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title: "용재총화: fogo-fátuo e o desfecho da história de 안부윤"
locale: pt
category: story
category_name: "Contos"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/yongjaechonghwa-dokkaebi-fire-an-buyun-ending
published_at: 2026-10-27T04:43:14+09:00
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# 용재총화: fogo-fátuo e o desfecho da história de 안부윤

> A história de 안부윤, no volume 3 de 『용재총화』, conta como, após encontrar fogos-fátuos numa estrada à noite, ele confunde até a luz de uma tocha de pinho resinoso com um fantasma. O texto reconta o registro em chinês clássico e distingue o humor do desfecho das interpretações de estudos posteriores sobre fogos-fátuos.

## Key Points

- A história do fogo-fátuo de 안부윤 está no volume 3 de 『용재총화』, de 성현, do início da dinastia 조선.
- A narrativa passa por um grupo de luzes numa estrada à noite, pelo reaparecimento do fogo-fátuo e pelo engano envolvendo a luz de uma tocha de pinho resinoso na casa de campo.
- O desfecho revela, numa reviravolta, que o medo persiste no personagem que acreditava ter afugentado o fogo-fátuo.
- O resumo da cena na trilha da montanha apresentado em estudos posteriores não é uma versão distinta, mas a apresentação de parte da mesma história.
- Esta história, por si só, não permite determinar o início da tradição dos fogos-fátuos nem a causa natural das luzes.

O episódio de 안부윤 no volume 3 de 『용재총화』 é um relato insólito deixado por 성현, do início do período 조선. Depois de encontrar fogos espectrais num caminho à noite, o personagem chega a confundir com espíritos até o fogo de pinho resinoso da casa de campo. Este texto reconta essa história tradicional.

Este texto segue a história do volume 3 de 『용재총화』 e foi organizado com base nas informações disponíveis em outubro de 2026.

## A história

Por causa das luzes que encontrou no caminho à noite, 안부윤 faz uma confusão mesmo depois de chegar à casa de campo. A narrativa a seguir reconta os acontecimentos na ordem do registro em chinês clássico. As passagens que ligam as cenas foram escritas para esta versão.

### Luzes cercam o caminho à noite

Quando ainda era jovem, 안부윤 seguia para uma casa de campo em 서원. Montava um cavalo magro. Ao seu lado, seguia um pajem.

O dia havia terminado, e não se via ninguém por perto. Na direção da localidade a leste, surgiu uma luz semelhante à de uma tocha. Também se ouviam vozes alvoroçadas. Parecia um grupo que havia saído para caçar.

As luzes se aproximaram cada vez mais. Logo cercaram os viajantes pelos dois lados. Mesmo depois de seguirem por bastante tempo, elas não se afastavam. Eram os fogos que a história chama de espectrais.

안부윤 não encontrou por onde recuar. Apenas apressou o cavalo e seguiu em frente. Enquanto avançava assim pelo caminho, as luzes se dispersaram.

### Os fogos espectrais reaparecem depois da passagem

Depois que ele atravessou a passagem entre os montes, as luzes que haviam desaparecido voltaram a bloquear o caminho. O céu estava encoberto, e a chuva deixara a estrada difícil de percorrer. Pouco antes, 안부윤 ainda se sentia aliviado por ter escapado dos fogos espectrais.

Diante de seus olhos, as luzes de antes se amontoavam em várias camadas. Não lhe ocorria outra maneira de escapar. Ele desembainhou a espada e, gritando bem alto, avançou para o meio das luzes.

As luzes se dispersaram de uma só vez. O grupo se meteu na mata e nos arbustos. Em seguida, ouviram-se até palmas e gargalhadas.

### O fogo de pinho resinoso da casa de campo

Mesmo depois de chegar à casa de campo, 안부윤 não conseguiu se acalmar. Apoiou-se junto à janela e cochilou por um momento. Dentro da casa, os criados haviam acendido lascas de pinho resinoso e estavam fiando.

A luz ora ficava mais forte, ora mais fraca. Ao vê-la, 안부윤 achou que os fogos espectrais o haviam seguido novamente. Levantou-se de um salto e fez uma confusão. Quebraram-se vasilhas ao redor, e as pessoas da casa se assustaram.

Quem julgava ter afastado os fogos espectrais do caminho ainda não havia se livrado do medo. O que voltou a assustá-lo na casa de campo era um fogo aceso para os afazeres domésticos. A história termina com esse engano.

## Fonte original e origem

A fonte deste episódio é o volume 3 de 『용재총화』, de 성현. 성현 viveu no início do período 조선, nasceu em 1439 e morreu em 1504. O 규장각 apresenta o livro como uma coletânea de ensaios sobre instituições, costumes e pessoas, entre outros temas. As informações bibliográficas podem ser consultadas na [página com os detalhes do exemplar do 규장각](https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK06905_00).

No começo da história, 안부윤 é apresentado como tio materno de 성현. Tio materno significa irmão da mãe. Nesse caso, “안” é o sobrenome, e “부윤” é o nome de um cargo público. Portanto, não se deve interpretar “안부윤” inteiro como o nome pessoal de alguém.

O texto em chinês clássico também pode ser consultado numa citação disponível no Banco de Dados de Fontes Históricas da Coreia Moderna. 손진태 o citou no número 15 de 『동광』, publicado em 5 de julho de 1927. O artigo é 「조선상고문화의 연구, 조선고대종교의 종교적 토속적 연구(4)」. [Esse artigo](https://db.history.go.kr/id/ma_014_0140_0160) apresenta o texto em chinês clássico até a confusão na casa de campo.

É preciso distinguir as datas das fontes da seguinte maneira.

| Categoria | Informação confirmada | Cuidados na leitura |
|---|---|---|
| Fonte da história | Volume 3 de 『용재총화』 | Não comprova que os acontecimentos ocorreram de fato |
| Autor | 성현, nascido em 1439 e falecido em 1504 | Os anos de nascimento e morte não são a data do episódio |
| Exemplar do 규장각 no link | Edição litográfica indicada como publicada no século 20 | A data de impressão do exemplar é diferente da data de composição da obra |
| Citação em chinês clássico em 『동광』 | Publicação de 5 de julho de 1927 | É uma fonte posterior que cita o texto original |

A página do 규장각 foi usada para verificar os dados bibliográficos do exemplar. A narrativa deste texto se baseia no trecho em chinês clássico citado em 『동광』. Não foram utilizadas frases de traduções modernas publicadas em livro.

## Outras versões e histórias semelhantes

As diferenças entre as fontes consultadas dizem respeito ao alcance das citações e dos resumos, e não a versões distintas. O estudo de 김종대 de 2004 se concentra na cena do encontro com os fogos espectrais no caminho pela montanha. O título do artigo é 「한국 도깨비와 일본 요괴(妖怪)의 비교연구에 관한 시론」. O conteúdo pode ser consultado no [artigo disponibilizado pelo 국립민속박물관](https://folkency.nfm.go.kr/api/file/download/reference/324).

| Fonte ou tradição | Conteúdo apresentado | Relação com este episódio |
|---|---|---|
| Citação em chinês clássico do volume 3 de 『용재총화』 | Vai dos fogos espectrais no caminho à noite até o engano na casa de campo | É a sequência de acontecimentos que serve de base à nova narrativa |
| Estudo de 김종대 de 2004 | Fogos espectrais se agrupam e assustam uma pessoa num caminho pela montanha | Apresenta principalmente uma parte do mesmo episódio |
| Tradições orais sobre fogos de dokkaebi comparadas no estudo | Grupos de luzes aparecem em caminhos à noite e com mau tempo | Permitem comparar elementos em comum |

A ausência da cena da casa de campo num resumo não permite concluir que exista outro desfecho. A semelhança de elementos com tradições orais também não significa que se trate da mesma história. Para discutir versões distintas, é necessário encontrar registros com personagens e uma sequência de acontecimentos diferentes.

## O folclore presente na história

Os fogos espectrais deste episódio podem ser interpretados em relação às tradições sobre fogos de dokkaebi. A expressão “fogo espectral” designa uma luz estranha considerada um fogo de espíritos. O estudo de 김종대 também interpreta esse registro como um exemplo de fogo de dokkaebi.

A comparação se apoia em elementos comuns: o caminho à noite, o mau tempo e a formação de grupos. Nesse contexto, o tempo é uma condição de aparecimento dentro da tradição. Não se trata de dados de observação que comprovem a causa real das luzes.

### É um registro que explica a origem do fogo de dokkaebi?

Este episódio não é uma história que explica o início da tradição dos fogos de dokkaebi. Ele se desenvolve como o relato da experiência de alguém que encontrou luzes estranhas. Portanto, não é possível buscar nessa única narrativa a origem de todos os dokkaebi coreanos.

É preciso fazer as seguintes distinções durante a leitura.

- Distinguir a expressão “fogo espectral” usada no registro da interpretação posterior como fogo de dokkaebi.
- Não afirmar que espíritos e dokkaebi são sempre os mesmos seres.
- Não concluir que um fenômeno natural específico foi a causa deste episódio.
- Não considerar o cenário da história como um local de aparições de espíritos na atualidade.

## O desfecho e o significado do episódio de 안부윤

O ponto central do desfecho é a reviravolta em que o fogo de pinho resinoso é confundido com um espírito. Esse fogo resulta da queima de lascas de pinho impregnadas de resina. Para as pessoas da casa, era uma iluminação para trabalhar. Para 안부윤, tornou-se uma luz que reavivava o medo sentido no caminho à noite.

Essa estrutura pode ser lida como uma representação de como o medo altera até a interpretação de coisas comuns. No caminho pela montanha, luzes de natureza desconhecida assustam uma pessoa. Na casa de campo, essa pessoa interpreta mal uma luz familiar. O humor surge da diferença entre as duas cenas.

| Cena | Julgamento de 안부윤 | Significado revelado no desfecho |
|---|---|---|
| Depois que os fogos espectrais se dispersam pela primeira vez | Acha que escapou do perigo | O alívio não dura muito |
| Depois de avançar por entre os fogos espectrais | Volta a abrir caminho | Isso não significa que o medo também tenha desaparecido |
| Depois de ver a luz na casa de campo | Acha que os fogos espectrais voltaram | Confunde o fogo de pinho resinoso e provoca uma confusão |

Essa interpretação decorre da estrutura da narrativa. Não é uma lição explicitada por 성현 numa frase à parte. Também não há fundamento para atribuir a 안부윤 um diagnóstico médico moderno.

## Perguntas frequentes

### A história de 안부윤 aconteceu de verdade?

Não se trata de um acontecimento confirmado como real, mas de um relato insólito registrado numa obra clássica. A simples presença de um personagem não comprova a existência dos fogos espectrais. Este texto reconta uma história tradicional.

### Onde é possível ler o original?

O texto em chinês clássico é citado num artigo do número 15 de 『동광』, disponível no Banco de Dados de Fontes Históricas da Coreia Moderna. É possível consultar desde a passagem que apresenta 안부윤 até a confusão na casa de campo. A página do 규장각 indicada no link permite verificar os dados bibliográficos do exemplar.

### 안부윤 é o nome de uma pessoa?

“안부윤” é uma forma de tratamento que combina sobrenome e cargo. “안” é o sobrenome, e “부윤” é o nome do cargo público. No texto, ele é apresentado como tio materno de 성현.

### O fogo que aparece no final também é espectral?

O último fogo, na casa de campo, é o de pinho resinoso que os criados acenderam para trabalhar. 안부윤 o confunde com fogo espectral. Esse engano constitui a reviravolta do desfecho.

### O resumo que termina no caminho pela montanha é outra versão?

Não há fundamento para considerar o resumo do estudo consultado como uma versão distinta. O estudo apresenta a cena do caminho pela montanha com foco nas características dos fogos de dokkaebi. A citação em chinês clássico continua até a confusão na casa de campo.

### Qual é o significado da história?

Uma leitura possível é que, quando o medo persiste, até uma luz comum pode ser percebida como ameaça. O engano colocado depois da cena em que os fogos espectrais parecem ter sido afastados cria o humor. Essa é uma interpretação da estrutura da narrativa.

### É uma tradição relacionada ao Halloween?

Não há fundamento para afirmar que este episódio tenha surgido do Halloween. É possível relacioná-lo à leitura de histórias clássicas de assombração às vésperas do Halloween. Mesmo que seja lido no verão ou em outra estação, a fonte original e o significado do desfecho permanecem os mesmos.

## FAQ

### A história de An Buyun é verídica?
Não se trata de um acontecimento confirmado como real, mas de um relato de acontecimentos insólitos registrado em textos clássicos. O simples fato de uma pessoa aparecer na narrativa não comprova a existência de fogos-fátuos. Este texto reconta uma história tradicional.

### Onde é possível ler o texto original?
Um artigo da edição 15 de Donggwang, no Banco de Dados de Fontes Históricas da Coreia Moderna, traz uma citação em chinês clássico. É possível consultar desde a passagem que apresenta An Buyun até a confusão na casa de campo. Na página vinculada do Gyujanggak, é possível consultar os dados bibliográficos do exemplar do acervo.

### An Buyun é o nome de uma pessoa?
“An Buyun” é uma forma de tratamento que combina sobrenome e cargo. “An” é o sobrenome, e “Buyun” é o nome do cargo. No texto, ele é apresentado como tio materno de Seong Hyeon.

### O fogo que aparece no final também é um fogo-fátuo?
O último fogo na casa de campo é de lenha de pinho resinoso, aceso pelos criados para trabalhar. An Buyun o confunde com um fogo-fátuo. Esse equívoco cria a reviravolta do desfecho.

### O resumo que termina no caminho da montanha é outra versão?
Não há fundamento para considerar o resumo da pesquisa consultada uma versão distinta. A pesquisa apresenta a cena do caminho da montanha com foco nas características dos fogos-fátuos. O trecho citado em chinês clássico prossegue até a confusão na casa de campo.

### Qual é o significado da história?
Uma leitura possível é que, quando o medo persiste, até uma luz comum pode ser percebida como uma ameaça. O equívoco que vem após a cena em que os fogos-fátuos parecem ter sido afugentados cria o humor. Essa é uma interpretação da construção da narrativa.

### É um relato tradicional relacionado ao Halloween?
Não há evidências de que esse episódio tenha se originado no Halloween. Ele pode, porém, ser associado à leitura de histórias clássicas de assombração no período que antecede o Halloween. Mesmo que seja lido no verão ou em outra estação, o texto original e o sentido do desfecho permanecem os mesmos.

## Sources

- [Serviço de busca em textos originais do 규장각한국학연구원, dados bibliográficos do exemplar de 『용재총화』 pertencente ao acervo](https://kyudb.snu.ac.kr/book/view.do?book_cd=GK06905_00)
- [Base de dados de fontes históricas da Coreia moderna, 손진태, 「Estudo da cultura da Coreia na alta Antiguidade, estudo religioso e folclórico da religião da Coreia antiga (4)」, 『동광』, nº 15, 5 de julho de 1927](https://db.history.go.kr/id/ma_014_0140_0160)
- [김종대, 「Ensaio preliminar sobre o estudo comparativo entre os dokkaebi coreanos e os yōkai (妖怪) japoneses」, 『민속학연구』, nº 15, 2004](https://folkency.nfm.go.kr/api/file/download/reference/324)

## Images

![Um viajante a cavalo segue uma trilha rochosa à noite, entre pinheiros, névoa e pálidos fogos-fátuos.](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MzMyNTQsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--1cf663fae9cfa9dab1ac2900ff07b48f6ec928d7/ai-fc806698.webp)
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