{"content_id":"lbjw3q0zr2","slug":"hunminjeongeum-1446-creation-opposition-promulgation","locale":"ja","schema_type":"Article","category":"knowledge_base","category_name":"ナレッジベース","title":"訓民正音 1446年頒布までの背景と経緯","summary":"世宗は1443年に訓民正音28字を創製した。1444年の反対上疏後も事業を続け、1446年の解例本刊行と1447年の吏科試験への導入命令により、使用基盤を広げた。","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"Injoys 編集部","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["訓民正音は1443年に作られた文字の名称であり、1446年に刊行された解説書の名称でもある。","崔万理らの反対上疏は、明との関係、儒教教育、行政運営、推進手続きを問題視した。","解例本は、文字の創製原理と組み合わせ方を、実際の単語の用例とともに説明した。","1447年には、吏科試験に訓民正音を含めるよう命令が下された。","2026年のハングルの日は、1446年の頒布を記念する580周年であり、10月9日(韓国)は史料で確定した実際の頒布日とは区別される。"],"content_markdown":"世宗は、朝鮮語を文字で書き表すことが難しいという問題を解決するため、1443年に訓民正音28字を作った。1444年に反対の上疏が出された後も解説作業を続けた。1446年に刊行された解例本は、新しい文字の原理と使用法を併せて伝えた。\n\n本稿は国史編纂委員会『世宗実録』に基づき、2026年9月に確認した。\n\n## 訓民正音の創製と頒布の違い\n\n訓民正音は、文字と書物の双方を指す名称である。文字の創製は1443年に当たる。その文字を説明した『訓民正音』解例本は1446年に刊行された。\n\n創製とは、文字体系を作ったことを意味する。頒布とは、それを世に広く知らせたことを指す。ハングルの日は、1446年の解例本の刊行と頒布を記念する日である。\n\n| 区分 | 文字としての訓民正音 | 『訓民正音』解例本 |\n| --- | --- | --- |\n| 成立時期 | 1443年 | 1446年 |\n| 対象 | 新たに作られた28字の文字体系 | 創製の目的と原理、使用法を説明した書物 |\n| 中心的な役割 | 朝鮮語の音を文字で書き表す手段 | 新しい文字を学び、使うための基準 |\n\nこの区分は、[国立ハングル博物館によるハングルの日の解説](https://www.hangeul.go.kr/webzine/201810/sub1_1.html)に基づく。\n\n## 1443年から1447年までの年表\n\n訓民正音は創製後、論争と解説書の刊行を経て制度に導入された。以下の歴史記録の月日は当時の旧暦である。現代の新暦の日付には換算していない。\n\n| 記録時点 | 起きたこと | 根拠となる記録 |\n| --- | --- | --- |\n| 1443年旧暦12月 | 世宗による諺文28字の創製を記録 | [『世宗実録』12月30日条](https://sillok.history.go.kr/id/kda_12512030_002) |\n| 1444年旧暦2月20日 | 崔万理らが反対の上疏を提出 | [『世宗実録』同日条](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12602020_001) |\n| 1446年旧暦9月上旬 | 解例本の鄭麟趾序文が書かれた時点 | 国立ハングル博物館が紹介した鄭麟趾序文 |\n| 1446年旧暦9月 | 『訓民正音』の完成を記録 | [『世宗実録』9月29日条](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12809029_004) |\n| 1447年旧暦4月20日 | 吏科試験に訓民正音を含めるよう命令 | [『世宗実録』同日条](https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001) |\n\n## 創製の背景は話し言葉と書き言葉の隔たりだった\n\n世宗が示した創製の目的は、民の意思表現を助けることであった。当時、朝鮮語は漢文とは構造が異なっていた。漢字を借りて表記する方法だけでは、日常の言葉を書き移すことが難しかった。\n\n『世宗実録』に収録された御製序文は、この問題を直接説明している。御製とは、王が自ら書いた文章という意味である。序文は次のように、日常での使用を創製の目標として示している。\n\n\u003e 人々にたやすく学ばせ、日々使うのに便利にするだけである。\n\u003e\n\u003e 『世宗実録』世宗28年9月29日条、御製序文の韓国語訳\n\n吏読は、漢字の音と意味を借りて朝鮮語を書く方法であった。これを使うには漢字の知識が必要だった。鄭麟趾の序文は、こうした借字表記の難しさを指摘している。\n\n新しい文字の活用範囲には、漢字音の表記も含まれていた。1444年の論争には、韻書の整備という問題が登場する。韻書は漢字の音と韻を整理した書物である。朝鮮語の表記という目的と漢字音の研究を併せて捉える必要がある。\n\n## 崔万理らはなぜ反対したのか\n\n崔万理らの上疏は、新しい文字が既存の秩序を揺るがす可能性があると主張した。反対は文字の形だけに向けられたものではなかった。外交や教育、行政運営までが論争の対象であった。\n\n| 争点 | 上疏の反対論 | 世宗の対応または立場 |\n| --- | --- | --- |\n| 明との関係 | 独自の文字が中華の制度に従う姿勢と衝突するという懸念 | 民の便宜を新しい文字の根拠として提示 |\n| 儒教教育 | 易しい文字だけを学べば漢文や性理学の学習が減るという主張 | 儒教倫理を民に伝える手段として活用しようとした |\n| 行政運営 | 吏読で処理していた業務に新しい文字は不要だという主張 | 吏読も民の便宜のために使われていたと反論 |\n| 裁判の公正性 | 無念の原因は文字よりも担当官吏にあるという主張 | 民が言葉と文字を理解する問題を重視 |\n| 推進手続き | 議論が不足し、制作と普及を急いでいるという批判 | 韻書研究と世子の事業参加の必要性を説明 |\n\nこの対比は、『世宗実録』1444年2月20日条に基づく。反対派全体を、民の学習を妨げようとした集団だと断定することは難しい。記録に表れた論理と人物の隠れた動機は区別する必要がある。\n\n## 反対後の転換点は解例本の刊行だった\n\n世宗は反対論争の後も文字事業を続けた。上疏が出された当日には、関係する臣下らを義禁府に送った。翌日に釈放するよう命じたが、鄭昌孫は罷職した。\n\nこの処分を反対派の同意と解釈することはできない。1446年の記録で確認できる結果は、解説書の完成である。論争の終結よりも、事業の継続と刊行が明確な事実である。\n\n鄭麟趾の序文には、王命を受けて解釈と凡例を著したと記されている。鄭麟趾、崔恒、申叔舟、成三問らが参加者として記録されている。したがって、文字の創製と解説書編纂の役割は区別する必要がある。\n\n## 子音と母音はどのような原理で作られたのか\n\n訓民正音は、音の特徴を字形と結び付けた文字体系である。1446年の解例本に収められた初声字は17字である。中声字は11字で、合計28字である。\n\n| 区分 | 基本原理 | 説明用の例 |\n| --- | --- | --- |\n| 子音の基本字 | 発音器官や発音する様子をかたどる | ㄴは舌が上の歯茎に触れる形 |\n| 子音の拡張 | 基本字に画を加える | ㄱに画を加えたㅋ |\n| 母音の基本字 | 天・地・人の形を使用 | ㆍ, ㅡ, ㅣ |\n| 母音の拡張 | 基本要素を組み合わせる | ㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ |\n| 音節構成 | 初声・中声・終声をまとめて書く | 初音・中音・パッチムの結合 |\n\n子音の基本字はㄱ、ㄴ、ㅁ、ㅅ、ㅇである。すべての子音が同じ加画規則に従うわけではない。終声には、初声に使う文字を再び使用するようにした。\n\nこの説明は、[国史編纂委員会による解例本の解説](https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33)に基づく。\n\n## 解説と用例を併せて刊行した理由\n\n解例本は、文字の一覧を実際の使用法へとつなぐ書物であった。例義には創製の目的と基本的な運用法が収められた。解例は、その原理を詳しく説明する部分である。\n\n| 構成 | 説明する内容 | 学習上の役割 |\n| --- | --- | --- |\n| 制字解 | 文字を作った原理 | 形と音の関係を理解 |\n| 初声解・中声解・終声解 | 音節を構成する各音 | 文字が担う機能を区別 |\n| 合字解 | 文字を組み合わせる方法 | 一音節を表記する方法を学習 |\n| 用字例 | 実際の単語の表記 | 規則が適用された事例を確認 |\n\n国家遺産ポータルは、用字例には94語の用例があると説明している。この数値は、1446年の解例本の構成に関するものである。当時の民が実際に習得した単語数を意味するものではない。\n\n規則と例を併せて載せれば、説明を実際の表記と照合できる。これは解例本の構成から読み取れる学習上の機能である。ただし、書物の構成だけで当時の普及率を算出することはできない。構成に関する情報は、[国家遺産ポータルの解例本解説](https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp)に基づく。\n\n## 1447年の試験導入と普及の違い\n\n1447年の記録は、新しい文字を官吏の選抜と結び付けた制度的措置である。世宗は吏曹に訓民正音の試験を命じた。具体的な対象は、吏科の受験者と各官衙の吏科試験であった。\n\nここで吏科とは、実務を担う吏員を選ぶ試験を意味する。咸吉道の受験者には次の式年から適用するようにした。訓民正音に合格しなければ、ほかの試験を受けられないようにした。各官衙の吏科試験にも訓民正音を含めるよう命じた。\n\n- 確認できる事実：選抜基準に訓民正音を含めるよう命じたこと\n- 拡大解釈できない内容：すべての科挙の必須科目に指定されたこと\n- この記事からは分からない数値：実際の受験者数と合格率、民間での普及率\n\n試験の導入は、新しい文字を学ぶ制度的な理由を設けた措置であった。ただし、命令と実際の施行結果には別々の証拠が必要である。頒布直後にすべての民が文字を使用したという意味でもない。\n\n## 記録と解釈\n\n世宗による創製と学者らの解説への参加は、記録上区別されている。創製以前の詳しい作業過程は十分に残っていない。確認された事実と後世の仮説を同じ水準で扱ってはならない。\n\n### 記録が直接述べている内容\n\n1443年の記事は、世宗が自ら28字を作ったと記している。1446年の鄭麟趾序文は、解説の参加者を明らかにした。これらの記録は、創製者と解説書執筆者の役割を区別する根拠である。\n\n### 一般に受け入れられている説明\n\n公的な歴史解説は、世宗による創製と学者らによる解例の編纂を基本としている。集賢殿がすべての創製作業を共同で行ったと断定する根拠は乏しい。反対に、集賢殿の学者らによる解説作業を無視してもならない。\n\n### 信眉の役割を巡る論争\n\n信眉が創製に参加した範囲については、異なる解釈がある。国立国語院の2017年5月の会報は、二つの見解を並べて紹介した。キム・ムボンは世宗による創製と信眉による普及の役割を区別した。チョン・グァンは世宗・信眉合作説を提示した。\n\nこれは、会報が一つの見解を確定したという意味ではない。上記の創製・完成の記事には、信眉が創製者として明記されていない。映画の場面は、それ自体で歴史的証拠にはなり得ない。見解の出典は、[国立国語院会報の該当号](https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf)である。\n\n## 記録の日付と事件の日付の違い\n\n実録の記事の日付が、事件の正確な発生日を意味するとは限らない。1443年12月30日条には、その月に創製されたことが記されている。1446年9月29日条も、その月に書物が完成したと述べている。\n\n| 日付情報 | 確認できる範囲 | 避けるべき断定 |\n| --- | --- | --- |\n| 1443年12月30日条 | 旧暦12月の創製記録 | 正確に12月30日に創製 |\n| 1446年9月29日条 | 旧暦9月の書物の完成記録 | 正確に9月29日に頒布 |\n| 鄭麟趾序文の9月上旬 | 旧暦9月初めに序文が書かれた時点 | 特定の1日に行われた頒布行事 |\n| 現代の10月9日 | ハングルの日の記念日 | 当時の実際の頒布日の確定 |\n\nこの区分は、歴史情報をデータとして記録する際にも必要である。記事の日付と事件の時点は、別の項目として保存する必要がある。記念日も二つの日付とは分けて表示する方が正確である。\n\n## 2026年のハングルの日580周年の意味\n\n2026年10月9日は、1446年の頒布を記念する580周年である。1443年の文字創製から数えた年数とは異なる。2026年9月25日時点で、記念日までは14日残っている。\n\n10月9日は、解例本の鄭麟趾序文の日付を基に定められた記念日である。序文には旧暦9月上旬と記されている。国立国語院は、上旬の最終日を基準として日付を定めたと説明している。この経緯は、[国立国語院によるハングルの日の日付解説](https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026mn_id=216)で確認できる。\n\n今日的な意義は、文字と使用指針を併せて残した点にある。解例本は、創製の目的を検討できる文献である。文字構成の原理も、その文献を通じて確認できる。1997年に世界記録遺産に登録された対象もこの書物である。\n\n## よくある質問\n\n### 訓民正音は1443年に作られたのか、1446年に作られたのか？\n\n文字は1443年に創製された。解例本は1446年に刊行された。文字と書物が同じ名称を使うため、二つの年が併記される。\n\n### 崔万理の反対上疏は創製以前のことなのか？\n\n1444年の上疏は、1443年の創製記録より後のことである。新しい文字の施行と普及を巡る反対であった。上疏当時には、すでに文字の学習と印刷の推進が論争に登場している。\n\n### 世宗の説得によって反対派は全員同意したのか？\n\n該当記事には、反対派全体が同意したという内容はない。王と臣下らの論争および処分が記録されている。その後に書物が刊行されたという事実と、反対派の同意は区別する必要がある。\n\n### 解例本はハングルで書かれた本なのか？\n\n解例本の説明文は漢文で書かれている。新しい文字と朝鮮語の用例がその中に収められた。説明を朝鮮語に訳した諺解本とは区別される。\n\n### 1447年からすべての官吏が訓民正音の試験を受けたのか？\n\nそのように一般化することはできない。該当記録は吏科の選抜に関する命令である。すべての官職やすべての科挙に適用されたという記録ではない。\n\n### ハングルの日は実際の頒布日なのか？\n\n10月9日は、頒布を記念するために定められた日である。当時の記録は、正確な頒布日を特定していない。記念日の日付と歴史的事件の日付は区別する必要がある。","content_html":"\u003cp\u003e世宗は、朝鮮語を文字で書き表すことが難しいという問題を解決するため、1443年に訓民正音28字を作った。1444年に反対の上疏が出された後も解説作業を続けた。1446年に刊行された解例本は、新しい文字の原理と使用法を併せて伝えた。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e本稿は国史編纂委員会『世宗実録』に基づき、2026年9月に確認した。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%93%E6%B0%91%E6%AD%A3%E9%9F%B3%E3%81%AE%E5%89%B5%E8%A3%BD%E3%81%A8%E9%A0%92%E5%B8%83%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84\" class=\"anchor\" id=\"訓民正音の創製と頒布の違い\"\u003e\u003c/a\u003e訓民正音の創製と頒布の違い\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e訓民正音は、文字と書物の双方を指す名称である。文字の創製は1443年に当たる。その文字を説明した『訓民正音』解例本は1446年に刊行された。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e創製とは、文字体系を作ったことを意味する。頒布とは、それを世に広く知らせたことを指す。ハングルの日は、1446年の解例本の刊行と頒布を記念する日である。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv 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data-label=\"起きたこと\"\u003e世宗による諺文28字の創製を記録\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠となる記録\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12512030_002\"\u003e『世宗実録』12月30日条\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記録時点\"\u003e1444年旧暦2月20日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"起きたこと\"\u003e崔万理らが反対の上疏を提出\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠となる記録\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026amp;id=kda_12602020_001\"\u003e『世宗実録』同日条\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記録時点\"\u003e1446年旧暦9月上旬\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"起きたこと\"\u003e解例本の鄭麟趾序文が書かれた時点\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠となる記録\"\u003e国立ハングル博物館が紹介した鄭麟趾序文\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記録時点\"\u003e1446年旧暦9月\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"起きたこと\"\u003e『訓民正音』の完成を記録\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠となる記録\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026amp;id=kda_12809029_004\"\u003e『世宗実録』9月29日条\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記録時点\"\u003e1447年旧暦4月20日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"起きたこと\"\u003e吏科試験に訓民正音を含めるよう命令\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠となる記録\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001\"\u003e『世宗実録』同日条\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%89%B5%E8%A3%BD%E3%81%AE%E8%83%8C%E6%99%AF%E3%81%AF%E8%A9%B1%E3%81%97%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%A8%E6%9B%B8%E3%81%8D%E8%A8%80%E8%91%89%E3%81%AE%E9%9A%94%E3%81%9F%E3%82%8A%E3%81%A0%E3%81%A3%E3%81%9F\" class=\"anchor\" id=\"創製の背景は話し言葉と書き言葉の隔たりだった\"\u003e\u003c/a\u003e創製の背景は話し言葉と書き言葉の隔たりだった\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗が示した創製の目的は、民の意思表現を助けることであった。当時、朝鮮語は漢文とは構造が異なっていた。漢字を借りて表記する方法だけでは、日常の言葉を書き移すことが難しかった。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e『世宗実録』に収録された御製序文は、この問題を直接説明している。御製とは、王が自ら書いた文章という意味である。序文は次のように、日常での使用を創製の目標として示している。\u003c/p\u003e\n\u003cblockquote\u003e\n\u003cp\u003e人々にたやすく学ばせ、日々使うのに便利にするだけである。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e『世宗実録』世宗28年9月29日条、御製序文の韓国語訳\u003c/p\u003e\n\u003c/blockquote\u003e\n\u003cp\u003e吏読は、漢字の音と意味を借りて朝鮮語を書く方法であった。これを使うには漢字の知識が必要だった。鄭麟趾の序文は、こうした借字表記の難しさを指摘している。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e新しい文字の活用範囲には、漢字音の表記も含まれていた。1444年の論争には、韻書の整備という問題が登場する。韻書は漢字の音と韻を整理した書物である。朝鮮語の表記という目的と漢字音の研究を併せて捉える必要がある。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%B4%94%E4%B8%87%E7%90%86%E3%82%89%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%9C%E5%8F%8D%E5%AF%BE%E3%81%97%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"崔万理らはなぜ反対したのか\"\u003e\u003c/a\u003e崔万理らはなぜ反対したのか\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e崔万理らの上疏は、新しい文字が既存の秩序を揺るがす可能性があると主張した。反対は文字の形だけに向けられたものではなかった。外交や教育、行政運営までが論争の対象であった。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e争点\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e上疏の反対論\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e世宗の対応または立場\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"争点\"\u003e明との関係\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"上疏の反対論\"\u003e独自の文字が中華の制度に従う姿勢と衝突するという懸念\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗の対応または立場\"\u003e民の便宜を新しい文字の根拠として提示\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"争点\"\u003e儒教教育\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"上疏の反対論\"\u003e易しい文字だけを学べば漢文や性理学の学習が減るという主張\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗の対応または立場\"\u003e儒教倫理を民に伝える手段として活用しようとした\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"争点\"\u003e行政運営\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"上疏の反対論\"\u003e吏読で処理していた業務に新しい文字は不要だという主張\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗の対応または立場\"\u003e吏読も民の便宜のために使われていたと反論\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"争点\"\u003e裁判の公正性\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"上疏の反対論\"\u003e無念の原因は文字よりも担当官吏にあるという主張\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗の対応または立場\"\u003e民が言葉と文字を理解する問題を重視\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"争点\"\u003e推進手続き\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"上疏の反対論\"\u003e議論が不足し、制作と普及を急いでいるという批判\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗の対応または立場\"\u003e韻書研究と世子の事業参加の必要性を説明\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eこの対比は、『世宗実録』1444年2月20日条に基づく。反対派全体を、民の学習を妨げようとした集団だと断定することは難しい。記録に表れた論理と人物の隠れた動機は区別する必要がある。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%8F%8D%E5%AF%BE%E5%BE%8C%E3%81%AE%E8%BB%A2%E6%8F%9B%E7%82%B9%E3%81%AF%E8%A7%A3%E4%BE%8B%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%88%8A%E8%A1%8C%E3%81%A0%E3%81%A3%E3%81%9F\" class=\"anchor\" id=\"反対後の転換点は解例本の刊行だった\"\u003e\u003c/a\u003e反対後の転換点は解例本の刊行だった\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗は反対論争の後も文字事業を続けた。上疏が出された当日には、関係する臣下らを義禁府に送った。翌日に釈放するよう命じたが、鄭昌孫は罷職した。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eこの処分を反対派の同意と解釈することはできない。1446年の記録で確認できる結果は、解説書の完成である。論争の終結よりも、事業の継続と刊行が明確な事実である。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e鄭麟趾の序文には、王命を受けて解釈と凡例を著したと記されている。鄭麟趾、崔恒、申叔舟、成三問らが参加者として記録されている。したがって、文字の創製と解説書編纂の役割は区別する必要がある。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%AD%90%E9%9F%B3%E3%81%A8%E6%AF%8D%E9%9F%B3%E3%81%AF%E3%81%A9%E3%81%AE%E3%82%88%E3%81%86%E3%81%AA%E5%8E%9F%E7%90%86%E3%81%A7%E4%BD%9C%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"子音と母音はどのような原理で作られたのか\"\u003e\u003c/a\u003e子音と母音はどのような原理で作られたのか\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e訓民正音は、音の特徴を字形と結び付けた文字体系である。1446年の解例本に収められた初声字は17字である。中声字は11字で、合計28字である。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e区分\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e基本原理\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e説明用の例\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"区分\"\u003e子音の基本字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e発音器官や発音する様子をかたどる\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明用の例\"\u003eㄴは舌が上の歯茎に触れる形\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"区分\"\u003e子音の拡張\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e基本字に画を加える\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明用の例\"\u003eㄱに画を加えたㅋ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"区分\"\u003e母音の基本字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e天・地・人の形を使用\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明用の例\"\u003eㆍ, ㅡ, ㅣ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"区分\"\u003e母音の拡張\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e基本要素を組み合わせる\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明用の例\"\u003eㅗ, ㅏ, ㅜ, ㅓ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"区分\"\u003e音節構成\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e初声・中声・終声をまとめて書く\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明用の例\"\u003e初音・中音・パッチムの結合\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e子音の基本字はㄱ、ㄴ、ㅁ、ㅅ、ㅇである。すべての子音が同じ加画規則に従うわけではない。終声には、初声に使う文字を再び使用するようにした。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eこの説明は、\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33\"\u003e国史編纂委員会による解例本の解説\u003c/a\u003eに基づく。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A7%A3%E8%AA%AC%E3%81%A8%E7%94%A8%E4%BE%8B%E3%82%92%E4%BD%B5%E3%81%9B%E3%81%A6%E5%88%8A%E8%A1%8C%E3%81%97%E3%81%9F%E7%90%86%E7%94%B1\" class=\"anchor\" id=\"解説と用例を併せて刊行した理由\"\u003e\u003c/a\u003e解説と用例を併せて刊行した理由\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e解例本は、文字の一覧を実際の使用法へとつなぐ書物であった。例義には創製の目的と基本的な運用法が収められた。解例は、その原理を詳しく説明する部分である。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e構成\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e説明する内容\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e学習上の役割\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e制字解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明する内容\"\u003e文字を作った原理\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"学習上の役割\"\u003e形と音の関係を理解\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e初声解・中声解・終声解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明する内容\"\u003e音節を構成する各音\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"学習上の役割\"\u003e文字が担う機能を区別\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e合字解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明する内容\"\u003e文字を組み合わせる方法\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"学習上の役割\"\u003e一音節を表記する方法を学習\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e用字例\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"説明する内容\"\u003e実際の単語の表記\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"学習上の役割\"\u003e規則が適用された事例を確認\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e国家遺産ポータルは、用字例には94語の用例があると説明している。この数値は、1446年の解例本の構成に関するものである。当時の民が実際に習得した単語数を意味するものではない。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e規則と例を併せて載せれば、説明を実際の表記と照合できる。これは解例本の構成から読み取れる学習上の機能である。ただし、書物の構成だけで当時の普及率を算出することはできない。構成に関する情報は、\u003ca href=\"https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026amp;pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp\"\u003e国家遺産ポータルの解例本解説\u003c/a\u003eに基づく。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#1447%E5%B9%B4%E3%81%AE%E8%A9%A6%E9%A8%93%E5%B0%8E%E5%85%A5%E3%81%A8%E6%99%AE%E5%8F%8A%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84\" class=\"anchor\" id=\"1447年の試験導入と普及の違い\"\u003e\u003c/a\u003e1447年の試験導入と普及の違い\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e1447年の記録は、新しい文字を官吏の選抜と結び付けた制度的措置である。世宗は吏曹に訓民正音の試験を命じた。具体的な対象は、吏科の受験者と各官衙の吏科試験であった。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eここで吏科とは、実務を担う吏員を選ぶ試験を意味する。咸吉道の受験者には次の式年から適用するようにした。訓民正音に合格しなければ、ほかの試験を受けられないようにした。各官衙の吏科試験にも訓民正音を含めるよう命じた。\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e確認できる事実：選抜基準に訓民正音を含めるよう命じたこと\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e拡大解釈できない内容：すべての科挙の必須科目に指定されたこと\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eこの記事からは分からない数値：実際の受験者数と合格率、民間での普及率\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003cp\u003e試験の導入は、新しい文字を学ぶ制度的な理由を設けた措置であった。ただし、命令と実際の施行結果には別々の証拠が必要である。頒布直後にすべての民が文字を使用したという意味でもない。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%B2%E3%81%A8%E8%A7%A3%E9%87%88\" class=\"anchor\" id=\"記録と解釈\"\u003e\u003c/a\u003e記録と解釈\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗による創製と学者らの解説への参加は、記録上区別されている。創製以前の詳しい作業過程は十分に残っていない。確認された事実と後世の仮説を同じ水準で扱ってはならない。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%B2%E3%81%8C%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E8%BF%B0%E3%81%B9%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E5%86%85%E5%AE%B9\" class=\"anchor\" id=\"記録が直接述べている内容\"\u003e\u003c/a\u003e記録が直接述べている内容\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e1443年の記事は、世宗が自ら28字を作ったと記している。1446年の鄭麟趾序文は、解説の参加者を明らかにした。これらの記録は、創製者と解説書執筆者の役割を区別する根拠である。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%B8%80%E8%88%AC%E3%81%AB%E5%8F%97%E3%81%91%E5%85%A5%E3%82%8C%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E8%AA%AC%E6%98%8E\" class=\"anchor\" id=\"一般に受け入れられている説明\"\u003e\u003c/a\u003e一般に受け入れられている説明\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e公的な歴史解説は、世宗による創製と学者らによる解例の編纂を基本としている。集賢殿がすべての創製作業を共同で行ったと断定する根拠は乏しい。反対に、集賢殿の学者らによる解説作業を無視してもならない。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%BF%A1%E7%9C%89%E3%81%AE%E5%BD%B9%E5%89%B2%E3%82%92%E5%B7%A1%E3%82%8B%E8%AB%96%E4%BA%89\" class=\"anchor\" id=\"信眉の役割を巡る論争\"\u003e\u003c/a\u003e信眉の役割を巡る論争\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e信眉が創製に参加した範囲については、異なる解釈がある。国立国語院の2017年5月の会報は、二つの見解を並べて紹介した。キム・ムボンは世宗による創製と信眉による普及の役割を区別した。チョン・グァンは世宗・信眉合作説を提示した。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eこれは、会報が一つの見解を確定したという意味ではない。上記の創製・完成の記事には、信眉が創製者として明記されていない。映画の場面は、それ自体で歴史的証拠にはなり得ない。見解の出典は、\u003ca href=\"https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf\"\u003e国立国語院会報の該当号\u003c/a\u003eである。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%B2%E3%81%AE%E6%97%A5%E4%BB%98%E3%81%A8%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E3%81%AE%E6%97%A5%E4%BB%98%E3%81%AE%E9%81%95%E3%81%84\" class=\"anchor\" id=\"記録の日付と事件の日付の違い\"\u003e\u003c/a\u003e記録の日付と事件の日付の違い\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e実録の記事の日付が、事件の正確な発生日を意味するとは限らない。1443年12月30日条には、その月に創製されたことが記されている。1446年9月29日条も、その月に書物が完成したと述べている。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e日付情報\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e確認できる範囲\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e避けるべき断定\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日付情報\"\u003e1443年12月30日条\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認できる範囲\"\u003e旧暦12月の創製記録\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"避けるべき断定\"\u003e正確に12月30日に創製\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日付情報\"\u003e1446年9月29日条\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認できる範囲\"\u003e旧暦9月の書物の完成記録\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"避けるべき断定\"\u003e正確に9月29日に頒布\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日付情報\"\u003e鄭麟趾序文の9月上旬\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認できる範囲\"\u003e旧暦9月初めに序文が書かれた時点\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"避けるべき断定\"\u003e特定の1日に行われた頒布行事\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日付情報\"\u003e現代の10月9日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認できる範囲\"\u003eハングルの日の記念日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"避けるべき断定\"\u003e当時の実際の頒布日の確定\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eこの区分は、歴史情報をデータとして記録する際にも必要である。記事の日付と事件の時点は、別の項目として保存する必要がある。記念日も二つの日付とは分けて表示する方が正確である。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#2026%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B0%E3%83%AB%E3%81%AE%E6%97%A5580%E5%91%A8%E5%B9%B4%E3%81%AE%E6%84%8F%E5%91%B3\" class=\"anchor\" id=\"2026年のハングルの日580周年の意味\"\u003e\u003c/a\u003e2026年のハングルの日580周年の意味\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e2026年10月9日は、1446年の頒布を記念する580周年である。1443年の文字創製から数えた年数とは異なる。2026年9月25日時点で、記念日までは14日残っている。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e10月9日は、解例本の鄭麟趾序文の日付を基に定められた記念日である。序文には旧暦9月上旬と記されている。国立国語院は、上旬の最終日を基準として日付を定めたと説明している。この経緯は、\u003ca href=\"https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026amp;mn_id=216\"\u003e国立国語院によるハングルの日の日付解説\u003c/a\u003eで確認できる。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e今日的な意義は、文字と使用指針を併せて残した点にある。解例本は、創製の目的を検討できる文献である。文字構成の原理も、その文献を通じて確認できる。1997年に世界記録遺産に登録された対象もこの書物である。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E3%82%88%E3%81%8F%E3%81%82%E3%82%8B%E8%B3%AA%E5%95%8F\" class=\"anchor\" id=\"よくある質問\"\u003e\u003c/a\u003eよくある質問\u003c/h2\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%93%E6%B0%91%E6%AD%A3%E9%9F%B3%E3%81%AF1443%E5%B9%B4%E3%81%AB%E4%BD%9C%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B1446%E5%B9%B4%E3%81%AB%E4%BD%9C%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"訓民正音は1443年に作られたのか1446年に作られたのか\"\u003e\u003c/a\u003e訓民正音は1443年に作られたのか、1446年に作られたのか？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e文字は1443年に創製された。解例本は1446年に刊行された。文字と書物が同じ名称を使うため、二つの年が併記される。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca 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class=\"anchor\" id=\"ハングルの日は実際の頒布日なのか\"\u003e\u003c/a\u003eハングルの日は実際の頒布日なのか？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e10月9日は、頒布を記念するために定められた日である。当時の記録は、正確な頒布日を特定していない。記念日の日付と歴史的事件の日付は区別する必要がある。\u003c/p\u003e\n","tags":["訓民正音","ハングルの日"],"faqs":[{"question":"訓民正音の創製年と公布年はなぜ異なるのか？","answer":"1443年は28字の文字を作った年である。1446年はその原理と使用法を収めた解例本を刊行した年である。文字の創製と書籍の刊行を区別した年である。"},{"question":"世宗が訓民正音を作った目的は何か？","answer":"御製序文は、民が自分の意思を文字で表現するのが難しいという問題を提示している。世宗は、新しい文字を簡単に習得し、日常で使えるようにするという目的を明らかにした。"},{"question":"崔萬理らはどのような理由で反対したのか？","answer":"明との関係や儒教教育に及ぼす影響を懸念した。従来の吏読による行政の変更や推進手続きも問題視した。新しい文字だけでは裁判での無念を晴らせないという主張も展開した。"},{"question":"集賢殿の学者たちが訓民正音を作ったのか？","answer":"『世宗実録』は、世宗が直接創製したと記録している。鄭麟趾の序文には、学者たちが解釈と凡例を作成したと記されている。文字の創製と解説書の編纂における役割を区別する必要がある。"},{"question":"訓民正音の創製当時、文字は何字だったのか？","answer":"創製当時は28字だった。解例本の構成によれば、初声字17字と中声字11字である。"},{"question":"解例本にはどのような内容が収められているのか？","answer":"創製の目的と文字の音、使用法を収めている。文字を作った原理と音節の結合方法も説明している。用字例には実際の単語の表記を掲載した。"},{"question":"解例本と諺解本はどのように異なるのか？","answer":"解例本は、新しい文字の原理と用例を漢文で説明した書籍である。諺解本は、漢文の内容を朝鮮語に訳した版を指す。二つの名称を同じ意味で使ってはならない。"},{"question":"1447年の訓民正音の試験記録は何を示しているのか？","answer":"吏科の選抜に訓民正音を含めるよう命じたことを示している。咸吉道の受験者には、次の式年から先に試験を受けさせることとした。実際の受験者数や合格率は、この記事からは確認できない。"},{"question":"信眉が訓民正音を創製したという主張は、確認された事実なのか？","answer":"創製と完成に関する記事は、信眉を創製者と明記していない。信眉の役割については、普及への参加や共同創製を主張する解釈がある。これを確認された創製の事実と同じ水準で断定することはできない。"},{"question":"2026年のハングルの日は、何の580周年なのか？","answer":"1446年の解例本の刊行と公布を記念する580周年である。1443年の文字創製から数えた周年ではない。"},{"question":"1446年10月9日に実際に公布されたのか？","answer":"当時の記録だけでは、正確な公布日を特定できない。10月9日は、解例本の序文にある陰暦9月上旬という記録をもとに定められた記念日である。"},{"question":"公布直後、民は皆ハングルを使用したのか？","answer":"解例本の刊行だけで全面的な普及を立証することはできない。制度の導入と実際の使用の拡大は区別する必要がある。確認した記事には、当時の民間での普及率は示されていない。"}],"sources":[{"url":"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12512030_002","title":"国史編纂委員会『世宗実録』世宗25年12月30日、訓民正音を創製する","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12602020_001","title":"国史編纂委員会『世宗実録』世宗26年2月20日、崔万理らによる反対の上疏","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12809029_004","title":"国史編纂委員会『世宗実録』世宗28年9月29日、訓民正音の完成と御製・鄭麟趾の序文","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001","title":"国史編纂委員会『世宗実録』世宗29年4月20日、咸吉道の子弟を官吏に選抜する際に訓民正音を試験させる","type":"source"},{"url":"https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp","title":"国家遺産ポータル、訓民正音解例本の構成と用例","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33","title":"国史編纂委員会「わたしたちの歴史ネット」、訓民正音解例本の手語篇および解説","type":"source"},{"url":"https://www.hangeul.go.kr/webzine/201810/sub1_1.html","title":"国立ハングル博物館2018年10月ニュースレター、ハングルの日が10月9日である理由は","type":"source"},{"url":"https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026mn_id=216","title":"国立国語院、ハングルの日の記念日の日付と鄭麟趾の序文に関する解説","type":"source"},{"url":"https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf","title":"国立国語院『コンマ、ピリオド。』2019年10月号、訓民正音の創製に関する2つの見解","type":"source"}],"images":[{"id":1499,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4OTAsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--bdc35fce5c755dcdfcb33e3ef956129763479bca/ai-4a3d24ee.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"가을 궁궐의 인쇄 작업장에서 장인들이 목판에 먹을 바르고 종이를 말리고 묶으며, 뒤편 학자들이 원고를 살핀다.","caption":"1446년 해례본 간행은 훈민정음의 창제 원리와 글자 결합 방법을 알리는 단계였다.","description":null},"en":{"alt":"In an autumn palace workshop, printers ink woodblocks, dry sheets and bind pages while scholars check manuscripts.","caption":"The 1446 publication of the Haerye explained how Hunminjeongeum’s letters were devised and combined.","description":null},"ja":{"alt":"秋の宮殿の印刷工房で、職人たちが木版に墨を塗り、紙を乾かして綴じ、奥では学者が原稿を確認している。","caption":"1446年の解例本刊行は、訓民正音の文字の創製原理と組み合わせ方を伝える一歩となった。","description":null},"es":{"alt":"En un taller palaciego otoñal, artesanos entintan bloques, secan hojas y encuadernan páginas mientras eruditos revisan manuscritos.","caption":"La publicación del Haerye en 1446 explicó cómo se crearon y combinaban las letras del hunminjeongeum.","description":null},"id":{"alt":"Di bengkel cetak istana pada musim gugur, perajin meninta blok kayu, mengeringkan lembaran dan menjilid halaman; cendekiawan memeriksa naskah.","caption":"Penerbitan Haerye pada 1446 menjelaskan asal-usul dan cara menggabungkan huruf Hunminjeongeum.","description":null},"pt":{"alt":"Numa oficina palaciana no outono, artesãos tintam blocos de madeira, secam folhas e encadernam páginas enquanto estudiosos conferem manuscritos.","caption":"A publicação do Haerye em 1446 explicou como as letras do Hunminjeongeum foram criadas e combinadas.","description":null},"zh-hant":{"alt":"秋日宮廷印刷工坊裡，工匠為木版上墨、晾乾紙張並裝訂書頁，遠處的學者核對文稿。","caption":"1446年《訓民正音解例本》的刊行，說明了字母的創製原理與組合方法。","description":null},"de":{"alt":"In einer Palastdruckwerkstatt im Herbst färben Handwerker Holzstöcke ein, trocknen Bögen und binden Seiten; Gelehrte prüfen Manuskripte.","caption":"Die Veröffentlichung des Haerye 1446 erklärte die Entstehung und Verbindung der Hunminjeongeum-Buchstaben.","description":null}}},{"id":1500,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4OTYsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--7babf552308e7027add26ad3f5bb0548cfb6aedc/ai-84e1124a.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"눈 덮인 궁궐 마당에서 관리들이 꿇어앉고, 한 관리가 상소문을 탁자에 놓는다. 왕은 전각 깊숙이 앉아 있다.","caption":"1444년 반대 상소는 새 문자의 추진 절차와 유교 교육에 미칠 영향을 문제 삼았다.","description":null},"en":{"alt":"Officials kneel in a snowy palace courtyard as one sets a petition on a table; the king sits deep inside the hall.","caption":"The 1444 petition challenged the new script’s rollout and its implications for Confucian education.","description":null},"ja":{"alt":"雪の積もる宮廷で官吏たちがひざまずき、一人が上疏文を卓に置く。王は殿内の奥に座っている。","caption":"1444年の反対上疏は、新文字の推進手続きや儒教教育への影響を問題にした。","description":null},"es":{"alt":"Funcionarios arrodillados en un patio nevado; uno deja una petición sobre una mesa y el rey está al fondo del salón.","caption":"La petición de 1444 cuestionó el proceso de implantación de la nueva escritura y su efecto en la educación confuciana.","description":null},"id":{"alt":"Para pejabat berlutut di halaman istana bersalju; seorang meletakkan petisi di meja, sementara raja berada jauh di dalam balairung.","caption":"Petisi penolakan tahun 1444 mempersoalkan proses penerapan aksara baru dan dampaknya terhadap pendidikan Konfusian.","description":null},"pt":{"alt":"Oficiais ajoelhados num pátio nevado; um deles põe uma petição sobre a mesa, e o rei está ao fundo do salão.","caption":"A petição de 1444 questionou a implementação da nova escrita e seus efeitos na educação confuciana.","description":null},"zh-hant":{"alt":"積雪的宮廷庭院裡，官員跪地，一人將奏疏放上矮桌；國王坐在殿堂深處。","caption":"1444年的反對奏疏質疑新文字的推行程序及其對儒家教育的影響。","description":null},"de":{"alt":"Beamte knien im verschneiten Palasthof; einer legt eine Bittschrift auf einen Tisch, der König sitzt tief im Saal.","caption":"Die Eingabe von 1444 stellte das Vorgehen bei der Einführung der neuen Schrift und Folgen für die konfuzianische Bildung infrage.","description":null}}}],"published_at":"2026-09-25T13:13:04+09:00","updated_at":"2026-09-25T13:13:04+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/ja/articles/hunminjeongeum-1446-creation-opposition-promulgation"}