{"content_id":"i8iwlrfhtw","slug":"yongjaechonghwa-dokkaebi-fire-an-buyun-ending","locale":"es","schema_type":"Article","category":"story","category_name":"Relatos","title":"Yongjae chonghwa: fuegos fatuos y final del prefecto An","summary":"La anécdota del prefecto An, en el volumen 3 de Yongjae chonghwa, cuenta cómo, tras encontrarse con fuegos fatuos en un camino nocturno, llega a confundir incluso la luz de una tea de pino con un espíritu. Se ofrece una nueva versión del texto en chino clásico y se distingue el humor del desenlace de las interpretaciones de estudios posteriores sobre los fuegos fatuos.","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"Equipo editorial de Injoys","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["La anécdota de los fuegos fatuos del prefecto An figura en el volumen 3 de Yongjae chonghwa, obra de Seong Hyeon de la primera época de Joseon.","El relato pasa de un grupo de luces en un camino nocturno a la reaparición de los fuegos fatuos y a la confusión en torno a la luz de una tea de pino en una casa de campo.","El desenlace revela un giro: quien creía haber ahuyentado los fuegos fatuos todavía siente miedo.","El resumen de la escena del camino de montaña que aparece en estudios posteriores no es una versión distinta, sino una presentación de parte de la misma anécdota.","Esta anécdota por sí sola no permite determinar el origen de la tradición de los fuegos fatuos ni la causa natural de las luces."],"content_markdown":"La anécdota de 안부윤 del volumen 3 de 『용재총화』 es un relato de sucesos extraños que dejó 성현 a comienzos de la dinastía 조선. Su protagonista se encuentra con fuegos espectrales en un camino nocturno y acaba confundiendo incluso el fuego de pino resinoso de una casa de campo con un fantasma. Este texto vuelve a narrar aquella historia tradicional.\n\nEste texto sigue el relato del volumen 3 de 『용재총화』 y se ha preparado con la información disponible en octubre de 2026.\n\n## El relato\n\nLas luces que 안부윤 encuentra en un camino nocturno hacen que cause un alboroto incluso después de llegar a la casa de campo. La siguiente narración sigue el orden de los hechos del texto en chino clásico. Las expresiones que enlazan las escenas son nuevas.\n\n### Las luces que rodearon el camino nocturno\n\nEn su juventud, 안부윤 se dirigía a una casa de campo en 서원. Montaba un caballo flaco. A su lado iba un joven sirviente.\n\nHabía anochecido y no se veía a nadie por los alrededores. En dirección a la localidad del este aparecieron unas luces semejantes a antorchas. También se oía un gran bullicio. Parecía un grupo que había salido de caza.\n\nLas luces se acercaron cada vez más. Al poco tiempo, rodearon a los viajeros por ambos lados. Por mucho que avanzaran, no se apartaban de ellos. Eran las llamas que el relato llama fuegos espectrales.\n\n안부윤 no encontraba por dónde retirarse. Se limitó a espolear al caballo y seguir adelante. Mientras avanzaba así, las luces se dispersaron.\n\n### Los fuegos espectrales reaparecen tras el paso de montaña\n\nDespués de cruzar el paso de montaña, las luces que habían desaparecido volvieron a cortarles el camino. El cielo estaba nublado y la lluvia había dejado el camino difícil de transitar. 안부윤 acababa de sentir alivio al creer que había escapado de los fuegos espectrales.\n\nAnte sus ojos, las luces de antes se agrupaban unas detrás de otras. No se le ocurría ninguna otra forma de escapar. Desenvainó la espada y, con un fuerte grito, se lanzó entre las luces.\n\nLas luces se dispersaron todas a la vez. El grupo se internó entre los árboles y la maleza. A continuación, se oyeron incluso palmadas y fuertes carcajadas.\n\n### El fuego de pino resinoso de la casa de campo\n\nNi siquiera al llegar a la casa de campo se le pasó el susto a 안부윤. Se apoyó junto a una ventana y cerró los ojos un momento. Dentro de la casa, los sirvientes habían encendido un fuego de pino resinoso y estaban hilando.\n\nLa luz se avivaba y se atenuaba. Al verla, 안부윤 creyó que los fuegos espectrales lo habían seguido de nuevo. Se levantó de golpe y armó un alboroto. Se rompieron los recipientes que había a su alrededor y los habitantes de la casa se asustaron.\n\nQuien creía haber ahuyentado los fuegos espectrales del camino nocturno aún no se había librado del miedo. Lo que volvió a asustarlo en la casa de campo fue un fuego encendido para hacer las tareas domésticas. El relato termina con esta confusión.\n\n## Fuente original y procedencia\n\nEsta anécdota procede del volumen 3 de 『용재총화』, de 성현. 성현 nació en 1439 y murió en 1504, y vivió a comienzos de la dinastía 조선. 규장각 presenta este libro como una colección de escritos sobre instituciones, costumbres y personajes, entre otros temas. La información bibliográfica puede consultarse en la [página de detalles del ejemplar conservado en 규장각](https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK06905_00).\n\nAl principio del relato se presenta a 안부윤 como tío materno de 성현. Tío materno significa hermano de la madre. Aquí, «안» es el apellido y «부윤» es el nombre de un cargo público. Por tanto, no debe interpretarse «안부윤» en su conjunto como un nombre personal.\n\nEl texto en chino clásico también puede consultarse en una cita recogida en 한국 근대 사료 DB. 손진태 lo citó en el número 15 de 『동광』, publicado el 5 de julio de 1927. El artículo se titula 「조선상고문화의 연구, 조선고대종교의 종교적 토속적 연구(4)」. [Ese artículo](https://db.history.go.kr/id/ma_014_0140_0160) incluye el texto en chino clásico hasta el alboroto de la casa de campo.\n\nLas fechas de las fuentes deben distinguirse de la siguiente manera.\n\n| Categoría | Información comprobada | Precaución al leer |\n|---|---|---|\n| Fuente del relato | Volumen 3 de 『용재총화』 | No demuestra que los hechos sucedieran realmente |\n| Autor | 성현, nacido en 1439 y fallecido en 1504 | Sus fechas de nacimiento y muerte no indican el año en que ocurrió la anécdota |\n| Ejemplar de 규장각 enlazado | Edición litográfica catalogada como publicada en el siglo 20 | La fecha de impresión del ejemplar es distinta de la fecha de composición de la obra |\n| Cita en chino clásico de 『동광』 | Publicada el 5 de julio de 1927 | Es una fuente posterior que cita el texto original |\n\nLa página de 규장각 se utilizó para comprobar la información bibliográfica del ejemplar conservado. Esta nueva narración se basa en el pasaje en chino clásico citado en 『동광』. No se han utilizado frases de traducciones modernas.\n\n## Otras versiones y relatos semejantes\n\nLas diferencias entre las fuentes consultadas corresponden al alcance de las citas y los resúmenes, más que a versiones distintas. El estudio de 김종대 de 2004 se centra en la escena del encuentro con los fuegos espectrales en el camino de montaña. El artículo se titula 「한국 도깨비와 일본 요괴(妖怪)의 비교연구에 관한 시론」. Ese contenido puede consultarse en el [artículo publicado por 국립민속박물관](https://folkency.nfm.go.kr/api/file/download/reference/324).\n\n| Fuente o tradición | Contenido que presenta | Relación con esta anécdota |\n|---|---|---|\n| Cita en chino clásico del volumen 3 de 『용재총화』 | Abarca desde los fuegos espectrales del camino nocturno hasta la confusión en la casa de campo | Es la secuencia de hechos en la que se basa esta nueva narración |\n| Estudio de 김종대 de 2004 | Los fuegos espectrales se agrupan en un camino de montaña y se burlan de una persona | Presenta sobre todo una parte de la misma anécdota |\n| Tradición oral sobre fuegos de dokkaebi comparada en el estudio | Aparecen grupos de luces en caminos nocturnos y con mal tiempo | Permite comparar motivos comunes |\n\nLa ausencia de la escena de la casa de campo en un resumen no permite considerar que haya otro desenlace. Tampoco basta la semejanza de motivos con una tradición oral para afirmar que sea el mismo relato. Para hablar de versiones distintas, habría que comprobar la existencia de registros con otros personajes y otro desarrollo de los hechos.\n\n## El folclore del relato\n\nLos fuegos espectrales de esta anécdota pueden leerse en relación con la tradición de los fuegos de dokkaebi. La expresión «fuegos espectrales» designa unas luces extrañas que se consideraban fuegos de fantasmas. El estudio de 김종대 también interpreta este registro como un caso de fuegos de dokkaebi.\n\nLa comparación se apoya en motivos comunes: el camino nocturno, el mal tiempo y la aparición en grupo. En este contexto, el tiempo atmosférico es una condición de aparición dentro de la tradición. No es un dato de observación que demuestre la causa real de las luces.\n\n### ¿Es un registro que explica el origen de los fuegos de dokkaebi?\n\nEsta anécdota no explica el comienzo de la tradición de los fuegos de dokkaebi. Se desarrolla como el relato de la experiencia de una persona que se encuentra con unas luces extrañas. Por tanto, no puede buscarse en este único relato el origen de todos los dokkaebi coreanos.\n\nAl leerlo, conviene distinguir los siguientes puntos.\n\n- Hay que diferenciar la expresión «fuegos espectrales» del registro y la interpretación posterior como fuegos de dokkaebi.\n- No debe afirmarse que los fantasmas y los dokkaebi sean siempre los mismos seres.\n- No debe darse por seguro que un fenómeno natural concreto fuera la causa de esta anécdota.\n- El escenario del relato no indica un lugar donde hoy aparezcan fantasmas.\n\n## El desenlace y el significado de la anécdota de 안부윤\n\nLa clave del desenlace es el giro que se produce al confundir el fuego de pino resinoso con un fantasma. Este fuego se obtiene quemando trozos de pino impregnados de resina. Para los habitantes de la casa, era una luz para trabajar. Para 안부윤, se convirtió en una luz que reavivaba el miedo del camino nocturno.\n\nEsta estructura puede leerse como una muestra de cómo el miedo cambia incluso la interpretación de los objetos corrientes. En el camino de montaña, una luz de naturaleza desconocida asusta a una persona. En la casa de campo, esa persona confunde una luz familiar. El humor nace de la diferencia entre ambas escenas.\n\n| Escena | Juicio de 안부윤 | Significado que revela el desenlace |\n|---|---|---|\n| Después de que los fuegos espectrales se dispersen por primera vez | Cree haber escapado del peligro | El alivio no dura mucho |\n| Después de lanzarse entre los fuegos espectrales | Consigue abrirse paso de nuevo | Eso no significa que también haya desaparecido el miedo |\n| Después de ver la luz en la casa de campo | Cree que los fuegos espectrales han regresado | Confunde el fuego de pino resinoso y provoca un alboroto |\n\nEsta interpretación es una lectura que se desprende de la estructura del relato. No es una enseñanza que 성현 formulara expresamente por separado. Tampoco hay fundamento para atribuir a 안부윤 un diagnóstico médico moderno.\n\n## Preguntas frecuentes\n\n### ¿La historia de 안부윤 ocurrió realmente?\n\nNo es un suceso confirmado como real, sino un relato de hechos extraños recogido en una obra clásica. La mera presencia de un personaje no demuestra la existencia de los fuegos espectrales. Este texto vuelve a narrar una historia tradicional.\n\n### ¿Dónde puede leerse el texto original?\n\nEl artículo del número 15 de 『동광』 recogido en 한국 근대 사료 DB incluye una cita en chino clásico. Puede consultarse desde la presentación de 안부윤 hasta el alboroto en la casa de campo. La página enlazada de 규장각 permite comprobar la información bibliográfica del ejemplar conservado.\n\n### ¿안부윤 es el nombre de una persona?\n\n«안부윤» es una forma de llamar a alguien que combina su apellido y su cargo. «안» es el apellido y «부윤» es el nombre del cargo. En el texto se lo presenta como tío materno de 성현.\n\n### ¿El fuego que aparece al final también es un fuego espectral?\n\nEl último fuego de la casa de campo es un fuego de pino resinoso que los sirvientes encendieron para trabajar. 안부윤 lo confunde con un fuego espectral. Ese error constituye el giro del desenlace.\n\n### ¿Un resumen que termina en el camino de montaña es otra versión?\n\nNo hay fundamento para considerar el resumen del estudio consultado como una versión distinta. El estudio presenta la escena del camino de montaña en función de las características de los fuegos de dokkaebi. La cita en chino clásico continúa hasta el alboroto en la casa de campo.\n\n### ¿Qué significa el relato?\n\nUna lectura posible es que, cuando persiste el miedo, incluso una luz corriente puede percibirse como una amenaza. Situar una confusión después de una escena en la que parece haber ahuyentado los fuegos espectrales crea el humor. Esta es una interpretación de la estructura del relato.\n\n### ¿Es una tradición relacionada con 핼러윈?\n\nNo hay pruebas de que esta anécdota tenga su origen en 핼러윈. Puede relacionarse con esa fecha como lectura de un relato clásico de fantasmas en los días previos a 핼러윈. Aunque se lea en verano o en otra estación, el texto original y el significado de su desenlace siguen siendo los mismos.","content_html":"\u003cp\u003eLa anécdota de 안부윤 del volumen 3 de 『용재총화』 es un relato de sucesos extraños que dejó 성현 a comienzos de la dinastía 조선. Su protagonista se encuentra con fuegos espectrales en un camino nocturno y acaba confundiendo incluso el fuego de pino resinoso de una casa de campo con un fantasma. 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Tampoco basta la semejanza de motivos con una tradición oral para afirmar que sea el mismo relato. Para hablar de versiones distintas, habría que comprobar la existencia de registros con otros personajes y otro desarrollo de los hechos.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#el-folclore-del-relato\" class=\"anchor\" id=\"el-folclore-del-relato\"\u003e\u003c/a\u003eEl folclore del relato\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eLos fuegos espectrales de esta anécdota pueden leerse en relación con la tradición de los fuegos de dokkaebi. La expresión «fuegos espectrales» designa unas luces extrañas que se consideraban fuegos de fantasmas. El estudio de 김종대 también interpreta este registro como un caso de fuegos de dokkaebi.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eLa comparación se apoya en motivos comunes: el camino nocturno, el mal tiempo y la aparición en grupo. En este contexto, el tiempo atmosférico es una condición de aparición dentro de la tradición. No es un dato de observación que demuestre la causa real de las luces.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#es-un-registro-que-explica-el-origen-de-los-fuegos-de-dokkaebi\" class=\"anchor\" id=\"es-un-registro-que-explica-el-origen-de-los-fuegos-de-dokkaebi\"\u003e\u003c/a\u003e¿Es un registro que explica el origen de los fuegos de dokkaebi?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eEsta anécdota no explica el comienzo de la tradición de los fuegos de dokkaebi. Se desarrolla como el relato de la experiencia de una persona que se encuentra con unas luces extrañas. Por tanto, no puede buscarse en este único relato el origen de todos los dokkaebi coreanos.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eAl leerlo, conviene distinguir los siguientes puntos.\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eHay que diferenciar la expresión «fuegos espectrales» del registro y la interpretación posterior como fuegos de dokkaebi.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eNo debe afirmarse que los fantasmas y los dokkaebi sean siempre los mismos seres.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eNo debe darse por seguro que un fenómeno natural concreto fuera la causa de esta anécdota.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eEl escenario del relato no indica un lugar donde hoy aparezcan fantasmas.\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#el-desenlace-y-el-significado-de-la-an%C3%A9cdota-de-%EC%95%88%EB%B6%80%EC%9C%A4\" class=\"anchor\" id=\"el-desenlace-y-el-significado-de-la-anécdota-de-안부윤\"\u003e\u003c/a\u003eEl desenlace y el significado de la anécdota de 안부윤\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eLa clave del desenlace es el giro que se produce al confundir el fuego de pino resinoso con un fantasma. Este fuego se obtiene quemando trozos de pino impregnados de resina. Para los habitantes de la casa, era una luz para trabajar. Para 안부윤, se convirtió en una luz que reavivaba el miedo del camino nocturno.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eEsta estructura puede leerse como una muestra de cómo el miedo cambia incluso la interpretación de los objetos corrientes. En el camino de montaña, una luz de naturaleza desconocida asusta a una persona. En la casa de campo, esa persona confunde una luz familiar. El humor nace de la diferencia entre ambas escenas.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eEscena\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eJuicio de 안부윤\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eSignificado que revela el desenlace\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Escena\"\u003eDespués de que los fuegos espectrales se dispersen por primera vez\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Juicio de 안부윤\"\u003eCree haber escapado del peligro\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Significado que revela el desenlace\"\u003eEl alivio no dura mucho\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Escena\"\u003eDespués de lanzarse entre los fuegos espectrales\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Juicio de 안부윤\"\u003eConsigue abrirse paso de nuevo\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Significado que revela el desenlace\"\u003eEso no significa que también haya desaparecido el miedo\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Escena\"\u003eDespués de ver la luz en la casa de campo\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Juicio de 안부윤\"\u003eCree que los fuegos espectrales han regresado\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Significado que revela el desenlace\"\u003eConfunde el fuego de pino resinoso y provoca un alboroto\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eEsta interpretación es una lectura que se desprende de la estructura del relato. No es una enseñanza que 성현 formulara expresamente por separado. Tampoco hay fundamento para atribuir a 안부윤 un diagnóstico médico moderno.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#preguntas-frecuentes\" class=\"anchor\" id=\"preguntas-frecuentes\"\u003e\u003c/a\u003ePreguntas frecuentes\u003c/h2\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#la-historia-de-%EC%95%88%EB%B6%80%EC%9C%A4-ocurri%C3%B3-realmente\" class=\"anchor\" id=\"la-historia-de-안부윤-ocurrió-realmente\"\u003e\u003c/a\u003e¿La historia de 안부윤 ocurrió realmente?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eNo es un suceso confirmado como real, sino un relato de hechos extraños recogido en una obra clásica. La mera presencia de un personaje no demuestra la existencia de los fuegos espectrales. Este texto vuelve a narrar una historia tradicional.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#d%C3%B3nde-puede-leerse-el-texto-original\" class=\"anchor\" id=\"dónde-puede-leerse-el-texto-original\"\u003e\u003c/a\u003e¿Dónde puede leerse el texto original?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eEl artículo del número 15 de 『동광』 recogido en 한국 근대 사료 DB incluye una cita en chino clásico. Puede consultarse desde la presentación de 안부윤 hasta el alboroto en la casa de campo. La página enlazada de 규장각 permite comprobar la información bibliográfica del ejemplar conservado.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%EC%95%88%EB%B6%80%EC%9C%A4-es-el-nombre-de-una-persona\" class=\"anchor\" id=\"안부윤-es-el-nombre-de-una-persona\"\u003e\u003c/a\u003e¿안부윤 es el nombre de una persona?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e«안부윤» es una forma de llamar a alguien que combina su apellido y su cargo. «안» es el apellido y «부윤» es el nombre del cargo. En el texto se lo presenta como tío materno de 성현.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#el-fuego-que-aparece-al-final-tambi%C3%A9n-es-un-fuego-espectral\" class=\"anchor\" id=\"el-fuego-que-aparece-al-final-también-es-un-fuego-espectral\"\u003e\u003c/a\u003e¿El fuego que aparece al final también es un fuego espectral?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eEl último fuego de la casa de campo es un fuego de pino resinoso que los sirvientes encendieron para trabajar. 안부윤 lo confunde con un fuego espectral. Ese error constituye el giro del desenlace.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#un-resumen-que-termina-en-el-camino-de-monta%C3%B1a-es-otra-versi%C3%B3n\" class=\"anchor\" id=\"un-resumen-que-termina-en-el-camino-de-montaña-es-otra-versión\"\u003e\u003c/a\u003e¿Un resumen que termina en el camino de montaña es otra versión?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eNo hay fundamento para considerar el resumen del estudio consultado como una versión distinta. El estudio presenta la escena del camino de montaña en función de las características de los fuegos de dokkaebi. La cita en chino clásico continúa hasta el alboroto en la casa de campo.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#qu%C3%A9-significa-el-relato\" class=\"anchor\" id=\"qué-significa-el-relato\"\u003e\u003c/a\u003e¿Qué significa el relato?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eUna lectura posible es que, cuando persiste el miedo, incluso una luz corriente puede percibirse como una amenaza. Situar una confusión después de una escena en la que parece haber ahuyentado los fuegos espectrales crea el humor. Esta es una interpretación de la estructura del relato.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#es-una-tradici%C3%B3n-relacionada-con-%ED%95%BC%EB%9F%AC%EC%9C%88\" class=\"anchor\" id=\"es-una-tradición-relacionada-con-핼러윈\"\u003e\u003c/a\u003e¿Es una tradición relacionada con 핼러윈?\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eNo hay pruebas de que esta anécdota tenga su origen en 핼러윈. Puede relacionarse con esa fecha como lectura de un relato clásico de fantasmas en los días previos a 핼러윈. Aunque se lea en verano o en otra estación, el texto original y el significado de su desenlace siguen siendo los mismos.\u003c/p\u003e\n","tags":["Período Joseon","Patrimonio cultural","Cuentos populares"],"faqs":[{"question":"¿La historia de An Buyun está basada en hechos reales?","answer":"No es un suceso cuya veracidad se haya confirmado, sino un relato de hechos extraños recogido en los clásicos. La mera aparición de un personaje no demuestra la existencia real de los fuegos fatuos. Este texto vuelve a contar un relato tradicional."},{"question":"¿Dónde se puede leer el texto original?","answer":"En un artículo del número 15 de Donggwang, disponible en la base de datos de fuentes históricas de la Corea moderna, se cita un texto en chino clásico. Se puede consultar desde el pasaje que presenta a An Buyun hasta el alboroto en la casa de campo. En la página enlazada de Gyujanggak se puede consultar la ficha bibliográfica del ejemplar conservado."},{"question":"¿An Buyun es un nombre de persona?","answer":"«An Buyun» es una denominación que combina el apellido y el cargo. «An» es el apellido y «buyun» es el nombre del cargo. En el texto se lo presenta como tío materno de Seong Hyeon."},{"question":"¿El fuego que aparece al final también es un fuego fatuo?","answer":"El último fuego de la casa de campo es el de las teas de pino que los sirvientes encendieron para trabajar. An Buyun lo confunde con un fuego fatuo. Esta confusión constituye el giro del desenlace."},{"question":"¿El resumen que termina en el camino de montaña corresponde a otra versión?","answer":"No hay motivos para considerar el resumen del estudio consultado como una versión distinta. El estudio presenta la escena del camino de montaña centrándose en las características de los fuegos fatuos. El pasaje citado en chino clásico continúa hasta el alboroto en la casa de campo."},{"question":"¿Qué significa la historia?","answer":"Cabe interpretar que, si persiste el miedo, incluso una luz corriente puede percibirse como una amenaza. Situar una confusión después de la escena en la que parece que se han ahuyentado los fuegos fatuos crea el efecto humorístico. Esta es una interpretación de la estructura del relato."},{"question":"¿Es una tradición relacionada con Halloween?","answer":"No hay pruebas de que esta anécdota tenga su origen en Halloween. Sí puede vincularse con Halloween como lectura de un relato clásico de fantasmas en los días previos a la celebración. Aunque se lea en verano o en otra estación, el sentido del texto original y del desenlace es el mismo."}],"sources":[{"url":"https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK06905_00","title":"Servicio de búsqueda de textos originales de 규장각한국학연구원, ficha bibliográfica del ejemplar conservado de «용재총화»","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/id/ma_014_0140_0160","title":"Base de datos de fuentes históricas de la Corea moderna, 손진태, «Estudio de la cultura de la Corea arcaica, estudio religioso y folclórico de la religión de la Corea antigua (4)», «동광», n.º 15, 5 de julio de 1927","type":"source"},{"url":"https://folkency.nfm.go.kr/api/file/download/reference/324","title":"김종대, «Ensayo sobre el estudio comparativo de los dokkaebi coreanos y los yōkai (妖怪) japoneses», «민속학연구», n.º 15, 2004","type":"source"}],"images":[{"id":2163,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzMyNTQsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--1cf663fae9cfa9dab1ac2900ff07b48f6ec928d7/ai-fc806698.webp","is_representative":true,"generation_method":"ai_image","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"구름 낀 밤, 희미한 귀화가 소나무 사이에 떠 있는 험한 산길을 말을 탄 나그네가 지나간다.","caption":"안부윤이 밤길에서 귀화를 만난 경험은 뒤이은 오인의 바탕이 된다.","description":null},"en":{"alt":"A lone rider follows a rocky mountain path at night, with pale ghost lights drifting among misty pines.","caption":"Prefect An’s encounter with ghost lights sets up the later misunderstanding.","description":null},"ja":{"alt":"雲に覆われた夜、淡い鬼火が松林の霧に漂う険しい山道を、馬に乗った旅人が進む。","caption":"安府尹が夜道で鬼火に出会った経験が、その後の見間違いにつながる。","description":null},"es":{"alt":"Un jinete recorre un sendero rocoso de noche entre pinos, niebla y pálidos fuegos fatuos.","caption":"El encuentro del prefecto An con los fuegos fatuos da pie a la confusión posterior.","description":null},"id":{"alt":"Seorang penunggang menyusuri jalan gunung berbatu pada malam hari, di antara pinus berkabut dan cahaya hantu.","caption":"Pertemuan pejabat An dengan cahaya hantu menjadi awal kesalahpahaman berikutnya.","description":null},"pt":{"alt":"Um viajante a cavalo segue uma trilha rochosa à noite, entre pinheiros, névoa e pálidos fogos-fátuos.","caption":"O encontro do prefeito An com os fogos-fátuos prepara o equívoco posterior.","description":null},"zh-hant":{"alt":"陰雲密布的夜裡，一名旅人騎馬行經崎嶇山路，蒼白鬼火飄浮在松林與霧氣之間。","caption":"安府尹夜遇鬼火的經驗，為後來的誤認埋下伏筆。","description":null},"de":{"alt":"Ein Reiter folgt nachts einem felsigen Bergpfad, umgeben von nebligen Kiefern und blassen Irrlichtern.","caption":"Die Begegnung des Präfekten An mit Irrlichtern bereitet die spätere Verwechslung 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noche.","caption":"El desenlace cómico revela que el miedo persiste aun después de creer que ha ahuyentado a los espíritus.","description":null},"id":{"alt":"Seorang pengelana terkejut di dekat nyala kayu pinus, sementara dua perempuan memintal di rumah Korea pada malam hari.","caption":"Akhir yang jenaka mengungkap bahwa rasa takut tetap ada meski ia merasa telah mengusir roh-roh.","description":null},"pt":{"alt":"Um viajante se assusta junto a uma lasca de pinho acesa, enquanto duas mulheres fiam numa casa coreana à noite.","caption":"O desfecho cômico revela que o medo persiste mesmo depois de ele acreditar que afugentou os espíritos.","description":null},"zh-hant":{"alt":"月夜的韓屋內，一名旅人在燃燒的松明旁驚得退縮，後方兩名女子正在紡線。","caption":"自以為已驅走鬼火，心中卻仍留有恐懼，這一反轉構成了結尾的詼諧。","description":null},"de":{"alt":"Ein Reisender erschrickt neben brennendem Kienholz, während zwei Frauen nachts in einem koreanischen Haus Garn spinnen.","caption":"Die komische Wendung am Ende zeigt, dass die Angst bleibt, obwohl er 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