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title: "6·10만세운동 de 1926: preparação dos protestos estudantis"
locale: pt
category: knowledge_base
category_name: "Base de Conhecimento"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/june-10-movement-1926-student-preparation-and-significance
published_at: 2026-11-01T13:48:04+09:00
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# 6·10만세운동 de 1926: preparação dos protestos estudantis

> O 6·10만세운동 foi um movimento antijaponês realizado em 1926, por ocasião do funeral de 순종. É possível analisar separadamente a cooperação e as diferenças entre os grupos organizadores, a produção de manifestos pelos estudantes após as prisões que antecederam os protestos, as manifestações e os julgamentos.

## Key Points

- O 6·10만세운동 ocorreu em 10 de junho de 1926, no dia do funeral de 순종.
- O grupo ligado à central sindical e os grupos de 사직동 e 통동, formados principalmente por estudantes, tinham funções e estruturas de preparação distintas.
- Mesmo após as prisões que antecederam os protestos, os estudantes mantiveram a comunicação entre as escolas e a produção de manifestos.
- O documento “대한독립당 격고문” foi elaborado durante a preparação e não chegou a ser distribuído amplamente.
- Embora tenha sido limitado pela repressão, o 6·10만세운동 revelou a capacidade de organização dos estudantes.

O 6·10만세운동 foi uma manifestação antijaponesa realizada por estudantes em **10 de junho de 1926**. Mesmo com prisões antes da manifestação e sob vigilância, os estudantes deram continuidade ao protesto por meio de contatos entre escolas e da distribuição de panfletos. O episódio é lembrado por demonstrar a capacidade de organização do movimento estudantil antijaponês.

Este texto segue as fontes históricas e os comentários do 우리역사넷, consultados em novembro de 2026.

## Por que o dia do funeral de 순종 se tornou a data do protesto

O dia do funeral de 순종 foi uma ocasião para reunir estudantes e a população no mesmo local. A data das exéquias corresponde ao dia em que se realiza o funeral de um rei ou imperador. Ao luto pela morte de 순종 se somava o protesto contra a realidade colonial.

As autoridades coloniais temiam a repetição de manifestações como as do 3·1운동. As reuniões de luto eram sujeitas a controle, e as principais personalidades e organizações eram vigiadas. Diante dessas restrições, os organizadores recorreram a contatos secretos em vez de reuniões públicas. Esse contexto é descrito na [explicação sobre o surgimento do movimento em 『신편 한국사』](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0010).

A 조선학생과학연구회 servia de base para a articulação entre escolas. A organização promovia o estudo das ciências sociais e a união dos estudantes. Entendê-la como um simples clube de ciências naturais impede a compreensão das atividades da época. A natureza da organização pode ser verificada na [explicação de termos de livros didáticos do 우리역사넷](https://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?ganada=&levelId=tg_004_2010&pageUnit=10&treeId=0106).

## Cronologia da preparação ao julgamento

A preparação começou antes do funeral de 순종, e os julgamentos se estenderam até o ano seguinte. A cronologia abaixo apresenta os principais momentos de mudança, organizados por data. Os títulos das seções das fontes indicam onde verificar cada acontecimento.

| Período | Principal acontecimento | Fonte |
| --- | --- | --- |
| Abril de 1926 | Disseminação do luto e do sentimento antijaponês após a morte de 순종 | 『신편 한국사』, 「A morte do imperador 융희 e o surgimento do 6·10만세운동」 |
| 20 de maio de 1926 | Representantes estudantis discutem a preparação do protesto na pensão de 박하균 | 『신편 한국사』, 「A preparação das manifestações estudantis com gritos de viva」 |
| Início de junho de 1926 | Descoberta dos planos de preparação ligados a 권오설 e outros, seguida de prisões | 『신편 한국사』, 「A preparação e a descoberta do 6·10만세운동 no país」 |
| 8 e 9 de junho de 1926 | Produção e entrega de panfletos pelos estudantes e envio a escolas de outras regiões | 『신편 한국사』, 「A preparação das manifestações estudantis com gritos de viva」 |
| 10 de junho de 1926 | Realização de manifestações com gritos de viva nas proximidades do cortejo fúnebre de 순종 | 『신편 한국사』, 「O desenrolar do 6·10학생운동」 |
| 25 de junho de 1926 | Apresentação de acusação formal contra 11 réus no processo relacionado aos estudantes | 『신편 한국사』, 「O desenrolar do 6·10학생운동」 |
| 2 de novembro de 1926 | Abertura do julgamento no 경성지방법원 | 『신편 한국사』, 「O desenrolar do 6·10학생운동」 |
| 25 de março de 1927 | Condenação de 10 pessoas, em segunda instância, a uma pena efetiva de 1 ano de prisão | 『신편 한국사』, 「O desenrolar do 6·10학생운동」 |

## Diferenças entre 노총계, 사직동계 e 통동계

As três correntes eram distintas, mas não constituíam grupos completamente isolados uns dos outros. Entre os estudantes, também havia articulação entre escolas superiores profissionais e escolas secundárias. Portanto, os nomes das correntes devem ser entendidos como denominações que distinguem suas bases de preparação.

| Corrente | Principais integrantes e base | Características da preparação | Situação às vésperas do protesto |
| --- | --- | --- | --- |
| 노총계 | 권오설 e outros integrantes da corrente socialista | Preparação da impressão e de uma rede nacional de contatos em aliança com alguns setores do 천도교 | Duramente atingida pela descoberta dos planos e pelas prisões |
| 사직동계 | 이병립, 이선호, 박하균 e outros, com base na 조선학생과학연구회 | Articulação entre estudantes de escolas superiores profissionais e escolas secundárias gerais, além da preparação de panfletos | Organização da impressão e da entrega por conta própria após as prisões anteriores ao protesto |
| 통동계 | 박용규, 이동환, 곽대형 e outros, principalmente estudantes da 중앙고보 e da 중동학교 | Produção de panfletos e recrutamento de colegas em reuniões separadas | Continuidade da preparação própria e contato com outras correntes estudantis |

권오설 foi uma figura central na preparação ligada ao 조선공산당 e à 고려공산청년회. Os setores do 천도교 participaram da impressão e do uso das organizações locais. Reduzir isso a um plano exclusivamente de trabalhadores apaga as relações de aliança que de fato existiam. Essas relações são explicadas em [「A preparação e a descoberta do 6·10만세운동 no país」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0030).

As correntes estudantis também tomaram conhecimento dos planos umas das outras durante a preparação. Houve contato entre 이선호 e os estudantes da 통동계. Considerando a necessidade de sigilo e o tempo restante, as organizações preparatórias não foram unificadas. Esse ponto se baseia em [「A preparação das manifestações estudantis com gritos de viva」](https://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0040).

## Como os panfletos foram preparados após as prisões

O ponto decisivo foi a continuidade da preparação pelos próprios estudantes após as prisões anteriores ao protesto. Os panfletos eram textos que apresentavam as reivindicações do movimento e convocavam à participação. Os estudantes usaram quartos de pensão e redes de contatos de cada escola como bases para a produção e a entrega.

『신편 한국사』 descreve da seguinte maneira a impressão realizada pelos próprios estudantes. 김낙환 ficou encarregado de providenciar uma máquina de impressão. 김규봉 conseguiu o papel, e os estudantes imprimiram os panfletos na casa de 이석훈. A quantidade impressa pela 사직동계 é descrita como aproximadamente 10 mil exemplares até 9 de junho de 1926.

A 통동계 também preparou seus próprios panfletos. Os destinatários incluíam escolas de 서울 e de outras regiões. Em 서울, a entrega foi feita pessoalmente; para outras regiões, recorreu-se ao correio. Esse processo está registrado em [「A preparação das manifestações estudantis com gritos de viva」](https://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0040).

- Os quartos de pensão eram locais de reunião e impressão.
- As redes de contatos de cada escola eram os canais para entregar os panfletos aos colegas.
- O correio enviado às escolas de outras regiões levava a convocação para participar a lugares fora de 서울.

Essa preparação não eliminou todos os riscos. Os estudantes realizaram as manifestações sob vigilância reforçada. Também é necessário considerar que as prisões continuaram depois delas.

## As manifestações em 종로 e seus resultados

As manifestações em 서울 começaram em 종로3가 e se estenderam a vários pontos. Por volta das 8h30 da manhã de 10 de junho de 1926, 이선호 iniciou os gritos de viva. Os estudantes da 중앙고보 espalharam panfletos diante do 단성사.

| Horário em 10 de junho de 1926 | Local | Acontecimentos |
| --- | --- | --- |
| Por volta das 8h30 da manhã | Diante do 단성사, em 종로3가 | Gritos de viva e distribuição de panfletos pelos estudantes da 중앙고보 |
| Por volta das 8h45 da manhã | Perto da 관수교 | Manifestação dos estudantes da 연희전문 e adesão da multidão |
| Por volta das 9h30 da manhã | Perto da 경성사범학교, em 을지로 | Gritos de viva e distribuição de panfletos pelos estudantes |
| À tarde | Nas proximidades de 훈련원, 동대문, 신설동 e 동묘 | Continuidade das manifestações em vários pontos |

A repressão militar e policial limitou a expansão das manifestações. O objetivo da independência também não foi alcançado naquele momento. Além das punições criminais, os estudantes sofreram sanções escolares, como suspensão por tempo indeterminado.

No processo relacionado aos estudantes, **11 pessoas** foram formalmente acusadas. Em 25 de março de 1927, em segunda instância, 10 receberam penas de 1 ano de prisão. 유면희 recebeu uma pena de 1 ano de prisão, com suspensão da execução por 3 anos. A descrição dos acontecimentos e das punições segue [「O desenrolar do 6·10학생운동」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0040_0060_0040_0030).

As reações nas outras regiões não assumiram apenas a mesma forma das de 서울. Há registros de manifestações com gritos de viva em 고창, 인천 e outros locais. Também ocorreram greves estudantis em protesto contra a proibição do luto pelas escolas. As características regionais estão organizadas em [「A mobilização nas regiões e as manifestações com gritos de viva」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0050_0020).

## Registros e interpretações

É necessário distinguir os fatos diretamente demonstrados pelos registros das avaliações posteriores. No caso dos panfletos, em particular, a finalidade de sua redação e sua efetiva distribuição podem não coincidir. A ação independente dos estudantes também deve ser compreendida junto às alianças anteriores.

### O que revela a proclamação do 대한독립당

A 「Proclamação do 대한독립당」 é um documento preparado antes do protesto. Está incluída em 「Panfletos do 6·10만세운동」, no 우리역사넷. Sua fonte é o volume 10 de 『재등실문서』, páginas 198~201.

A forma preservada é uma tradução para o japonês. O documento mostra a reivindicação de independência e a intenção de lutar em conjunto. No entanto, essa proclamação não chegou a ser distribuída amplamente à população. A natureza do documento pode ser verificada no [comentário sobre a fonte histórica do 우리역사넷](https://contents.history.go.kr/mobile/hm/view.do?levelId=hm_124_0030).

Portanto, não é possível equipará-la a todos os panfletos estudantis distribuídos no local. Ela deve ser lida como uma fonte que revela os objetivos dos grupos envolvidos na preparação anterior ao protesto. Os caminhos da distribuição no local devem ser verificados nos registros dos panfletos preparados separadamente pelos estudantes.

### O significado destacado pelas pesquisas

As pesquisas e os comentários destacam a capacidade de organização dos estudantes e a cooperação entre diferentes forças. Os estudantes aproveitaram a experiência acumulada em atividades associativas para preparar as manifestações. Pessoas de diferentes orientações ideológicas também cooperaram pela independência.

A revisão das pesquisas em 『한국사론』 apresenta a natureza multifacetada da 조선학생과학연구회. O estudo do socialismo pelos estudantes também tinha como objetivo resolver a questão nacional. Por isso, é difícil explicar todos os participantes a partir de uma única ideologia. Essa discussão está organizada em [「O estágio atual e as tarefas da pesquisa sobre o movimento juvenil sob o domínio japonês」](https://db.history.go.kr/id/hn_026_0060_0020_0020).

### Pontos de divergência entre os registros

A quantidade de panfletos impressos varia conforme o registro. As memórias de 박용규 sobre a 통동계 indicam 30 mil exemplares. Já a sentença judicial cotejada em 『신편 한국사』 registra aproximadamente 5,000 exemplares.

Diante dessas diferenças, é preciso informar a qual registro cada número pertence. Não se deve citar o número das memórias como se fosse o da sentença judicial. A quantidade efetivamente distribuída também não pode ser determinada apenas pelo total impresso. A diferença entre os números está explicitada nas [notas de 「A preparação das manifestações estudantis com gritos de viva」](https://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0040).

## Como distinguir a quantidade impressa do número de participantes

Os números usados para descrever a dimensão do movimento devem vir acompanhados da indicação do que foi contado. O número de folhas impressas não é o mesmo que o de pessoas que leram os textos. O total de participantes do funeral também não corresponde ao de participantes efetivos das manifestações.

| Número ou categoria do registro | O que de fato representa | Interpretação a evitar |
| --- | --- | --- |
| Aproximadamente 24 mil estudantes em 10 de junho de 1926 | Estudantes enfileirados ao longo do cortejo fúnebre | Afirmar que todos participaram das manifestações com gritos de viva |
| 11 pessoas formalmente acusadas em 25 de junho de 1926 | Número de acusados no processo relacionado aos estudantes | Afirmar que o total de organizadores ou de presos foi de 11 pessoas |
| Quantidade de panfletos impressos | Número de materiais impressos produzidos | Calcular que o mesmo número de pessoas os recebeu e leu |
| Preservação da proclamação | O fato de o documento ter permanecido como registro | Presumir que o documento foi amplamente distribuído no local |

Os dois primeiros números aparecem em [「O desenrolar do 6·10학생운동」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0040_0060_0040_0030). A distinção feita aqui compara o alcance das contagens presentes nos registros. Ao citar as fontes, é necessário associar os números às datas, às pessoas ou aos objetos contados e às ações correspondentes.

## Por que ainda hoje aprendemos com a história do movimento estudantil

O 6·10만세운동 mostra como os estudantes organizaram as manifestações. Reunir a disposição de participar e colocar o protesto em prática no local são coisas distintas. Os registros das reuniões em quartos de pensão, da impressão e da entrega revelam o processo entre essas duas etapas.

Seu lugar na história pode ser examinado da seguinte forma.

- As atividades das organizações estudantis acumuladas após o 3·1운동 desembocaram em manifestações coletivas.
- A cooperação entre a corrente socialista e alguns setores do 천도교 foi uma experiência de frente de cooperação nacional.
- As organizações do movimento estudantil continuaram atuando mesmo após as prisões.

A experiência de aliança do 6·10만세운동 é entendida como parte do contexto de formação da 신간회. No entanto, a oposição às propostas de autonomia também contribuiu para sua fundação. A 정우회선언 também esteve entre os fatores que levaram à participação das forças socialistas. A base para distinguir esses elementos está em [『신편 한국사』, 「Contexto da fundação」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0020_0010).

A 조선학생과학연구회 também se envolveu posteriormente na organização de grupos de leitura em cada escola. Durante o 광주학생운동, em 1929, participou das manifestações em 서울 e de sua expansão. Essas atividades organizativas mostram concretamente a ligação entre os dois acontecimentos. O assunto é explicado no [comentário sobre a 조선학생과학연구회](https://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?ganada=&levelId=tg_004_2010&pageUnit=10&treeId=0106).

## FAQ

### Quando ocorreu o 6·10만세운동?
Ocorreu em 10 de junho de 1926, no dia do funeral de 순종. Nas imediações do cortejo fúnebre em 서울, estudantes deram vivas e distribuíram manifestos.

### Por que o dia do funeral de 순종 foi escolhido para o levante?
O funeral foi uma ocasião para estudantes e a multidão se reunirem em um só lugar. O luto por 순종 se associou ao protesto contra a realidade colonial. Os organizadores pretendiam iniciar manifestações com gritos de viva nas imediações do cortejo fúnebre.

### As correntes 노총계, 사직동계 e 통동계 constituíam uma única organização?
É impreciso considerá-las uma organização unificada. As bases dos preparativos e os papéis eram diferentes, mas havia comunicação entre as correntes. Os grupos estudantis continuaram os preparativos separadamente, levando em conta, entre outros fatores, a necessidade de manter o sigilo.

### Qual foi o papel de 권오설 e do 천도교?
권오설 foi a figura central que liderou os preparativos do levante na corrente socialista. Alguns setores do 천도교 participaram da impressão de manifestos e da utilização de organizações locais. Seus planos sofreram um duro golpe quando foram descobertos e ocorreram prisões antes do levante.

### Por que as manifestações estudantis foram realizadas mesmo após as prisões preventivas?
Porque os estudantes mantiveram suas redes de contato em cada escola e suas atividades preparatórias. Os estudantes produziram seus próprios manifestos e os repassaram aos colegas. A prisão de parte dos organizadores não levou à interrupção de todos os planos dos estudantes.

### A 조선학생과학연구회 era um clube de ciências naturais?
Não era um clube dedicado apenas à pesquisa em ciências naturais. Era uma organização do movimento estudantil que promovia o estudo das ciências sociais e a união dos estudantes. Participou dos preparativos e da realização do 6·10만세운동.

### O 대한독립당 격고문 é o manifesto estudantil distribuído no local?
Não se trata do mesmo documento que todos os manifestos distribuídos pelos estudantes no local. O 「대한독립당 격고문」 é um documento preparado previamente que não chegou a ser distribuído amplamente. Está preservado em tradução para o japonês nas páginas 198~201 do volume 10 de 『재등실문서』.

### O 6·10만세운동 teve impacto apenas em 서울?
Embora 서울 tenha sido o centro das principais manifestações, seus efeitos também foram sentidos em outras regiões. Há registros de manifestações com vivas em 고창, 인천 e outros lugares. Em várias escolas, também ocorreram greves estudantis em protesto contra as restrições ao luto.

### O 6·10만세운동 alcançou seu objetivo de independência?
Não conseguiu a independência naquele momento. A repressão e as prisões efetuadas pelas forças militares e policiais limitaram a expansão das manifestações. Permaneceu como fato significativo a realização de uma ação coletiva pelos estudantes por meio de redes de contato entre escolas.

### Qual foi o resultado dos julgamentos relacionados aos estudantes?
Em 25 de junho de 1926, 11 réus do caso dos estudantes foram denunciados. Em 25 de março de 1927, em segunda instância, 10 foram condenados a 1 ano de prisão. 유면희 recebeu uma pena de 1 ano de prisão, com suspensão condicional da pena por 3 anos.

### Como o 6·10만세운동 se relaciona com a 신간회?
A experiência de cooperação entre diferentes correntes é entendida como um dos antecedentes da formação da 신간회. A oposição à tese da autonomia e a 정우회선언 também contribuíram para a fundação da 신간회. É impreciso apontar o 6·10만세운동 como sua única causa.

### É possível calcular o número real de participantes a partir da quantidade de manifestos impressos?
Não é possível calcular o número de participantes apenas com base na quantidade impressa. A impressão, o repasse, a distribuição no local e a leitura são etapas distintas. Há divergências sobre a própria quantidade impressa entre as memórias e as sentenças judiciais.

## Sources

- [Comitê de Compilação da História Nacional, Uriyeoksanet, Cronologia da história da Coreia, 「Movimento Manse de 6·10」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_i400300)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, 「A morte do imperador Yunghui e o surgimento do Movimento Manse de 6·10」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0010)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, 「A organização do Movimento Manse de 6·10 no país e sua descoberta」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0030)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, 「A organização das manifestações Manse pelos estudantes」](https://contents.history.go.kr/front/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0040)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, 「O desenrolar do movimento estudantil de 6·10」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0040_0060_0040_0030)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, 「A mobilização nas províncias e as manifestações Manse」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0010_0050_0020)
- [Uriyeoksanet, História da Coreia por meio de fontes históricas, 「Manifesto do Movimento Manse de 6·10」](https://contents.history.go.kr/mobile/hm/view.do?levelId=hm_124_0030)
- [Base de Dados da História da Coreia, 『Estudos sobre a História da Coreia』, movimento estudantil em 「Estágio atual e desafios da pesquisa sobre o movimento juvenil sob o domínio japonês」](https://db.history.go.kr/id/hn_026_0060_0020_0020)
- [Uriyeoksanet, Glossário dos livros didáticos, 「Associação de Pesquisa Científica dos Estudantes de Joseon」](https://contents.history.go.kr/front/tg/view.do?ganada=&levelId=tg_004_2010&pageUnit=10&treeId=0106)
- [『Nova História da Coreia』, volume 49, movimento Singanhoe, 「Contexto da fundação」](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_049_0030_0020_0010)

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