{"content_id":"lbjw3q0zr2","slug":"hunminjeongeum-1446-creation-opposition-promulgation","locale":"zh-hant","schema_type":"Article","category":"knowledge_base","category_name":"知識庫","title":"訓民正音1446年頒布背景與過程","summary":"世宗於1443年創制訓民正音28字。1444年出現反對上疏後，他仍繼續推動，並藉由1446年刊行解例本及1447年下令將其納入吏科考試，擴大使用基礎。","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"injoys","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["訓民正音既是1443年創制的文字名稱，也是1446年刊行的解說書名稱。","崔萬理等人的反對上疏，對與明朝的關係、儒教教育、行政運作及推動程序提出質疑。","解例本以實際詞語的用例，說明文字的創制原理與組合方法。","1447年下令將訓民正音納入吏科考試。","2026年韓文日是紀念1446年頒布的580週年，10月9日則與史料所確定的實際頒布日有所區別。"],"content_markdown":"世宗為了解決韓語難以用文字書寫的問題，於 1443 年創制了訓民正音 28 字。即使 1444 年有人上疏反對，他仍繼續進行解說工作。1446 年刊行的解例本同時傳達了新文字的原理與使用方法。\n\n本文依據國史編纂委員會《世宗實錄》，並於 2026 年 9 月查證。\n\n## 訓民正音創制與頒布的差異\n\n訓民正音這個名稱同時指文字與書籍。文字創制於 1443 年。解說該文字的《訓民正音》解例本則刊行於 1446 年。\n\n創制是指建立文字體系。頒布則是指將其廣泛公諸於世。韓文節紀念的是 1446 年解例本的刊行與頒布。\n\n| 區分 | 訓民正音文字 | 《訓民正音》解例本 |\n| --- | --- | --- |\n| 成立時期 | 1443 年 | 1446 年 |\n| 對象 | 新創制的 28 字文字體系 | 解說創制目的、原理與使用方法的書籍 |\n| 核心作用 | 以文字書寫韓語語音的工具 | 學習與使用新文字的準則 |\n\n此一區分依據[國立韓文博物館的韓文節解說](https://www.hangeul.go.kr/webzine/201810/sub1_1.html)。\n\n## 1443 年至 1447 年的年表\n\n訓民正音在創制後，歷經爭論與解說書刊行，最終納入制度。以下歷史記錄中的月日均為當時的農曆，未換算成現代公曆日期。\n\n| 記錄時間 | 發生的事件 | 依據記錄 |\n| --- | --- | --- |\n| 1443 年農曆 12 月 | 記錄世宗創制諺文 28 字 | [《世宗實錄》12 月 30 日條目](https://sillok.history.go.kr/id/kda_12512030_002) |\n| 1444 年農曆 2 月 20 日 | 崔萬理等人呈上反對奏疏 | [《世宗實錄》當日條目](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12602020_001) |\n| 1446 年農曆 9 月上旬 | 解例本鄭麟趾序文的撰寫時間 | 國立韓文博物館介紹的鄭麟趾序文 |\n| 1446 年農曆 9 月 | 記錄《訓民正音》完成 | [《世宗實錄》9 月 29 日條目](https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12809029_004) |\n| 1447 年農曆 4 月 20 日 | 下令將訓民正音納入吏科考試 | [《世宗實錄》當日條目](https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001) |\n\n## 創制背景是語言與文字之間的差距\n\n世宗所闡明的創制目的，是幫助百姓表達意思。當時韓語與漢文的結構不同。僅靠借用漢字書寫的方法，很難記錄日常語言。\n\n《世宗實錄》所載的御製序文直接說明了這個問題。御製是指國王親自撰寫的文章。序文以如下內容，將日常使用列為創制目標。\n\n\u003e 只為使人容易學會，方便每日使用。\n\u003e\n\u003e 《世宗實錄》世宗 28 年 9 月 29 日條目，御製序文韓文譯文\n\n吏讀是借用漢字的讀音與含義書寫韓語的方法。使用這種方法需要具備漢字知識。鄭麟趾序文指出了這類借字表記的困難。\n\n新文字的使用範圍也包括漢字音的標記。1444 年的爭論中出現了整頓韻書的問題。韻書是整理漢字讀音與韻的書籍。應同時考量書寫韓語的目的與漢字音研究。\n\n## 崔萬理等人為何反對\n\n崔萬理等人的奏疏主張，新文字可能動搖既有秩序。反對意見並不只針對文字形狀。外交、教育與行政運作也都是爭論的對象。\n\n| 爭議點 | 奏疏中的反對論點 | 世宗的回應或立場 |\n| --- | --- | --- |\n| 與明朝的關係 | 擔憂另創文字會與遵循中華制度的態度產生衝突 | 以百姓的便利作為創制新文字的依據 |\n| 儒教教育 | 主張只學習簡易文字，將會減少對漢文與性理學的研習 | 試圖將其用作向百姓傳達儒教倫理的工具 |\n| 行政運作 | 主張原先以吏讀處理的事務不需要新文字 | 反駁稱吏讀同樣是為了百姓的便利而使用 |\n| 審判的公正性 | 主張冤屈的原因在於主管官員，而非文字 | 重視百姓理解語言與文字的問題 |\n| 推動程序 | 批評討論不足，且急於製作與推廣 | 說明研究韻書與世子參與此項工作的必要性 |\n\n此一對照依據《世宗實錄》1444 年 2 月 20 日條目。很難斷定所有反對派都是試圖阻止百姓學習的群體。記錄中呈現的論點與人物隱藏的動機必須加以區分。\n\n## 反對之後的轉捩點是解例本的刊行\n\n世宗在反對爭論後仍持續推動文字工作。奏疏呈上的當天，他將相關臣子交由義禁府處置。隔天下令釋放，但罷免了鄭昌孫。\n\n不能將這項處分解讀為反對派表示同意。從 1446 年記錄可確認的結果，是解說書的完成。相較於爭論是否結束，這項工作持續進行並刊行成書是更明確的事實。\n\n鄭麟趾序文記載，他們奉王命撰寫解釋與凡例。鄭麟趾、崔恒、申叔舟、成三問等人被記錄為參與者。因此，文字創制與解說書編纂的角色應加以區分。\n\n## 子音與母音依據什麼原理創制\n\n訓民正音是一套將語音特徵與字形相連結的文字體系。1446 年解例本的初聲字共有 17 字，中聲字有 11 字，合計 28 字。\n\n| 區分 | 基本原理 | 解說用例子 |\n| --- | --- | --- |\n| 子音基本字 | 模仿發音器官或發音時的形態 | ㄴ 是舌頭接觸上齒齦的形態 |\n| 子音的擴展 | 在基本字上加筆畫 | 在 ㄱ 上加筆畫形成 ㅋ |\n| 母音基本字 | 使用天、地、人的形象 | ㆍ、ㅡ、ㅣ |\n| 母音的擴展 | 結合基本要素 | ㅗ、ㅏ、ㅜ、ㅓ |\n| 音節構成 | 將初聲、中聲、終聲合寫 | 首音、中間音與收音的結合 |\n\n子音基本字為 ㄱ、ㄴ、ㅁ、ㅅ、ㅇ。並非所有子音都遵循相同的加筆規則。收音則再次使用作為首音的字。\n\n此一說明依據[國史編纂委員會的解例本解說](https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33)。\n\n## 同時出版解說與用例的原因\n\n解例本是將字母表延伸至實際使用方法的書籍。「例義」收錄了創制目的與基本運用方法。「解例」則是詳細解說其原理的部分。\n\n| 構成 | 解說內容 | 學習上的作用 |\n| --- | --- | --- |\n| 制字解 | 創制文字的原理 | 理解字形與語音的關係 |\n| 初聲解、中聲解、終聲解 | 構成音節的各種語音 | 區分各字所負責的功能 |\n| 合字解 | 結合文字的方法 | 學習書寫一個音節的方式 |\n| 用字例 | 實際詞語的書寫 | 確認規則的應用實例 |\n\n國家遺產入口網站說明，用字例中收錄了 94 個詞語的用例。這個數字指的是 1446 年解例本的構成，並不代表當時百姓實際學會的詞語數量。\n\n同時收錄規則與例子，便能將解說與實際書寫相互對照。這是可從解例本的構成看出的學習功能。但不能僅憑書籍構成推算當時的普及率。構成資訊依據[國家遺產入口網站的解例本說明](https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp)。\n\n## 1447 年納入考試與普及的差異\n\n1447 年的記錄，是將新文字與官員選拔相連結的制度性措施。世宗命令吏曹舉行訓民正音考試。具體對象是吏科應試者與各官衙的吏科考試。\n\n此處的吏科，是指選拔負責實務的吏員之考試。咸吉道應試者則從下一個式年開始適用。必須通過訓民正音考試，才能參加其他考試。他也下令在各官衙的吏科考試中納入訓民正音。\n\n- 可以確認的事實：下令將訓民正音納入選拔標準\n- 不可擴大解釋的內容：指定為所有科舉考試的必考科目\n- 無法從此條目得知的數字：實際應試人數、錄取率與民間普及率\n\n納入考試是一項提供制度性理由，促使人們學習新文字的措施。不過，命令與實際施行結果需要不同的證據。這也不表示頒布後所有百姓立即使用了這套文字。\n\n## 記錄與解釋\n\n世宗的創制與學者參與解說，在記錄上有所區分。創制以前的詳細工作過程並未充分留存。不能將已確認的事實與後世假說置於同一層次看待。\n\n### 記錄直接陳述的內容\n\n1443 年的條目記載世宗親自創制了 28 字。1446 年鄭麟趾序文則列出了參與解說的人員。這些記錄是區分創制者與解說書撰寫者角色的依據。\n\n### 一般公認的解釋\n\n公共歷史解說以世宗創制文字、學者編纂解例為基本說法。缺乏足夠依據斷定集賢殿共同執行了所有創制工作。反之，也不應抹去集賢殿學者的解說工作。\n\n### 關於信眉角色的爭論\n\n對於信眉參與創制的範圍，存在不同解釋。國立國語院 2017 年 5 月通訊並列介紹了兩種觀點。金武峰將世宗的創制與信眉的推廣角色區分開來。鄭光則提出世宗與信眉共同創制之說。\n\n這並不表示該通訊確認了其中一種觀點。上述創制與完成的條目中，並未明確記載信眉為創制者。電影場景本身不能作為歷史證據。相關觀點的出處是[國立國語院通訊該期內容](https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf)。\n\n## 記錄日期與事件日期的差異\n\n實錄的條目日期不一定代表事件實際發生的確切日期。1443 年 12 月 30 日的條目記載了該月創制文字之事。1446 年 9 月 29 日的條目也敘述該月完成了書籍。\n\n| 日期資訊 | 可以確認的範圍 | 應避免的斷言 |\n| --- | --- | --- |\n| 1443 年 12 月 30 日條目 | 農曆 12 月的創制記錄 | 正好於 12 月 30 日創制 |\n| 1446 年 9 月 29 日條目 | 農曆 9 月的書籍完成記錄 | 正好於 9 月 29 日頒布 |\n| 鄭麟趾序文的 9 月上旬 | 農曆 9 月初撰寫序文的時間 | 某一特定日期的頒布儀式 |\n| 現代的 10 月 9 日 | 韓文節紀念日 | 確定為當時實際頒布日 |\n\n將歷史資訊記錄為資料時，也需要作此區分。條目日期與事件時間應分別保存為不同欄位。紀念日也應與這兩個日期分開標示，才更為準確。\n\n## 2026 年韓文節 580 週年的意義\n\n2026 年 10 月 9 日是紀念 1446 年頒布的 580 週年。這與從 1443 年創制文字起算的年數不同。以 2026 年 9 月 25 日為準，距離紀念日還有 14 天。\n\n10 月 9 日是根據解例本鄭麟趾序文的日期所訂定的紀念日。序文中記錄的是農曆 9 月上旬。國立國語院說明，日期是以上旬的最後一天為準所訂定。相關經過可參見[國立國語院的韓文節日期解說](https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026mn_id=216)。\n\n其現代意義在於同時留下了文字與使用指南。解例本是可以檢視創制目的的文獻。文字構成的原理也能透過該文獻確認。1997 年列入世界記錄遺產的同樣是這本書。\n\n## 常見問題\n\n### 訓民正音創制於 1443 年，還是 1446 年？\n\n文字創制於 1443 年。解例本刊行於 1446 年。由於文字與書籍使用相同名稱，因此兩個年份會同時出現。\n\n### 崔萬理的反對奏疏是在創制以前提出的嗎？\n\n1444 年的奏疏是在 1443 年創制記錄之後提出的。這是針對新文字施行與推廣的反對意見。奏疏提出時，文字學習與印刷推動已經成為爭論內容。\n\n### 經世宗說服後，反對派全都同意了嗎？\n\n相關條目沒有記載所有反對派均表示同意。記錄中載有國王與臣子之間的論辯及處分。後來書籍刊行的事實，必須與反對派是否同意加以區分。\n\n### 解例本是用韓文寫成的書嗎？\n\n解例本的解說文字以漢文撰寫，其中收錄了新文字與韓語用例。它與將解說翻譯成韓語的諺解本有所不同。\n\n### 從 1447 年起，所有官員都參加訓民正音考試嗎？\n\n不能如此概括。相關記錄是關於吏科選拔的命令，並非適用於所有官職或所有科舉考試的記錄。\n\n### 韓文節是實際頒布日嗎？\n\n10 月 9 日是為紀念頒布而訂定的日期。當時的記錄並未指明確切的頒布日。紀念日的日期與歷史事件的日期必須加以區分。","content_html":"\u003cp\u003e世宗為了解決韓語難以用文字書寫的問題，於 1443 年創制了訓民正音 28 字。即使 1444 年有人上疏反對，他仍繼續進行解說工作。1446 年刊行的解例本同時傳達了新文字的原理與使用方法。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e本文依據國史編纂委員會《世宗實錄》，並於 2026 年 9 月查證。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%93%E6%B0%91%E6%AD%A3%E9%9F%B3%E5%89%B5%E5%88%B6%E8%88%87%E9%A0%92%E5%B8%83%E7%9A%84%E5%B7%AE%E7%95%B0\" class=\"anchor\" id=\"訓民正音創制與頒布的差異\"\u003e\u003c/a\u003e訓民正音創制與頒布的差異\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e訓民正音這個名稱同時指文字與書籍。文字創制於 1443 年。解說該文字的《訓民正音》解例本則刊行於 1446 年。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e創制是指建立文字體系。頒布則是指將其廣泛公諸於世。韓文節紀念的是 1446 年解例本的刊行與頒布。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv 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data-label=\"記錄時間\"\u003e1444 年農曆 2 月 20 日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"發生的事件\"\u003e崔萬理等人呈上反對奏疏\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據記錄\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026amp;id=kda_12602020_001\"\u003e《世宗實錄》當日條目\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記錄時間\"\u003e1446 年農曆 9 月上旬\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"發生的事件\"\u003e解例本鄭麟趾序文的撰寫時間\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據記錄\"\u003e國立韓文博物館介紹的鄭麟趾序文\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記錄時間\"\u003e1446 年農曆 9 月\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"發生的事件\"\u003e記錄《訓民正音》完成\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據記錄\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026amp;id=kda_12809029_004\"\u003e《世宗實錄》9 月 29 日條目\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"記錄時間\"\u003e1447 年農曆 4 月 20 日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"發生的事件\"\u003e下令將訓民正音納入吏科考試\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據記錄\"\u003e\u003ca href=\"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001\"\u003e《世宗實錄》當日條目\u003c/a\u003e\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%89%B5%E5%88%B6%E8%83%8C%E6%99%AF%E6%98%AF%E8%AA%9E%E8%A8%80%E8%88%87%E6%96%87%E5%AD%97%E4%B9%8B%E9%96%93%E7%9A%84%E5%B7%AE%E8%B7%9D\" class=\"anchor\" id=\"創制背景是語言與文字之間的差距\"\u003e\u003c/a\u003e創制背景是語言與文字之間的差距\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗所闡明的創制目的，是幫助百姓表達意思。當時韓語與漢文的結構不同。僅靠借用漢字書寫的方法，很難記錄日常語言。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e《世宗實錄》所載的御製序文直接說明了這個問題。御製是指國王親自撰寫的文章。序文以如下內容，將日常使用列為創制目標。\u003c/p\u003e\n\u003cblockquote\u003e\n\u003cp\u003e只為使人容易學會，方便每日使用。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e《世宗實錄》世宗 28 年 9 月 29 日條目，御製序文韓文譯文\u003c/p\u003e\n\u003c/blockquote\u003e\n\u003cp\u003e吏讀是借用漢字的讀音與含義書寫韓語的方法。使用這種方法需要具備漢字知識。鄭麟趾序文指出了這類借字表記的困難。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e新文字的使用範圍也包括漢字音的標記。1444 年的爭論中出現了整頓韻書的問題。韻書是整理漢字讀音與韻的書籍。應同時考量書寫韓語的目的與漢字音研究。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%B4%94%E8%90%AC%E7%90%86%E7%AD%89%E4%BA%BA%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%8F%8D%E5%B0%8D\" class=\"anchor\" id=\"崔萬理等人為何反對\"\u003e\u003c/a\u003e崔萬理等人為何反對\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e崔萬理等人的奏疏主張，新文字可能動搖既有秩序。反對意見並不只針對文字形狀。外交、教育與行政運作也都是爭論的對象。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e爭議點\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e奏疏中的反對論點\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e世宗的回應或立場\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"爭議點\"\u003e與明朝的關係\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"奏疏中的反對論點\"\u003e擔憂另創文字會與遵循中華制度的態度產生衝突\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗的回應或立場\"\u003e以百姓的便利作為創制新文字的依據\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"爭議點\"\u003e儒教教育\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"奏疏中的反對論點\"\u003e主張只學習簡易文字，將會減少對漢文與性理學的研習\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗的回應或立場\"\u003e試圖將其用作向百姓傳達儒教倫理的工具\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"爭議點\"\u003e行政運作\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"奏疏中的反對論點\"\u003e主張原先以吏讀處理的事務不需要新文字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗的回應或立場\"\u003e反駁稱吏讀同樣是為了百姓的便利而使用\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"爭議點\"\u003e審判的公正性\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"奏疏中的反對論點\"\u003e主張冤屈的原因在於主管官員，而非文字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗的回應或立場\"\u003e重視百姓理解語言與文字的問題\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"爭議點\"\u003e推動程序\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"奏疏中的反對論點\"\u003e批評討論不足，且急於製作與推廣\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"世宗的回應或立場\"\u003e說明研究韻書與世子參與此項工作的必要性\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e此一對照依據《世宗實錄》1444 年 2 月 20 日條目。很難斷定所有反對派都是試圖阻止百姓學習的群體。記錄中呈現的論點與人物隱藏的動機必須加以區分。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%8F%8D%E5%B0%8D%E4%B9%8B%E5%BE%8C%E7%9A%84%E8%BD%89%E6%8D%A9%E9%BB%9E%E6%98%AF%E8%A7%A3%E4%BE%8B%E6%9C%AC%E7%9A%84%E5%88%8A%E8%A1%8C\" class=\"anchor\" id=\"反對之後的轉捩點是解例本的刊行\"\u003e\u003c/a\u003e反對之後的轉捩點是解例本的刊行\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗在反對爭論後仍持續推動文字工作。奏疏呈上的當天，他將相關臣子交由義禁府處置。隔天下令釋放，但罷免了鄭昌孫。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e不能將這項處分解讀為反對派表示同意。從 1446 年記錄可確認的結果，是解說書的完成。相較於爭論是否結束，這項工作持續進行並刊行成書是更明確的事實。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e鄭麟趾序文記載，他們奉王命撰寫解釋與凡例。鄭麟趾、崔恒、申叔舟、成三問等人被記錄為參與者。因此，文字創制與解說書編纂的角色應加以區分。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%AD%90%E9%9F%B3%E8%88%87%E6%AF%8D%E9%9F%B3%E4%BE%9D%E6%93%9A%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%8E%9F%E7%90%86%E5%89%B5%E5%88%B6\" class=\"anchor\" id=\"子音與母音依據什麼原理創制\"\u003e\u003c/a\u003e子音與母音依據什麼原理創制\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e訓民正音是一套將語音特徵與字形相連結的文字體系。1446 年解例本的初聲字共有 17 字，中聲字有 11 字，合計 28 字。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e區分\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e基本原理\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e解說用例子\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"區分\"\u003e子音基本字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e模仿發音器官或發音時的形態\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說用例子\"\u003eㄴ 是舌頭接觸上齒齦的形態\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"區分\"\u003e子音的擴展\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e在基本字上加筆畫\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說用例子\"\u003e在 ㄱ 上加筆畫形成 ㅋ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"區分\"\u003e母音基本字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e使用天、地、人的形象\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說用例子\"\u003eㆍ、ㅡ、ㅣ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"區分\"\u003e母音的擴展\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e結合基本要素\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說用例子\"\u003eㅗ、ㅏ、ㅜ、ㅓ\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"區分\"\u003e音節構成\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"基本原理\"\u003e將初聲、中聲、終聲合寫\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說用例子\"\u003e首音、中間音與收音的結合\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e子音基本字為 ㄱ、ㄴ、ㅁ、ㅅ、ㅇ。並非所有子音都遵循相同的加筆規則。收音則再次使用作為首音的字。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e此一說明依據\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33\"\u003e國史編纂委員會的解例本解說\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%90%8C%E6%99%82%E5%87%BA%E7%89%88%E8%A7%A3%E8%AA%AA%E8%88%87%E7%94%A8%E4%BE%8B%E7%9A%84%E5%8E%9F%E5%9B%A0\" class=\"anchor\" id=\"同時出版解說與用例的原因\"\u003e\u003c/a\u003e同時出版解說與用例的原因\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e解例本是將字母表延伸至實際使用方法的書籍。「例義」收錄了創制目的與基本運用方法。「解例」則是詳細解說其原理的部分。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e構成\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e解說內容\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e學習上的作用\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e制字解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說內容\"\u003e創制文字的原理\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"學習上的作用\"\u003e理解字形與語音的關係\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e初聲解、中聲解、終聲解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說內容\"\u003e構成音節的各種語音\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"學習上的作用\"\u003e區分各字所負責的功能\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e合字解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說內容\"\u003e結合文字的方法\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"學習上的作用\"\u003e學習書寫一個音節的方式\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"構成\"\u003e用字例\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解說內容\"\u003e實際詞語的書寫\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"學習上的作用\"\u003e確認規則的應用實例\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e國家遺產入口網站說明，用字例中收錄了 94 個詞語的用例。這個數字指的是 1446 年解例本的構成，並不代表當時百姓實際學會的詞語數量。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e同時收錄規則與例子，便能將解說與實際書寫相互對照。這是可從解例本的構成看出的學習功能。但不能僅憑書籍構成推算當時的普及率。構成資訊依據\u003ca href=\"https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026amp;pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp\"\u003e國家遺產入口網站的解例本說明\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#1447-%E5%B9%B4%E7%B4%8D%E5%85%A5%E8%80%83%E8%A9%A6%E8%88%87%E6%99%AE%E5%8F%8A%E7%9A%84%E5%B7%AE%E7%95%B0\" class=\"anchor\" id=\"1447-年納入考試與普及的差異\"\u003e\u003c/a\u003e1447 年納入考試與普及的差異\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e1447 年的記錄，是將新文字與官員選拔相連結的制度性措施。世宗命令吏曹舉行訓民正音考試。具體對象是吏科應試者與各官衙的吏科考試。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e此處的吏科，是指選拔負責實務的吏員之考試。咸吉道應試者則從下一個式年開始適用。必須通過訓民正音考試，才能參加其他考試。他也下令在各官衙的吏科考試中納入訓民正音。\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e可以確認的事實：下令將訓民正音納入選拔標準\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e不可擴大解釋的內容：指定為所有科舉考試的必考科目\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e無法從此條目得知的數字：實際應試人數、錄取率與民間普及率\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003cp\u003e納入考試是一項提供制度性理由，促使人們學習新文字的措施。不過，命令與實際施行結果需要不同的證據。這也不表示頒布後所有百姓立即使用了這套文字。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%84%E8%88%87%E8%A7%A3%E9%87%8B\" class=\"anchor\" id=\"記錄與解釋\"\u003e\u003c/a\u003e記錄與解釋\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e世宗的創制與學者參與解說，在記錄上有所區分。創制以前的詳細工作過程並未充分留存。不能將已確認的事實與後世假說置於同一層次看待。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%84%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E9%99%B3%E8%BF%B0%E7%9A%84%E5%85%A7%E5%AE%B9\" class=\"anchor\" id=\"記錄直接陳述的內容\"\u003e\u003c/a\u003e記錄直接陳述的內容\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e1443 年的條目記載世宗親自創制了 28 字。1446 年鄭麟趾序文則列出了參與解說的人員。這些記錄是區分創制者與解說書撰寫者角色的依據。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%B8%80%E8%88%AC%E5%85%AC%E8%AA%8D%E7%9A%84%E8%A7%A3%E9%87%8B\" class=\"anchor\" id=\"一般公認的解釋\"\u003e\u003c/a\u003e一般公認的解釋\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e公共歷史解說以世宗創制文字、學者編纂解例為基本說法。缺乏足夠依據斷定集賢殿共同執行了所有創制工作。反之，也不應抹去集賢殿學者的解說工作。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E9%97%9C%E6%96%BC%E4%BF%A1%E7%9C%89%E8%A7%92%E8%89%B2%E7%9A%84%E7%88%AD%E8%AB%96\" class=\"anchor\" id=\"關於信眉角色的爭論\"\u003e\u003c/a\u003e關於信眉角色的爭論\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e對於信眉參與創制的範圍，存在不同解釋。國立國語院 2017 年 5 月通訊並列介紹了兩種觀點。金武峰將世宗的創制與信眉的推廣角色區分開來。鄭光則提出世宗與信眉共同創制之說。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e這並不表示該通訊確認了其中一種觀點。上述創制與完成的條目中，並未明確記載信眉為創制者。電影場景本身不能作為歷史證據。相關觀點的出處是\u003ca href=\"https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf\"\u003e國立國語院通訊該期內容\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%84%E6%97%A5%E6%9C%9F%E8%88%87%E4%BA%8B%E4%BB%B6%E6%97%A5%E6%9C%9F%E7%9A%84%E5%B7%AE%E7%95%B0\" class=\"anchor\" id=\"記錄日期與事件日期的差異\"\u003e\u003c/a\u003e記錄日期與事件日期的差異\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e實錄的條目日期不一定代表事件實際發生的確切日期。1443 年 12 月 30 日的條目記載了該月創制文字之事。1446 年 9 月 29 日的條目也敘述該月完成了書籍。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e日期資訊\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e可以確認的範圍\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e應避免的斷言\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日期資訊\"\u003e1443 年 12 月 30 日條目\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認的範圍\"\u003e農曆 12 月的創制記錄\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應避免的斷言\"\u003e正好於 12 月 30 日創制\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日期資訊\"\u003e1446 年 9 月 29 日條目\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認的範圍\"\u003e農曆 9 月的書籍完成記錄\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應避免的斷言\"\u003e正好於 9 月 29 日頒布\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日期資訊\"\u003e鄭麟趾序文的 9 月上旬\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認的範圍\"\u003e農曆 9 月初撰寫序文的時間\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應避免的斷言\"\u003e某一特定日期的頒布儀式\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"日期資訊\"\u003e現代的 10 月 9 日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認的範圍\"\u003e韓文節紀念日\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應避免的斷言\"\u003e確定為當時實際頒布日\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e將歷史資訊記錄為資料時，也需要作此區分。條目日期與事件時間應分別保存為不同欄位。紀念日也應與這兩個日期分開標示，才更為準確。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#2026-%E5%B9%B4%E9%9F%93%E6%96%87%E7%AF%80-580-%E9%80%B1%E5%B9%B4%E7%9A%84%E6%84%8F%E7%BE%A9\" class=\"anchor\" id=\"2026-年韓文節-580-週年的意義\"\u003e\u003c/a\u003e2026 年韓文節 580 週年的意義\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e2026 年 10 月 9 日是紀念 1446 年頒布的 580 週年。這與從 1443 年創制文字起算的年數不同。以 2026 年 9 月 25 日為準，距離紀念日還有 14 天。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e10 月 9 日是根據解例本鄭麟趾序文的日期所訂定的紀念日。序文中記錄的是農曆 9 月上旬。國立國語院說明，日期是以上旬的最後一天為準所訂定。相關經過可參見\u003ca href=\"https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026amp;mn_id=216\"\u003e國立國語院的韓文節日期解說\u003c/a\u003e。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e其現代意義在於同時留下了文字與使用指南。解例本是可以檢視創制目的的文獻。文字構成的原理也能透過該文獻確認。1997 年列入世界記錄遺產的同樣是這本書。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%B8%B8%E8%A6%8B%E5%95%8F%E9%A1%8C\" class=\"anchor\" id=\"常見問題\"\u003e\u003c/a\u003e常見問題\u003c/h2\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%93%E6%B0%91%E6%AD%A3%E9%9F%B3%E5%89%B5%E5%88%B6%E6%96%BC-1443-%E5%B9%B4%E9%82%84%E6%98%AF-1446-%E5%B9%B4\" class=\"anchor\" id=\"訓民正音創制於-1443-年還是-1446-年\"\u003e\u003c/a\u003e訓民正音創制於 1443 年，還是 1446 年？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e文字創制於 1443 年。解例本刊行於 1446 年。由於文字與書籍使用相同名稱，因此兩個年份會同時出現。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%B4%94%E8%90%AC%E7%90%86%E7%9A%84%E5%8F%8D%E5%B0%8D%E5%A5%8F%E7%96%8F%E6%98%AF%E5%9C%A8%E5%89%B5%E5%88%B6%E4%BB%A5%E5%89%8D%E6%8F%90%E5%87%BA%E7%9A%84%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"崔萬理的反對奏疏是在創制以前提出的嗎\"\u003e\u003c/a\u003e崔萬理的反對奏疏是在創制以前提出的嗎？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e1444 年的奏疏是在 1443 年創制記錄之後提出的。這是針對新文字施行與推廣的反對意見。奏疏提出時，文字學習與印刷推動已經成為爭論內容。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E7%B6%93%E4%B8%96%E5%AE%97%E8%AA%AA%E6%9C%8D%E5%BE%8C%E5%8F%8D%E5%B0%8D%E6%B4%BE%E5%85%A8%E9%83%BD%E5%90%8C%E6%84%8F%E4%BA%86%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"經世宗說服後反對派全都同意了嗎\"\u003e\u003c/a\u003e經世宗說服後，反對派全都同意了嗎？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e相關條目沒有記載所有反對派均表示同意。記錄中載有國王與臣子之間的論辯及處分。後來書籍刊行的事實，必須與反對派是否同意加以區分。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A7%A3%E4%BE%8B%E6%9C%AC%E6%98%AF%E7%94%A8%E9%9F%93%E6%96%87%E5%AF%AB%E6%88%90%E7%9A%84%E6%9B%B8%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"解例本是用韓文寫成的書嗎\"\u003e\u003c/a\u003e解例本是用韓文寫成的書嗎？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e解例本的解說文字以漢文撰寫，其中收錄了新文字與韓語用例。它與將解說翻譯成韓語的諺解本有所不同。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%BE%9E-1447-%E5%B9%B4%E8%B5%B7%E6%89%80%E6%9C%89%E5%AE%98%E5%93%A1%E9%83%BD%E5%8F%83%E5%8A%A0%E8%A8%93%E6%B0%91%E6%AD%A3%E9%9F%B3%E8%80%83%E8%A9%A6%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"從-1447-年起所有官員都參加訓民正音考試嗎\"\u003e\u003c/a\u003e從 1447 年起，所有官員都參加訓民正音考試嗎？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e不能如此概括。相關記錄是關於吏科選拔的命令，並非適用於所有官職或所有科舉考試的記錄。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E9%9F%93%E6%96%87%E7%AF%80%E6%98%AF%E5%AF%A6%E9%9A%9B%E9%A0%92%E5%B8%83%E6%97%A5%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"韓文節是實際頒布日嗎\"\u003e\u003c/a\u003e韓文節是實際頒布日嗎？\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e10 月 9 日是為紀念頒布而訂定的日期。當時的記錄並未指明確切的頒布日。紀念日的日期與歷史事件的日期必須加以區分。\u003c/p\u003e\n","tags":["訓民正音","韓文日"],"faqs":[{"question":"《訓民正音》的創制年份與頒布年份為何不同？","answer":"1443年是創造28個字母的年份。1446年是刊行載有其原理與使用方法的《解例本》的年份。這兩個年份分別指文字的創制與書籍的刊行。"},{"question":"世宗創制《訓民正音》的目的是什麼？","answer":"御製序文提出了百姓難以用文字表達意思的問題。世宗表明，其目的是讓百姓能輕易學會新文字，並在日常生活中使用。"},{"question":"崔萬理等人基於什麼理由反對？","answer":"他們擔憂這會影響與明朝的關係及儒教教育。他們也對更改原有的吏讀行政方式與推行程序提出質疑。此外，他們還主張，單靠新文字無法解決審判中的冤屈。"},{"question":"《訓民正音》是由集賢殿學者創制的嗎？","answer":"《世宗實錄》記載《訓民正音》由世宗親自創制。鄭麟趾的序文則記載，學者們撰寫了解釋與凡例。必須區分文字創制與編纂解說書的角色。"},{"question":"《訓民正音》創制時有多少個字母？","answer":"創制時共有28個字母。從《解例本》的結構來看，包括17個初聲字與11個中聲字。"},{"question":"《解例本》載有哪些內容？","answer":"書中載有創制目的、字母的發音與使用方法，也說明了字母的創制原理及音節組合方法。用字例中收錄了實際單詞的寫法。"},{"question":"《解例本》與《諺解本》有何不同？","answer":"《解例本》是以漢文說明新文字原理與用例的書。《諺解本》則指將漢文內容譯成韓語的版本。不能將這兩個名稱當作同義詞使用。"},{"question":"1447年的《訓民正音》考試記錄顯示了什麼？","answer":"記錄顯示曾下令將《訓民正音》納入吏科選拔。對咸吉道的應試者，則要求從下一個式年起先行考試。這則記載無法確認實際應試人數或錄取率。"},{"question":"信眉創制《訓民正音》的說法是已獲證實的事實嗎？","answer":"關於創制與完成的記載並未明確指出信眉是創制者。對於信眉的角色，有些解讀主張他參與了推廣及共同創制。不能將這些解讀斷定為與已確認的創制事實具有同等程度的可信度。"},{"question":"2026年的韓文日是紀念什麼的580週年？","answer":"這是紀念1446年《解例本》刊行與頒布的580週年，並非從1443年文字創制起算的週年。"},{"question":"《訓民正音》實際上是在1446年10月9日頒布的嗎？","answer":"僅憑當時的記錄，無法確定確切的頒布日期。10月9日是根據《解例本》序文中農曆9月上旬的記載所訂定的紀念日。"},{"question":"頒布後，百姓立刻全都使用韓文了嗎？","answer":"僅憑《解例本》的刊行，無法證明已全面普及。制度的引進與實際使用的擴散必須加以區分。所查閱的記載中並未提供當時的民間普及率。"}],"sources":[{"url":"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12512030_002","title":"國史編纂委員會《世宗實錄》世宗25年12月30日，創製訓民正音","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12602020_001","title":"國史編纂委員會《世宗實錄》世宗26年2月20日，崔萬理等人的反對上疏","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/popup/print.do?gubun=kor\u0026id=kda_12809029_004","title":"國史編纂委員會《世宗實錄》世宗28年9月29日，訓民正音的完成、御製序文與鄭麟趾序文","type":"source"},{"url":"https://sillok.history.go.kr/id/kda_12904020_001","title":"國史編纂委員會《世宗實錄》世宗29年4月20日，在選拔咸吉道子弟擔任官吏時，以訓民正音進行考試","type":"source"},{"url":"https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_1_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FMemHeritage%2FMemHeritage_01.jsp","title":"國家遺產入口網站，訓民正音解例本的結構與用例","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/play/view.do?levelId=ts_b33","title":"國史編纂委員會「我們的歷史網」，訓民正音解例本首語篇及解說","type":"source"},{"url":"https://www.hangeul.go.kr/webzine/201810/sub1_1.html","title":"國立韓文博物館2018年10月通訊，韓文日為何定在10月9日","type":"source"},{"url":"https://www.korean.go.kr/front/mcfaq/mcfaqView.do?mcfaq_seq=9028\u0026mn_id=216","title":"國立國語院，韓文日的紀念日期與鄭麟趾序文相關解說","type":"source"},{"url":"https://www.korean.go.kr/nkview/news_pdf/2019_10.pdf","title":"國立國語院《逗號，句號。》2019年10月號，關於訓民正音創製的兩種觀點","type":"source"}],"images":[{"id":1499,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4OTAsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--bdc35fce5c755dcdfcb33e3ef956129763479bca/ai-4a3d24ee.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"가을 궁궐의 인쇄 작업장에서 장인들이 목판에 먹을 바르고 종이를 말리고 묶으며, 뒤편 학자들이 원고를 살핀다.","caption":"1446년 해례본 간행은 훈민정음의 창제 원리와 글자 결합 방법을 알리는 단계였다.","description":null},"en":{"alt":"In an autumn palace workshop, printers ink woodblocks, dry sheets and bind pages while scholars check manuscripts.","caption":"The 1446 publication of the Haerye explained how Hunminjeongeum’s letters were devised and combined.","description":null},"ja":{"alt":"秋の宮殿の印刷工房で、職人たちが木版に墨を塗り、紙を乾かして綴じ、奥では学者が原稿を確認している。","caption":"1446年の解例本刊行は、訓民正音の文字の創製原理と組み合わせ方を伝える一歩となった。","description":null},"es":{"alt":"En un taller palaciego otoñal, artesanos entintan bloques, secan hojas y encuadernan páginas mientras eruditos revisan manuscritos.","caption":"La publicación del Haerye en 1446 explicó cómo se crearon y combinaban las letras del hunminjeongeum.","description":null},"id":{"alt":"Di bengkel cetak istana pada musim gugur, perajin meninta blok kayu, mengeringkan lembaran dan menjilid halaman; cendekiawan memeriksa naskah.","caption":"Penerbitan Haerye pada 1446 menjelaskan asal-usul dan cara menggabungkan huruf Hunminjeongeum.","description":null},"pt":{"alt":"Numa oficina palaciana no outono, artesãos tintam blocos de madeira, secam folhas e encadernam páginas enquanto estudiosos conferem manuscritos.","caption":"A publicação do Haerye em 1446 explicou como as letras do Hunminjeongeum foram criadas e combinadas.","description":null},"zh-hant":{"alt":"秋日宮廷印刷工坊裡，工匠為木版上墨、晾乾紙張並裝訂書頁，遠處的學者核對文稿。","caption":"1446年《訓民正音解例本》的刊行，說明了字母的創製原理與組合方法。","description":null},"de":{"alt":"In einer Palastdruckwerkstatt im Herbst färben Handwerker Holzstöcke ein, trocknen Bögen und binden Seiten; Gelehrte prüfen Manuskripte.","caption":"Die Veröffentlichung des Haerye 1446 erklärte die Entstehung und Verbindung der Hunminjeongeum-Buchstaben.","description":null}}},{"id":1500,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4OTYsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--7babf552308e7027add26ad3f5bb0548cfb6aedc/ai-84e1124a.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"눈 덮인 궁궐 마당에서 관리들이 꿇어앉고, 한 관리가 상소문을 탁자에 놓는다. 왕은 전각 깊숙이 앉아 있다.","caption":"1444년 반대 상소는 새 문자의 추진 절차와 유교 교육에 미칠 영향을 문제 삼았다.","description":null},"en":{"alt":"Officials kneel in a snowy palace courtyard as one sets a petition on a table; the king sits deep inside the hall.","caption":"The 1444 petition challenged the new script’s rollout and its implications for Confucian education.","description":null},"ja":{"alt":"雪の積もる宮廷で官吏たちがひざまずき、一人が上疏文を卓に置く。王は殿内の奥に座っている。","caption":"1444年の反対上疏は、新文字の推進手続きや儒教教育への影響を問題にした。","description":null},"es":{"alt":"Funcionarios arrodillados en un patio nevado; uno deja una petición sobre una mesa y el rey está al fondo del salón.","caption":"La petición de 1444 cuestionó el proceso de implantación de la nueva escritura y su efecto en la educación confuciana.","description":null},"id":{"alt":"Para pejabat berlutut di halaman istana bersalju; seorang meletakkan petisi di meja, sementara raja berada jauh di dalam balairung.","caption":"Petisi penolakan tahun 1444 mempersoalkan proses penerapan aksara baru dan dampaknya terhadap pendidikan Konfusian.","description":null},"pt":{"alt":"Oficiais ajoelhados num pátio nevado; um deles põe uma petição sobre a mesa, e o rei está ao fundo do salão.","caption":"A petição de 1444 questionou a implementação da nova escrita e seus efeitos na educação confuciana.","description":null},"zh-hant":{"alt":"積雪的宮廷庭院裡，官員跪地，一人將奏疏放上矮桌；國王坐在殿堂深處。","caption":"1444年的反對奏疏質疑新文字的推行程序及其對儒家教育的影響。","description":null},"de":{"alt":"Beamte knien im verschneiten Palasthof; einer legt eine Bittschrift auf einen Tisch, der König sitzt tief im Saal.","caption":"Die Eingabe von 1444 stellte das Vorgehen bei der Einführung der neuen Schrift und Folgen für die konfuzianische Bildung infrage.","description":null}}}],"published_at":"2026-09-25T13:13:04+09:00","updated_at":"2026-09-25T13:13:04+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/en/articles/hunminjeongeum-1446-creation-opposition-promulgation"}