{"content_id":"h22l3yxbgu","slug":"rat-transformation-folktale-buyeo-fingernail-taboo","locale":"de","schema_type":"Article","category":"story","category_name":"Erzählungen","title":"Rattenverwandlung: Buyeo-Fassung und Fingernageltabu","summary":"Die in Buyeo aufgezeichnete Fassung der Sage von der Rattenverwandlung wird nacherzählt: Eine Ratte frisst Fingernägel und verwandelt sich in einen Sohn. Die Geschichte wird mit der Verwandlungserzählung um eine Schwiegertochter aus Boryeong verglichen. Die Bedeutung des Tabus, Fingernägel achtlos wegzuwerfen, wird erläutert und von der Deutung der Enzyklopädie unterschieden.","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"injoys","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["„Die Ratte, die Fingernägel fraß und sich verwandelte“ ist eine mündlich überlieferte Sage, die am 12.1.1982 in Guryong-myeon, Buyeo-gun, Chungnam aufgezeichnet wurde.","In der Buyeo-Fassung verwandelt sich eine Ratte, die Fingernägel gefressen hat, in den Sohn. Eine Katze, die der Sohn selbst herbeiholt, enthüllt die wahre Identität des Doppelgängers.","In der Boryeong-Fassung verwandelt sich eine Ratte, die zu fressen bekam, in die Schwiegertochter. Sie nennt die richtige Anzahl der Teller im Küchenschrank und wird dadurch von der Familie anerkannt.","Die 한국민족문화대백과사전 verbindet das Tabu, vom Körper getrennte Teile achtlos zu behandeln, mit der Vorstellung kindlicher Pietät.","In der in Buyeo aufgezeichneten Fassung ist nicht davon die Rede, dass man sich nachts nicht die Fingernägel schneiden darf."],"content_markdown":"Die Erzählung von der Verwandlung einer Maus handelt von einer Maus, die sich in einen Menschen verwandelt und dessen Platz einnimmt. Der folgende Text erzählt „손톱 먹고 변신한 쥐“, eine 1982 in 부여 aufgezeichnete Geschichte, neu. Darin frisst eine Maus Fingernägel und verwandelt sich in den Sohn einer Familie.\n\nDieser Text folgt „손톱 먹고 변신한 쥐“ aus „한국구비문학대계“ und wurde mit Stand November 2026 zusammengestellt.\n\n## Die Geschichte\n\nIn der Fassung aus 부여 frisst eine Maus die abgeschnittenen Fingernägel des Sohnes und verwandelt sich in ihn. Vor langer Zeit lebte ein Sohn, der eine Schreibschule besuchte. Eines Tages saß er auf einem Felsen und schnitt sich die Fingernägel. Eine Maus sammelte die heruntergefallenen Nägel auf und fraß sie.\n\nAls er am Abend nach Hause kam, erblickte er eine vertraute Gestalt. Im Haus war ein Kind, das genauso aussah wie er. Der Sohn versuchte seiner Mutter klarzumachen, dass er ihr wirklicher Sohn war. Doch die Mutter erkannte den heimgekehrten Sohn nicht als ihr eigenes Kind an.\n\nDer Sohn machte sich große Sorgen. Selbst in seinem eigenen Zuhause wurde nicht anerkannt, wer er war. Er ging an einen anderen Ort und besorgte sich eine große Katze. Mit ihr kehrte er nach Hause zurück.\n\nAls die Katze den falschen Sohn packte, kam die wahre Gestalt der Maus zum Vorschein. Es war genau die Maus, die seine abgeschnittenen Fingernägel gefressen hatte. So ließen sich die beiden Gestalten unterscheiden, zwischen denen das menschliche Auge keinen Unterschied hatte erkennen können. Damit endete auch das Treiben des falschen Sohnes, der seinen Platz eingenommen hatte.\n\n## Originalquelle und Herkunft\n\nDie Grundlage dieser Neuerzählung ist „손톱 먹고 변신한 쥐“ aus „한국구비문학대계“. Es handelt sich um die Aufzeichnung einer mündlich überlieferten Erzählung unbekannter Urheberschaft. Der vollständige aufgezeichnete Text ist auf 한국학자료통합플랫폼 von 한국학중앙연구원 zu lesen.\n\n| Angabe | Aufzeichnungsdaten |\n|---|---|\n| Titel des Materials | 손톱 먹고 변신한 쥐 |\n| Enthalten in | 한국구비문학대계 4-5 |\n| Erhebungsdatum | 12. Januar 1982 |\n| Erhebungsgebiet | 충청남도 부여군 구룡면 |\n| Erhebungsort | Seniorentreff in 논티리 |\n| Erzähler | 홍길현 |\n| Forschende | 박계홍·황인덕 |\n\nDer 12. Januar 1982 ist das Datum, an dem die Geschichte aufgezeichnet wurde. Es ist nicht das Datum, an dem die Erzählung erstmals entstand. Auch 부여군 구룡면 bezeichnet den Ort, an dem die Überlieferung aufgezeichnet wurde. Das bedeutet nicht, dass dort tatsächlich eine Maus in einen Menschen verwandelt wurde.\n\n홍길현 ist der Erzähler dieser Aufzeichnung und nicht als Urheber der Erzählung nachgewiesen. Mündliches Erzählen bedeutet, eine Geschichte mit gesprochenen Worten wiederzugeben. Bei einer Aufzeichnung werden diese Worte festgehalten. Im Original sind auch die Sprechweise des Erzählers und die Umstände der Erhebung erhalten. [한국학자료통합플랫폼 „손톱 먹고 변신한 쥐“](https://kdp.aks.ac.kr/inde/gubi?id=POKS.GUBI.GUBI.1_12055)\n\n## Andere Fassungen und ähnliche Geschichten\n\n„쥐의 둔갑“ aus 보령 ist eine Variante, in der eine echte Schwiegertochter ihren Platz verliert. Eine Variante ist eine abweichende Fassung einer Geschichte aus demselben Überlieferungszusammenhang. Laut 디지털보령문화대전 wurde diese Überlieferung 1994 in „대천시지“ aufgenommen.\n\n| Vergleichspunkt | „손톱 먹고 변신한 쥐“ aus 부여 | „쥐의 둔갑“ aus 보령 |\n|---|---|---|\n| Person, deren Gestalt die Maus annimmt | Sohn, der eine Schreibschule besucht | Schwiegertochter der Familie |\n| Anlass vor der Verwandlung | Die Maus sammelt die Fingernägel des Sohnes auf und frisst sie | Die Schwiegertochter gibt der Maus Reisreste |\n| Reaktion der Familie | Die Mutter erkennt den heimgekehrten Sohn nicht als ihr eigenes Kind an | Die Familie versucht, anhand einer Antwort auf eine Frage die echte Person zu erkennen |\n| Szene zur Unterscheidung | Es gibt keine gesonderte Wissensprüfung | Es wird nach der Zahl der Teller im Geschirrschrank gefragt |\n| Was der echten Person widerfährt | Der Sohn sorgt sich, weil er nicht anerkannt wird | Die Schwiegertochter wird aus dem Haus gejagt, weil sie die Zahl der Teller nicht nennen kann |\n| Helfer, der einen Lösungsweg nennt | Kommt nicht vor | Ein Mönch rät, eine Katze mitzunehmen |\n| Tier, das die wahre Identität aufdeckt | Eine Katze, die der Sohn selbst besorgt hat | Eine Katze, die auf den Rat des Mönchs hin mitgebracht wird |\n\nDie falsche Schwiegertochter in der Fassung aus 보령 kannte die Zahl der Teller, weil sie im Geschirrschrank ein und aus gegangen war. Die echte Schwiegertochter konnte sich nicht an die Zahl erinnern. Die Familie hielt die falsche Schwiegertochter, die richtig geantwortet hatte, für die echte. Später deckt die Schwiegertochter auf den Rat eines Mönchs hin mithilfe einer Katze die wahre Identität auf. [디지털보령문화대전 „쥐의 둔갑“](https://boryeong.grandculture.net/boryeong/toc/GC08801354)\n\nDie beiden Geschichten unterscheiden sich bereits im Anlass der Verwandlung. Die Prüfung mit den Tellern aus der Fassung von 보령 kommt in der Aufzeichnung aus 부여 nicht vor. Auch der Rat des Mönchs gehört nicht zur Fassung aus 부여. Werden diese Szenen zu einer einzigen Handlung zusammengefügt, bleibt unklar, welcher Überlieferung sie folgt.\n\n### Was bedeutet 진가쟁주?\n\n진가쟁주 bezeichnet eine Erzählstruktur, in der eine echte Person und ihr falsches Ebenbild um dieselbe Stellung als Hausherr streiten. 한국민족문화대백과사전 führt dies als weitere Bezeichnung für die Erzählung von der Verwandlung einer Maus an. Die Verwandlung der Maus führt dazu, dass eine Person ihren angestammten Platz verliert.\n\nIn dieser Struktur beginnt der Konflikt mit dem gleichen Aussehen. Weil die Familie die falsche Person akzeptiert, kehrt sich die Lage der echten Person um. Die Katze übernimmt die Aufgabe, das Problem zu lösen, das sich durch menschliches Urteilen nicht lösen ließ.\n\n## Volkskundliche Vorstellungen in der Geschichte\n\nDas Tabu im Umgang mit Fingernägeln hängt mit der Vorstellung zusammen, dass auch vom Körper getrennte Teile sorgsam behandelt werden müssen. 한국민족문화대백과사전 deutet dies im Zusammenhang mit der Kindespietät. Demnach sind auch Haare, Finger- und Fußnägel Teile des Körpers, den man von seinen Eltern erhalten hat.\n\nDie Enzyklopädie verweist zugleich auf die Gefahr, durch Unachtsamkeit den eigenen Platz zu verlieren. Nach dieser Deutung führt der achtlose Umgang mit dem, was einem selbst gehört, zum Verlust des eigenen Selbst. Dies ist die Erläuterung des Verfassers des Enzyklopädieartikels zur Erzählung. Der Erzähler aus 부여 hat nicht selbst eine Lehre über Kindespietät ausgeführt. [한국민족문화대백과사전 „쥐둔갑 설화“](https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017056)\n\n### Sind das Wegwerfen von Fingernägeln und das nächtliche Nägelschneiden dasselbe Tabu?\n\nAllein anhand der Aufzeichnung aus 부여 lässt sich nicht feststellen, dass die beiden Tabus auf dieselbe Überlieferung zurückgehen. In dieser Geschichte gibt es eine Szene, in der eine Maus abgeschnittene Fingernägel frisst. Es gibt jedoch keine Vorgabe, dass man nachts keine Fingernägel schneiden dürfe. Die Angabe, dass der Sohn am Abend nach Hause kam, muss vom Zeitpunkt des Nägelschneidens unterschieden werden.\n\n| Aspekt | In der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt |\n|---|---|\n| Maus, die Fingernägel frisst | Tritt als Auslöser der Verwandlung auf |\n| Zeitpunkt des Nägelschneidens | Es wird nicht angegeben, dass es nachts geschieht |\n| Zeitangabe „Abend“ | Kommt in der Szene vor, in der der Sohn nach Hause zurückkehrt |\n| Verbindung von Finger- und Fußnägeln mit Kindespietät | Wird von der Enzyklopädie bei der Deutung des Erzähltyps hergestellt |\n\nDie Verwandlung der Maus ist ein Motiv innerhalb der Erzählung. Diese Geschichte ist kein Beleg dafür, dass Fingernägel tatsächlich Verwandlungen oder Unglück verursachen. Die Bedeutung des Tabus innerhalb der Überlieferung muss von tatsächlichen Ursache-Wirkungs-Beziehungen unterschieden werden.\n\n### Ist die Person, die die Zahl der Teller kennt, die echte?\n\nDie Prüfung mit den Tellern in der Fassung aus 보령 zeigt einen gescheiterten Versuch, die Identität anhand von Kenntnissen über den Haushalt festzustellen. Die Maus kann richtig antworten, weil sie im Geschirrschrank ein und aus gegangen ist. Die echte Schwiegertochter verliert ihren Platz, weil sie die Antwort vergessen hat.\n\nDiese Szene lässt sich als Frage danach lesen, woran man einen Menschen erkennt. Sie wirft die Frage auf, ob gute Kenntnisse über den Haushalt allein ausreichen, um die Identität einer Person zu bestätigen. Dies ist eine redaktionelle Deutung dieses Textes. Sie ist weder als vom Aufzeichnenden genannter Zweck der Überlieferung noch als unmittelbare Erklärung des Erzählers zu verstehen.\n\n## Häufig gestellte Fragen\n\n### Ist die Erzählung von der Verwandlung einer Maus tatsächlich geschehen?\n\nDie Erzählung von der Verwandlung einer Maus ist eine überlieferte Geschichte über eine Maus, die sich in einen Menschen verwandelt. Die Aufzeichnung belegt, dass diese Geschichte mündlich erzählt wurde. Sie ist kein Beweis dafür, dass die Verwandlung tatsächlich stattgefunden hat.\n\n### Wo lässt sich der Originaltext lesen?\n\nDer vollständige Text der Fassung aus 부여 ist auf 한국학자료통합플랫폼 zu lesen. Der Titel lautet „손톱 먹고 변신한 쥐“. Dort sind sowohl die Angaben zur Erhebung als auch der erzählte Inhalt veröffentlicht.\n\n### Ist die Erzählung 1982 entstanden?\n\n1982 ist das Jahr, in dem die hier herangezogene Fassung aus 부여 aufgezeichnet wurde. Das bedeutet nicht, dass sie in diesem Jahr erstmals geschaffen wurde. Allein anhand dieser Aufzeichnung lässt sich nicht bestimmen, wann die Erzählung ursprünglich entstand.\n\n### Was bedeutet das Tabu, Fingernägel nicht achtlos wegzuwerfen?\n\n한국민족문화대백과사전 verbindet dieses Tabu mit der Vorstellung der Kindespietät. Nach dieser Deutung soll man den von den Eltern erhaltenen Körper wertschätzen. Der Enzyklopädie zufolge erstreckt sich diese Vorstellung auch auf Finger- und Fußnägel, die vom Körper getrennt wurden.\n\n### Stammt auch das Verbot, nachts Fingernägel zu schneiden, aus dieser Geschichte?\n\nIn der hier herangezogenen Aufzeichnung aus 부여 findet sich kein Verbot, nachts Fingernägel zu schneiden. Der Abend wird als Zeitpunkt genannt, zu dem der Sohn nach Hause kommt. Daher lässt sich diese Aufzeichnung nicht als unmittelbarer Ursprung des Tabus gegen nächtliches Nägelschneiden anführen.\n\n### Kommt ein Mönch vor, der dazu rät, eine Katze mitzubringen?\n\nIn der Fassung aus 보령 kommt ein Mönch vor, der dazu rät, eine Katze mitzunehmen. In der Fassung aus 부여 gibt es keinen solchen Helfer. Dort besorgt der Sohn selbst eine Katze und bringt sie mit.\n\n### Inwiefern erzählen die beiden Überlieferungen dieselbe Geschichte?\n\nIn beiden Überlieferungen nimmt eine Maus die Gestalt eines Familienmitglieds an und tritt an dessen Stelle. Die echte Person wird von der Familie nicht anerkannt. Am Ende übernimmt eine Katze die Aufgabe, die wahre Identität der falschen Person aufzudecken.","content_html":"\u003cp\u003eDie Erzählung von der Verwandlung einer Maus handelt von einer Maus, die sich in einen Menschen verwandelt und dessen Platz einnimmt. Der folgende Text erzählt „손톱 먹고 변신한 쥐“, eine 1982 in 부여 aufgezeichnete Geschichte, neu. Darin frisst eine Maus Fingernägel und verwandelt sich in den Sohn einer Familie.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDieser Text folgt „손톱 먹고 변신한 쥐“ aus „한국구비문학대계“ und wurde mit Stand November 2026 zusammengestellt.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#die-geschichte\" class=\"anchor\" id=\"die-geschichte\"\u003e\u003c/a\u003eDie Geschichte\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eIn der Fassung aus 부여 frisst eine Maus die abgeschnittenen Fingernägel des Sohnes und verwandelt sich in ihn. Vor langer Zeit lebte ein Sohn, der eine Schreibschule besuchte. Eines Tages saß er auf einem Felsen und schnitt sich die Fingernägel. Eine Maus sammelte die heruntergefallenen Nägel auf und fraß sie.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eAls er am Abend nach Hause kam, erblickte er eine vertraute Gestalt. Im Haus war ein Kind, das genauso aussah wie er. Der Sohn versuchte seiner Mutter klarzumachen, dass er ihr wirklicher Sohn war. 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Werden diese Szenen zu einer einzigen Handlung zusammengefügt, bleibt unklar, welcher Überlieferung sie folgt.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#was-bedeutet-%EC%A7%84%EA%B0%80%EC%9F%81%EC%A3%BC\" class=\"anchor\" id=\"was-bedeutet-진가쟁주\"\u003e\u003c/a\u003eWas bedeutet 진가쟁주?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e진가쟁주 bezeichnet eine Erzählstruktur, in der eine echte Person und ihr falsches Ebenbild um dieselbe Stellung als Hausherr streiten. 한국민족문화대백과사전 führt dies als weitere Bezeichnung für die Erzählung von der Verwandlung einer Maus an. Die Verwandlung der Maus führt dazu, dass eine Person ihren angestammten Platz verliert.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eIn dieser Struktur beginnt der Konflikt mit dem gleichen Aussehen. Weil die Familie die falsche Person akzeptiert, kehrt sich die Lage der echten Person um. Die Katze übernimmt die Aufgabe, das Problem zu lösen, das sich durch menschliches Urteilen nicht lösen ließ.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#volkskundliche-vorstellungen-in-der-geschichte\" class=\"anchor\" id=\"volkskundliche-vorstellungen-in-der-geschichte\"\u003e\u003c/a\u003eVolkskundliche Vorstellungen in der Geschichte\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDas Tabu im Umgang mit Fingernägeln hängt mit der Vorstellung zusammen, dass auch vom Körper getrennte Teile sorgsam behandelt werden müssen. 한국민족문화대백과사전 deutet dies im Zusammenhang mit der Kindespietät. Demnach sind auch Haare, Finger- und Fußnägel Teile des Körpers, den man von seinen Eltern erhalten hat.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Enzyklopädie verweist zugleich auf die Gefahr, durch Unachtsamkeit den eigenen Platz zu verlieren. Nach dieser Deutung führt der achtlose Umgang mit dem, was einem selbst gehört, zum Verlust des eigenen Selbst. Dies ist die Erläuterung des Verfassers des Enzyklopädieartikels zur Erzählung. Der Erzähler aus 부여 hat nicht selbst eine Lehre über Kindespietät ausgeführt. \u003ca href=\"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017056\"\u003e한국민족문화대백과사전 „쥐둔갑 설화“\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#sind-das-wegwerfen-von-fingern%C3%A4geln-und-das-n%C3%A4chtliche-n%C3%A4gelschneiden-dasselbe-tabu\" class=\"anchor\" id=\"sind-das-wegwerfen-von-fingernägeln-und-das-nächtliche-nägelschneiden-dasselbe-tabu\"\u003e\u003c/a\u003eSind das Wegwerfen von Fingernägeln und das nächtliche Nägelschneiden dasselbe Tabu?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eAllein anhand der Aufzeichnung aus 부여 lässt sich nicht feststellen, dass die beiden Tabus auf dieselbe Überlieferung zurückgehen. In dieser Geschichte gibt es eine Szene, in der eine Maus abgeschnittene Fingernägel frisst. Es gibt jedoch keine Vorgabe, dass man nachts keine Fingernägel schneiden dürfe. Die Angabe, dass der Sohn am Abend nach Hause kam, muss vom Zeitpunkt des Nägelschneidens unterschieden werden.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eAspekt\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eIn der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aspekt\"\u003eMaus, die Fingernägel frisst\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"In der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt\"\u003eTritt als Auslöser der Verwandlung auf\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aspekt\"\u003eZeitpunkt des Nägelschneidens\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"In der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt\"\u003eEs wird nicht angegeben, dass es nachts geschieht\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aspekt\"\u003eZeitangabe „Abend“\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"In der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt\"\u003eKommt in der Szene vor, in der der Sohn nach Hause zurückkehrt\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aspekt\"\u003eVerbindung von Finger- und Fußnägeln mit Kindespietät\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"In der Aufzeichnung aus 부여 belegter Inhalt\"\u003eWird von der Enzyklopädie bei der Deutung des Erzähltyps hergestellt\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eDie Verwandlung der Maus ist ein Motiv innerhalb der Erzählung. Diese Geschichte ist kein Beleg dafür, dass Fingernägel tatsächlich Verwandlungen oder Unglück verursachen. Die Bedeutung des Tabus innerhalb der Überlieferung muss von tatsächlichen Ursache-Wirkungs-Beziehungen unterschieden werden.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#ist-die-person-die-die-zahl-der-teller-kennt-die-echte\" class=\"anchor\" id=\"ist-die-person-die-die-zahl-der-teller-kennt-die-echte\"\u003e\u003c/a\u003eIst die Person, die die Zahl der Teller kennt, die echte?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Prüfung mit den Tellern in der Fassung aus 보령 zeigt einen gescheiterten Versuch, die Identität anhand von Kenntnissen über den Haushalt festzustellen. Die Maus kann richtig antworten, weil sie im Geschirrschrank ein und aus gegangen ist. Die echte Schwiegertochter verliert ihren Platz, weil sie die Antwort vergessen hat.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDiese Szene lässt sich als Frage danach lesen, woran man einen Menschen erkennt. Sie wirft die Frage auf, ob gute Kenntnisse über den Haushalt allein ausreichen, um die Identität einer Person zu bestätigen. Dies ist eine redaktionelle Deutung dieses Textes. Sie ist weder als vom Aufzeichnenden genannter Zweck der Überlieferung noch als unmittelbare Erklärung des Erzählers zu verstehen.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#h%C3%A4ufig-gestellte-fragen\" class=\"anchor\" id=\"häufig-gestellte-fragen\"\u003e\u003c/a\u003eHäufig gestellte Fragen\u003c/h2\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#ist-die-erz%C3%A4hlung-von-der-verwandlung-einer-maus-tats%C3%A4chlich-geschehen\" class=\"anchor\" id=\"ist-die-erzählung-von-der-verwandlung-einer-maus-tatsächlich-geschehen\"\u003e\u003c/a\u003eIst die Erzählung von der Verwandlung einer Maus tatsächlich geschehen?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Erzählung von der Verwandlung einer Maus ist eine überlieferte Geschichte über eine Maus, die sich in einen Menschen verwandelt. Die Aufzeichnung belegt, dass diese Geschichte mündlich erzählt wurde. Sie ist kein Beweis dafür, dass die Verwandlung tatsächlich stattgefunden hat.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#wo-l%C3%A4sst-sich-der-originaltext-lesen\" class=\"anchor\" id=\"wo-lässt-sich-der-originaltext-lesen\"\u003e\u003c/a\u003eWo lässt sich der Originaltext lesen?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer vollständige Text der Fassung aus 부여 ist auf 한국학자료통합플랫폼 zu lesen. Der Titel lautet „손톱 먹고 변신한 쥐“. Dort sind sowohl die Angaben zur Erhebung als auch der erzählte Inhalt veröffentlicht.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#ist-die-erz%C3%A4hlung-1982-entstanden\" class=\"anchor\" id=\"ist-die-erzählung-1982-entstanden\"\u003e\u003c/a\u003eIst die Erzählung 1982 entstanden?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e1982 ist das Jahr, in dem die hier herangezogene Fassung aus 부여 aufgezeichnet wurde. Das bedeutet nicht, dass sie in diesem Jahr erstmals geschaffen wurde. Allein anhand dieser Aufzeichnung lässt sich nicht bestimmen, wann die Erzählung ursprünglich entstand.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#was-bedeutet-das-tabu-fingern%C3%A4gel-nicht-achtlos-wegzuwerfen\" class=\"anchor\" id=\"was-bedeutet-das-tabu-fingernägel-nicht-achtlos-wegzuwerfen\"\u003e\u003c/a\u003eWas bedeutet das Tabu, Fingernägel nicht achtlos wegzuwerfen?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e한국민족문화대백과사전 verbindet dieses Tabu mit der Vorstellung der Kindespietät. Nach dieser Deutung soll man den von den Eltern erhaltenen Körper wertschätzen. Der Enzyklopädie zufolge erstreckt sich diese Vorstellung auch auf Finger- und Fußnägel, die vom Körper getrennt wurden.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#stammt-auch-das-verbot-nachts-fingern%C3%A4gel-zu-schneiden-aus-dieser-geschichte\" class=\"anchor\" id=\"stammt-auch-das-verbot-nachts-fingernägel-zu-schneiden-aus-dieser-geschichte\"\u003e\u003c/a\u003eStammt auch das Verbot, nachts Fingernägel zu schneiden, aus dieser Geschichte?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eIn der hier herangezogenen Aufzeichnung aus 부여 findet sich kein Verbot, nachts Fingernägel zu schneiden. Der Abend wird als Zeitpunkt genannt, zu dem der Sohn nach Hause kommt. Daher lässt sich diese Aufzeichnung nicht als unmittelbarer Ursprung des Tabus gegen nächtliches Nägelschneiden anführen.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#kommt-ein-m%C3%B6nch-vor-der-dazu-r%C3%A4t-eine-katze-mitzubringen\" class=\"anchor\" id=\"kommt-ein-mönch-vor-der-dazu-rät-eine-katze-mitzubringen\"\u003e\u003c/a\u003eKommt ein Mönch vor, der dazu rät, eine Katze mitzubringen?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eIn der Fassung aus 보령 kommt ein Mönch vor, der dazu rät, eine Katze mitzunehmen. In der Fassung aus 부여 gibt es keinen solchen Helfer. Dort besorgt der Sohn selbst eine Katze und bringt sie mit.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#inwiefern-erz%C3%A4hlen-die-beiden-%C3%BCberlieferungen-dieselbe-geschichte\" class=\"anchor\" id=\"inwiefern-erzählen-die-beiden-überlieferungen-dieselbe-geschichte\"\u003e\u003c/a\u003eInwiefern erzählen die beiden Überlieferungen dieselbe Geschichte?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eIn beiden Überlieferungen nimmt eine Maus die Gestalt eines Familienmitglieds an und tritt an dessen Stelle. Die echte Person wird von der Familie nicht anerkannt. Am Ende übernimmt eine Katze die Aufgabe, die wahre Identität der falschen Person aufzudecken.\u003c/p\u003e\n","tags":["Kulturerbe","Volkserzählungen"],"faqs":[{"question":"Hat sich die Geschichte von der Verwandlung einer Ratte tatsächlich ereignet?","answer":"Es handelt sich um eine überlieferte Erzählung, in der sich eine Ratte in einen Menschen verwandelt. Die Angaben zur Aufzeichnung zeigen, unter welchen Umständen die Geschichte festgehalten wurde, und sind kein Beleg dafür, dass die Verwandlung tatsächlich stattgefunden hat."},{"question":"Wo kann man den Originaltext der Fassung aus 부여 lesen?","answer":"Er ist in den Materialien des Werks 『한국구비문학대계』 auf der 한국학자료통합플랫폼 zu lesen. Der Titel lautet 「손톱 먹고 변신한 쥐」. Die Angaben zur Erhebung und die vollständige Aufzeichnung sind öffentlich zugänglich."},{"question":"Ist die Erzählung von der Verwandlung einer Ratte 1982 entstanden?","answer":"Der 12. Januar 1982 ist das Erhebungsdatum der Fassung aus 부여. Es ist nicht der Tag, an dem die Erzählung erstmals entstand, und allein anhand dieser Aufzeichnung lässt sich ihr ursprünglicher Entstehungszeitpunkt nicht feststellen."},{"question":"Welche Bedeutung hat das Tabu, Fingernägel achtlos wegzuwerfen?","answer":"Die 한국민족문화대백과사전 stellt einen Zusammenhang mit der Vorstellung kindlicher Pietät her, nach der man den von den Eltern geerbten Körper wertschätzen soll. Sie deutet das Tabu als Aufforderung, auch vom Körper getrennte Teile wie Finger- und Fußnägel nicht achtlos zu behandeln."},{"question":"Kommt das Tabu, sich nachts die Fingernägel zu schneiden, auch in der Fassung aus 부여 vor?","answer":"Die in 부여 aufgezeichnete Fassung enthält keine Vorgabe, sich nachts nicht die Fingernägel zu schneiden. Die Zeitangabe „am Abend“ erscheint in der Szene, in der der Sohn nach Hause zurückkehrt."},{"question":"Worin unterscheiden sich die Fassungen aus 부여 und 보령?","answer":"In der Fassung aus 부여 verwandelt sich eine Ratte, die Fingernägel gefressen hat, in den Sohn. In der Fassung aus 보령 verwandelt sich eine Ratte, die Reis zu fressen bekam, in die Schwiegertochter. Die Prüfung, bei der nach der Anzahl der Teller gefragt wird, und der Rat des Mönchs gehören zur Fassung aus 보령."},{"question":"Welche Rolle spielt die Katze in der Erzählung von der Verwandlung einer Ratte?","answer":"Die Katze entlarvt den Doppelgänger, den die Menschen mit ihren Augen nicht als solchen erkennen konnten. Der Sohn in der Fassung aus 부여 besorgt sich selbst eine Katze, während die Schwiegertochter in der Fassung aus 보령 dem Rat eines Mönchs folgt."},{"question":"Was bedeutet 진가쟁주?","answer":"Der Begriff bezeichnet eine Erzählstruktur, in der die echte und die falsche Person um dieselbe Stellung als Hausherr streiten. Die 한국민족문화대백과사전 nennt 진가쟁주 als weitere Bezeichnung für die Erzählung von der Verwandlung einer Ratte."}],"sources":[{"url":"https://kdp.aks.ac.kr/inde/gubi?id=POKS.GUBI.GUBI.1_12055","title":"Integrierte Plattform für koreanistische Materialien · Gesamtsammlung der koreanischen mündlichen Literatur „Die Maus, die Fingernägel fraß und sich verwandelte“","type":"source"},{"url":"https://boryeong.grandculture.net/boryeong/toc/GC08801354","title":"Digitale Enzyklopädie der Kultur von Boryeong „Die Verwandlung der Maus“","type":"source"},{"url":"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017056","title":"Große Enzyklopädie der koreanischen Nationalkultur „Volkserzählung von der Verwandlung einer Maus“","type":"source"}],"images":[{"id":2445,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzgxMDMsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--a92d6d69298212e930341ac2a38ef0cc826f4e6f/ai-12e543cc.webp","is_representative":true,"generation_method":"ai_image","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"들판과 초가집이 보이는 시골에서 늙은 소나무 아래 바위 위의 손톱 조각에 다가가는 쥐","caption":"쥐둔갑 설화는 손톱을 함부로 버리지 말라는 금기와 연결된다.","description":null},"en":{"alt":"A rat approaches nail clippings on a rock beneath an old pine, with fields and thatched cottages beyond.","caption":"The rat transformation tale is linked to the taboo against carelessly discarding nail clippings.","description":null},"ja":{"alt":"田畑と茅葺きの家々を背景に、老松の下の岩に置かれた爪の切りくずへ近づくネズミ","caption":"ネズミの変身説話は、切った爪をむやみに捨ててはいけないという禁忌と結びついている。","description":null},"es":{"alt":"Una rata se acerca a recortes de uñas sobre una roca bajo un viejo pino, con campos y casas de paja al fondo.","caption":"El relato de la transformación de la rata se vincula con el tabú de desechar los recortes de uñas sin cuidado.","description":null},"id":{"alt":"Seekor tikus mendekati potongan kuku di batu bawah pinus tua, dengan ladang dan rumah beratap jerami di kejauhan.","caption":"Kisah tikus yang berubah wujud berkaitan dengan pantangan membuang potongan kuku sembarangan.","description":null},"pt":{"alt":"Um rato se aproxima de aparas de unhas numa rocha sob um pinheiro antigo, com campos e casas de palha ao fundo.","caption":"O conto da transformação do rato está ligado ao tabu de descartar aparas de unhas sem cuidado.","description":null},"zh-hant":{"alt":"老松下，一隻老鼠靠近岩石上的指甲碎屑，遠處是田野與茅草屋。","caption":"老鼠變身的故事與不可隨意丟棄指甲的禁忌相連。","description":null},"de":{"alt":"Eine Ratte nähert sich Nagelabschnitten auf einem Felsen unter einer alten Kiefer, dahinter Felder und Strohdachhäuser.","caption":"Die Erzählung von der Verwandlung einer Ratte ist mit dem Tabu verbunden, Nagelabschnitte achtlos wegzuwerfen.","description":null}}},{"id":2446,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzgxMDksInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--8af8f5f93bd60560ddb52bce49a7ef9baf45f240/ai-2c33b416.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_image","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"해 질 무렵 초가집 문 앞에 아들과 고양이가 서 있고, 안쪽에는 쥐 그림자가 드리운 인물이 반쯤 숨어 있다.","caption":"부여본에서는 아들이 직접 구해 온 고양이로 가짜 아들의 정체가 드러난다.","description":null},"en":{"alt":"At dusk, a son and cat face a thatched house doorway; a figure hides inside beside a rat-shaped shadow.","caption":"In the Buyeo version, the cat the son brings back exposes the impostor.","description":null},"ja":{"alt":"夕暮れの茅葺き家の戸口に息子と猫が立ち、室内にはネズミの影を伴う人物が半ば隠れている。","caption":"扶余の伝承では、息子が自ら連れてきた猫によって偽者の正体が明らかになる。","description":null},"es":{"alt":"Al anochecer, un hijo y un gato miran hacia una casa de paja; dentro se oculta una figura junto a una sombra de rata.","caption":"En la versión de Buyeo, el gato que trae el hijo revela la identidad del impostor.","description":null},"id":{"alt":"Saat senja, anak lelaki dan kucing menghadap rumah beratap jerami; sosok bersembunyi di dalam dekat bayangan tikus.","caption":"Dalam versi Buyeo, kucing yang dibawa pulang oleh sang anak membongkar identitas si penyamar.","description":null},"pt":{"alt":"Ao anoitecer, um filho e um gato diante de uma casa de palha; dentro, uma figura se oculta junto a uma sombra de rato.","caption":"Na versão de Buyeo, o gato que o filho traz revela a identidade do impostor.","description":null},"zh-hant":{"alt":"暮色中，兒子與貓停在茅草屋門前，屋內一個身影半藏在紙門後，旁邊映著鼠形影子。","caption":"扶餘版本中，兒子親自找來的貓揭穿了冒牌兒子的真面目。","description":null},"de":{"alt":"Ein Sohn und eine Katze vor einem strohgedeckten Haus im Abendlicht; drinnen eine halb verborgene Gestalt mit Rattenschatten.","caption":"In der Buyeo-Fassung entlarvt die vom Sohn herbeigeholte Katze den Hochstapler.","description":null}}}],"published_at":"2026-11-05T05:14:00+09:00","updated_at":"2026-11-05T05:14:00+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/en/articles/rat-transformation-folktale-buyeo-fingernail-taboo"}