 prajurit | Keterangan jumlah pasukan dalam kitab sejarah dan penafsiran yang berfokus pada wewenang komando | Sulit diperlakukan sebagai daftar pasukan yang benar-benar dikirim |
| Tahun kematian | 846 dalam 『Samguk Sagi』 dan 841 berdasarkan catatan Jepang | Harus menjelaskan sumber sejarah yang diikuti |
| Tempat kelahiran | Kampung halaman yang tidak diketahui dalam biografi dan keterangan bahwa ia berasal dari Wando | Pusat kegiatan harus dibedakan dari tempat kelahiran |
| Penumpasan perompak | Catatan yang menyampaikan hasil dan tidak adanya data operasi | Sulit mengemukakan skala pertempuran atau persentase penumpasan |

Artikel 「Cheonghaejin」 di Uriyeoksanet menggunakan 841 sebagai tahun kematiannya. Tajuk tokoh pada artikel 「Jang Bogo」 menggunakan 846. Hal ini menunjukkan bahwa ulasan dari lembaga yang sama pun memilih tahun yang berbeda.

## Apakah kesesuaian berbagai dokumen berarti kesaksian yang terpisah

Banyaknya dokumen tidak berarti semuanya merupakan bukti yang berdiri sendiri. Biografi Jang Bogo dalam 『Samguk Sagi』 mengambil sebagian besar isinya dari tulisan Du Mu. Tulisan Du Mu dimuat dalam 『Beoncheon Munjip』.

Karena itu, proses pengulangan isi yang sama perlu diperiksa. Catatan yang menyalin dokumen terdahulu berbeda sifatnya dari pengamatan langsung yang dilakukan secara terpisah. Masalah ini mudah terlewat ketika mengutip pencapaian Jang Bogo.

| Jenis sumber | Hal yang dapat diketahui | Keterbatasan yang juga perlu diperhatikan |
| --- | --- | --- |
| Biografi yang mengambil isi tulisan terdahulu | Penilaian tokoh dan pewarisan kisah peristiwa | Kemungkinan menggunakan sumber asli yang sama |
| Catatan pelancong | Pengamatan atas tempat yang dikunjungi dan lokasi berlangsungnya pertukaran | Perbedaan antara hal yang dilihat langsung dan yang didengar dari orang lain |
| Situs dan artefak hasil penggalian | Letak fasilitas dan jejak material | Sulit membuktikan hingga tindakan tokoh tertentu |

Ennin pun tidak menyaksikan secara langsung semua peristiwa yang dimuat dalam catatannya. Misalnya, kabar suksesi takhta merupakan informasi yang diterimanya. Saat mengutip sumber sejarah, pengamatan harus dibedakan dari informasi yang disampaikan orang lain.

## Situs peninggalan di Wando dan maknanya saat ini

Di Jangdo, Wando, masih terdapat situs peninggalan untuk menelusuri kegiatan Cheonghaejin. Penggalian arkeologis menemukan benteng dan bekas bangunan, antara lain. Panduan situs dari Kabupaten Wando memperkenalkan jejak pagar pertahanan kayu, genteng, tembikar, dan sebagainya.

Situs ini merupakan bukti material yang dapat dibandingkan dengan dokumen. Namun, keberadaan fasilitas tidak membuktikan seluruh catatan pertempuran. Hasil penggalian sulit dihubungkan secara satu per satu dengan kisah tentang tokoh tersebut.

Kasus ini menunjukkan hubungan antara keamanan jalur pelayaran dan perdagangan. Jika fakta-fakta sebelumnya dihubungkan, perlindungan penduduk juga termasuk dalam hubungan tersebut. Ini merupakan analisis untuk memahami berbagai fungsi Cheonghaejin secara bersamaan.

Kondisi politik yang menopang perdagangan juga harus dikaji secara terpisah. Cheonghaejin membuahkan hasil, tetapi dibubarkan setelah konflik dengan keluarga kerajaan. Hal ini menunjukkan bahwa keamanan jalur laut dan keberlangsungan pangkalan merupakan dua persoalan yang berbeda.

## Pertanyaan yang sering diajukan

### Apakah Cheonghaejin merupakan pangkalan militer atau pelabuhan dagang

Cheonghaejin adalah pangkalan militer laut yang didirikan untuk menghadapi perompak. Kemudian, tempat ini juga berperan sebagai pusat perdagangan internasional. Cheonghaejin dapat dipahami sebagai tempat yang menggabungkan kedua fungsi tersebut.

### Apakah Jang Bogo membasmi semua perompak

Ada catatan yang menyatakan bahwa jual beli orang Silla menghilang. Namun, sulit memastikan apakah seluruh perompak di semua perairan berhasil disingkirkan. Sebab, data operasi secara terperinci dan statistik kerugian tidak tersisa.

### Apakah Jang Bogo seorang raja

Jang Bogo adalah tokoh Silla yang menjabat sebagai daesa Cheonghaejin. Raja lautan merupakan julukan dari masa kemudian yang menekankan pengaruhnya. Sebutan itu tidak boleh digunakan dalam arti raja sebuah negara merdeka.

### Apakah Cheonghaejin dibubarkan pada tahun kematian Jang Bogo

Cheonghaejin dibubarkan setelah Jang Bogo meninggal. Tahun pembubarannya adalah 851. Baik tahun kematiannya dianggap 841 maupun 846, kedua peristiwa itu tetap berbeda.

## FAQ

### Siapakah 장보고
장보고 adalah seorang prajurit sekaligus pedagang dari 신라 pada paruh pertama abad ke-9. Pada 828, ia mendirikan 청해진 untuk menghadapi bajak laut dan perdagangan orang-orang 신라. Setelah itu, ia memimpin perdagangan antara 신라, 당, dan 일본.

### Mengapa 청해진 didirikan
Untuk menghadapi penjarahan oleh bajak laut serta penculikan dan perdagangan orang-orang 신라. Saat itu, aktivitas bajak laut mengancam perdagangan internasional dan pengangkutan biji-bijian. Kehidupan penduduk pesisir juga terkena dampak buruknya.

### Kapan dan di mana 청해진 didirikan
청해진 didirikan pada 828 di 완도, yang kini berada di 전라남도. 『삼국사기』 mencatat pendiriannya pada bulan ke-4 kalender lunar, tahun ke-3 pemerintahan 흥덕왕. Situs peninggalan terkait ditemukan di 장도, 완도.

### Apakah 장보고 benar-benar menerima 10.000 prajurit
『삼국사기』 mencatat jumlah pasukan sebanyak 10.000 orang. Sulit dipastikan apakah semuanya dikirim dari pusat. 「청해진」 di 우리역사넷 menafsirkannya sebagai batas maksimum jumlah pasukan yang dapat dipimpin.

### Apa saja yang diperdagangkan 장보고
우리역사넷 menyebut keramik, sutra, dan rempah-rempah sebagai beberapa barang dagangan. Komunitas orang 신라 yang tinggal di 당 menjadi basis perdagangan tersebut. Volume transaksi dan keuntungan seluruh armada sulit dipastikan.

### Apakah tahun kelahiran dan kampung halaman 장보고 diketahui
Tahun kelahirannya tidak diketahui. Bagian biografi dalam 『삼국사기』 menyatakan bahwa kampung halaman dan leluhurnya tidak diketahui. Fakta bahwa 완도 merupakan pusat kegiatannya harus dibedakan dari kepastian mengenai tempat kelahirannya.

### Mengapa tahun kematian 장보고 berbeda, yakni 841 dan 846
Karena sumber sejarah yang dijadikan dasar berbeda. 『삼국사기』 mencatatnya sebagai peristiwa pada 846. Ada pula penjelasan yang menggunakan 841 berdasarkan catatan dari pihak 일본.

### Kapan 청해진 dibubarkan
Istana 신라 membubarkan 청해진 pada 851. Penduduknya dipindahkan ke 벽골군, wilayah yang kini merupakan 김제. Ini tidak berarti bahwa perdagangan maritim seluruh orang 신라 berakhir.

### Bagaimana catatan 엔닌 membantu penelitian tentang 장보고
『입당구법순례행기』 karya 엔닌 memuat catatan mengenai 적산법화원. Melalui catatan ini, komunitas orang 신라 di luar negeri dan pertukaran agama Buddha dapat ditelaah. Namun, hal-hal yang diamati langsung harus dibedakan dari kabar yang didengar dari orang lain.

### Apakah isi yang sama dalam beberapa buku sejarah semuanya merupakan bukti independen
Jika isinya disalin dari teks terdahulu, sulit untuk menghitungnya sebagai bukti independen. Biografi 장보고 dalam 『삼국사기』 mengadopsi banyak bagian dari tulisan 두목. Selain jumlah catatan, hubungan antarteks juga harus diperiksa.

## Sources

- [국사편찬위원회 우리역사넷, Sejarah Korea Berdasarkan Sumber Sejarah 「Aktivitas Maritim 장보고」](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_034_0020)
- [국사편찬위원회 우리역사넷, Kronologi Sejarah Korea 「청해진」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r101460)
- [국사편찬위원회 한국사데이터베이스, 『삼국사기』, tahun ke-3 pemerintahan Raja 흥덕, catatan tentang pendirian 청해진 dan anotasinya](https://db.history.go.kr/item/compareViewer.do?levelId=sg_010_0060_0130)
- [국사편찬위원회 우리역사넷, Kronologi Sejarah Korea 「장보고」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n101630)
- [국사편찬위원회 우리역사넷, 「장보고 yang Tercatat dalam 『입당구법순례행기』」](https://contents.history.go.kr/front/hm/print.do?levelId=hm_034_0030&tabId=01&treeId=010302&whereStr=)
- [국사편찬위원회 우리역사넷, Sejarah Kebudayaan Korea 「Warga Dunia yang Abadi, 장보고」](https://contents.history.go.kr/front/km/view.do?levelId=km_030_0030_0030)
- [완도군 완도문화관광, 「Situs Peninggalan 청해진 di 완도」](https://www.wando.go.kr/tour/sub.cs?m=20)

## Images

![Para pekerja membawa kayu ke benteng pesisir, dengan perahu layar di antara pulau-pulau berhutan.](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzIzMzIsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--3354fd845d77b44792e041128eebc1a66b6e53de/ai-c407464c.webp)
![Guci, kain, karung dan tali di gudang tepi laut, dengan pekerja pelabuhan dan kapal layar yang tertambat](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzIzMzgsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--53acc64cba8189d98dc1cb94db0cf7e3eee91ca2/ai-fe0769df.webp)