Perro con rostro humano: leyenda de Tokio a Yamagata ==================================================== La tradición de Yamagata sobre el perro con rostro humano es un breve relato según el cual este ser huyó a la región tras dar demasiado que hablar en Tokio. A partir del resumen público de un informe de recopilación de 1992, se distingue el relato principal de otros registros y se explican las variaciones de la tradición oral. - La tradición principal cuenta que el perro con rostro humano huyó a Yamagata porque había dado demasiado que hablar en Tokio. - El 21 de junio de 1992 es la fecha de publicación de la revista en la que apareció el informe de recopilación. - En la base de datos pública se pueden consultar los datos bibliográficos y un resumen de la tradición, no el texto original completo. - El registro que compara el tamaño y los movimientos y el que cuenta que se crían tres ejemplares figuran en entradas distintas. - Los tres registros muestran cómo cambia el relato según la región, pero no demuestran dónde surgió por primera vez. La tradición sobre el jinmenken (人面犬) de Yamagata (山形) es un relato oral recogido en un informe de 1992. Cuenta que el jinmenken del que tanto se hablaba en Tokio (東京) se refugió en Yamagata. Ese breve relato se ha vuelto a contar en coreano. Este texto sigue el resumen de la tradición de «Yamagata no uwasa ikkan» y toma noviembre de 2026 como fecha de referencia. El relato Se cuenta que en Tokio había un perro con rostro humano, un jinmenken. Pero el revuelo en torno al jinmenken se hizo demasiado grande. Dicen que abandonó Tokio para escapar de ese alboroto. Según el relato, el lugar al que llegó para refugiarse fue Yamagata. Fuente original y origen Esta nueva narración se basa en un resumen de la tradición publicado por el Centro Internacional de Investigación sobre la Cultura Japonesa. Se encuentra en la base de datos de tradiciones sobre fenómenos extraños y yōkai de esta institución. La fuente original es un informe de recopilación titulado «Yamagata no uwasa ikkan (山形の噂一観)». El autor del informe es Takahashi Toshihiro (高橋敏弘). El informe se publicó en el número 139 de Seikō Minzoku (西郊民俗). La fecha de publicación de la revista es el 21 de junio de 1992. Esto no indica cuándo nació el relato ni cuándo ocurrieron los hechos. Dato comprobado Contenido del registro público Número de registro del relato principal 1140605 Páginas que ocupa el informe 31~32 Página en la que aparece esta tradición 31 Zona de la tradición Ciudad de Yamagata, prefectura de Yamagata Identificación del narrador Estudiante de 1.º de primaria Contenido publicado Información bibliográfica y resumen de la tradición El nombre del narrador no figura entre los datos públicos. Por tanto, la fuente es un registro anónimo de tradición oral preparado por una institución pública de investigación. No hay motivos para considerar al autor del informe de recopilación como creador del relato. Que la institución haya publicado el registro tampoco significa que reconozca la existencia real del jinmenken. Dónde se puede leer el original Lo que se puede consultar directamente en línea es un resumen, no el informe completo. La ficha pública de la tradición principal también incluye información bibliográfica. Para leer el original completo hay que localizar una biblioteca que tenga el número 139 de Seikō Minzoku. La ficha también ofrece una función de búsqueda bibliográfica que enlaza con el buscador de la Biblioteca Nacional de la Dieta de Japón. Otras versiones y relatos similares Hay otros dos registros independientes que citan como fuente el mismo informe de recopilación. Uno compara al jinmenken de Yamagata con el de Tokio. El otro cuenta que se crían jinmenken en una casa antigua. Las tres entradas deben distinguirse de la siguiente manera. Número de registro Contenido central del resumen de la tradición Aspecto que aborda el relato 1140605 Se refugió en Yamagata cuando empezó a hablarse demasiado de él en Tokio Motivo del desplazamiento y destino 1140606 El jinmenken de Yamagata es más pequeño y torpe que el de Tokio Tamaño y movimiento 1140609 En cierta casa antigua se crían tres jinmenken Lugar de cría y número de animales El registro sobre el tamaño y el movimiento solo habla de diferencias relativas. No ofrece cifras sobre el tamaño real ni la velocidad de desplazamiento. Por tanto, no se puede calcular cuánto más pequeño es el jinmenken de Yamagata. El registro sobre la casa antigua cuenta que se crían tres ejemplares. El resumen público no indica el nombre ni la dirección de la casa. No hay motivos para señalar una vivienda actual concreta como escenario de este relato. Unir las tres entradas crea una trama que no aparece en los resúmenes originales. Así ocurre, por ejemplo, si se escribe que el perro que huyó de Tokio entró en aquella casa. Explicar su pequeño tamaño como resultado de la huida también va más allá de lo registrado. El simple hecho de que aparezcan en el mismo informe no permite unirlas en un único relato continuo. El folclore del relato Estos registros pueden leerse como una forma de incorporar a un ser extraño a los relatos de la propia región. La tradición principal explica que el jinmenken de Tokio llegó a Yamagata. Otro registro atribuye diferencias regionales también al tamaño y al comportamiento. Esta es una interpretación basada en la comparación de los registros, no una explicación dada directamente por el narrador. Aquí, la variación de la tradición oral es el fenómeno por el que aparecen diferencias en el contenido transmitido. Incluso un ser con el mismo nombre se describe de forma distinta según dónde se encuentre. En este caso, el recorrido y las características físicas muestran esas diferencias. El relato de que se crían en una casa antigua sitúa al jinmenken en un espacio doméstico. Es decir, el ser que se desplaza entre ciudades también aparece en los relatos como un ser al que alguien cría. Sin embargo, los resúmenes públicos no permiten saber cuál de las tres entradas es anterior o posterior. Tampoco es fácil determinar qué relato surgió como variante de otro. Orígenes que esta tradición no permite confirmar El hecho de que se registrara en Yamagata no basta para determinar el lugar de origen del jinmenken. Tokio, por su parte, solo aparece como punto de partida dentro de esta tradición. Este material por sí solo no permite explicar el origen del conjunto de relatos sobre el jinmenken. El resumen público tampoco incluye explicaciones sobre creencias o ritos concretos. No hay motivos para añadir que se veneraba al jinmenken o que se lo consideraba un castigo por infringir un tabú. El significado folclórico de esta tradición puede buscarse en las variaciones regionales de la tradición oral. Preguntas frecuentes ¿La historia del jinmenken ocurrió de verdad? El contenido tratado en este texto es una tradición oral, no un suceso confirmado como real. La base de datos recopila registros de que alguien contó esos relatos. Esos registros no demuestran la existencia ni los desplazamientos del jinmenken. ¿Por qué se dice que dejó Tokio y se fue a Yamagata? El registro principal dice que fue porque se había convertido en un tema de conversación que causaba demasiado alboroto en Tokio. No ofrece ningún otro motivo por el que eligiera Yamagata como destino. El resumen público tampoco indica el medio de transporte ni el recorrido. ¿El relato surgió por primera vez en 1992? 1992 es el año de publicación del informe de recopilación consultado. La ficha pública por sí sola no permite determinar cuándo surgió el relato por primera vez. Hay que distinguir la fecha de publicación del día en que empezó a transmitirse oralmente. ¿Se puede leer el original completo en línea? La ficha pública consultada permite leer la información bibliográfica y el resumen de la tradición. Esa página no incluye el informe completo. Para saber si se puede consultar el texto íntegro, hay que preguntar en una biblioteca que tenga el número 139 de Seikō Minzoku. ¿El relato habla de tres jinmenken pequeños y torpes? La descripción de un jinmenken pequeño y torpe y el relato de que se crían tres ejemplares son entradas distintas. Los resúmenes públicos no unen ambos contenidos en una sola escena. Tampoco permiten confirmar si se trata del mismo ejemplar que huyó de Tokio. ¿Qué significa este relato? Puede leerse como un ejemplo de tradición oral que explica la presencia de un ser extraño trasladándolo a la propia región. Las diferencias de tamaño y movimiento muestran cómo cambia la descripción según la zona. Esta es una interpretación basada en la comparación de los registros, no una enseñanza explícita de la tradición. FAQ Q. ¿La historia del perro con rostro humano ocurrió de verdad? A. Es una tradición oral, no un suceso confirmado como real. El hecho de que figure en la base de datos de una institución pública de investigación no demuestra la existencia del perro con rostro humano. Q. ¿Por qué se dice que el perro con rostro humano huyó de 도쿄 a 야마가타? A. La versión principal de la tradición explica que fue porque había causado demasiado revuelo en 도쿄. El resumen público no indica por qué eligió 야마가타 ni qué ruta concreta siguió. Q. ¿Dónde se puede leer el texto original de la tradición sobre el perro con rostro humano? A. Los datos bibliográficos y el resumen se pueden leer en la base de datos de tradiciones sobre fenómenos extraños y yokai de 국제일본문화연구센터. Para leer el texto original completo, hay que comprobar si se permite su consulta en las instituciones que conservan el número 139 de 『세이코 민조쿠』, en el que se publicó el informe de recopilación. Q. ¿Fue 1992 el año en que surgió por primera vez la historia del perro con rostro humano? A. El 21 de junio de 1992 es la fecha de publicación de la revista en la que apareció el informe de recopilación consultado. No indica cuándo surgió la historia por primera vez ni cuándo se produjo un avistamiento. Q. ¿En qué se diferencia el perro con rostro humano de 야마가타 del de 도쿄? A. Según otro registro, el perro con rostro humano de 야마가타 es más pequeño que el de 도쿄 y sus movimientos también son más lentos. No se dan cifras concretas sobre su tamaño o velocidad. Q. ¿Los tres perros con rostro humano de la casa vieja también vinieron de 도쿄? A. El relato de que se crían tres en una casa vieja procede de otro registro. El resumen público no confirma que esos perros con rostro humano hayan huido de 도쿄. Q. ¿Qué significado tiene la tradición del perro con rostro humano de 야마가타? A. Puede interpretarse como un ejemplo de tradición oral que sitúa a un ser extraño en la propia región y lo describe. Las diferencias de tamaño y comportamiento también muestran cómo cambia la historia según la región. Esto no significa que se haya confirmado una creencia o un ritual específico. Sources - Base de datos de tradiciones sobre fenómenos extraños y yōkai del Centro Internacional de Investigación sobre la Cultura Japonesa: perro con rostro humano, registro 1140605: https://www.nichibun.ac.jp/cgi-bin/YoukaiDB3/youkai_card.cgi?ID=1140605 - Base de datos de tradiciones sobre fenómenos extraños y yōkai del Centro Internacional de Investigación sobre la Cultura Japonesa: tamaño y movimientos del perro con rostro humano, registro 1140606: https://www.nichibun.ac.jp/cgi-bin/YoukaiDB3/youkai_card.cgi?ID=1140606 - Base de datos de tradiciones sobre fenómenos extraños y yōkai del Centro Internacional de Investigación sobre la Cultura Japonesa: tres perros con rostro humano de una casa antigua, registro 1140609: https://www.nichibun.ac.jp/cgi-bin/YoukaiDB3/youkai_card.cgi?ID=1140609 Images - Un perro con cabeza de aspecto humano, de espaldas entre campos brumosos y montañas al ocaso, al estilo de una xilografía.: https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6NDAyNDQsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--6bd7e0d3aa4b1846a69b233780d248283702693a/ai-c3903127.webp - Tres figuras caninas con rostros ocultos en la veranda de una vieja casa de madera bajo la luz de la luna: https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6NDAyNTAsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--b28073f9a622ebc0aa38f15dda5149a9c1c7fbce/ai-c80dae21.webp --- Category: Relatos Source: https://injoys.com/es/articles/human-faced-dog-yamagata-tale-origins License: cc_by Translation-Status: reviewed