{"content_id":"lhanpfbgrs","slug":"dae-joyeong-698-balhae-founding-cheonmunryeong","locale":"ja","schema_type":"Article","category":"knowledge_base","category_name":"ナレッジベース","title":"大祚栄 698年渤海建国の過程と天門嶺の戦いの意味","summary":"大祚栄は高句麗の遺民と靺鞨集団を率い、唐の追撃を退けて渤海を建国した。698年建国説の根拠と天門嶺の戦いの意味を、史料の相違に基づいて解説する。","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"Injoys 編集部","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["大祚栄の集団は、696年に営州で起きた契丹の反乱を契機に東へ移動した。","天門嶺の戦いでの勝利は、大祚栄の集団が追撃を逃れ、定着するための基盤となった。","渤海の建国年は、『類聚国史』の記録に基づく698年説が通説である。","『旧唐書』と『新唐書』は、大祚栄の出自をそれぞれ異なる形で記している。","713年の渤海郡王への冊封は、建国後に唐との関係を整えた出来事である。"],"content_markdown":"大祚栄は高句麗滅亡後に営州へ移された集団を率いた。高句麗遺民と靺鞨の連合により唐の追撃を退けた。698年の渤海建国が通説である。天門嶺の戦いは、彼らが新国家を建てる基盤を守った転換点として記憶されている。\n\n本稿では、国史編纂委員会に収録された史料と研究解説を2026年9月に確認した。\n\n## 大祚栄とはどのような人物か\n\n大祚栄は渤海を建てた初代国王である。出生年は分かっていない。死後の王号は高王で、在位期間は698年から719年までとされる。\n\n父は乞乞仲象と伝わる。乞四比羽は、ともに移動した靺鞨集団の指導者であった。719年に大祚栄が死去した後は、息子の大武芸が王位を継いだ。大武芸は渤海の武王である。[高王の項目](https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003841)\n\n## 高句麗滅亡と営州移住の背景\n\n渤海建国の出発点は、高句麗滅亡後の強制移住と支配であった。668年に高句麗が滅亡した後、遺民は各地へ散った。唐は高句麗住民の一部を自らの統治地域へ移した。\n\n大祚栄の集団も遼西の営州に居住するようになった。営州は現在の中国・朝陽一帯に当たる。唐が東北地域のさまざまな集団を統制する拠点であった。高句麗遺民や靺鞨人、契丹人などがここでともに暮らした。\n\n大祚栄の一族が営州へ移された正確な時期については議論がある。高句麗滅亡直後とみる見解がある。その後の遼東地域における反唐運動と結び付ける見解も存在する。したがって、668年に直ちに移住したと断定するのは難しい。\n\n## 696年の営州離脱と東方への移動\n\n696年の契丹の反乱は、大祚栄の集団が唐の支配から脱する契機となった。李尽忠と孫万栄が率いた勢力は営州で唐に対抗した。唐はこれを鎮圧するために軍事力を集中させた。\n\n大祚栄の集団と乞四比羽の集団は、この混乱の中で東方へ移動した。営州を離れたすべての高句麗遺民が彼らに同行したわけではない。『新編韓国史』は、現地に残った集団や唐軍とともに行動した集団についても説明している。\n\n東方への移動は、東牟山まで直ちに進む単純な旅ではなかった。途中にとどまりながら勢力を維持した過程があった。ただし、滞在場所と移動経路の詳細は研究者によって復元が異なる。\n\n## 渤海建国過程の年表\n\n渤海建国の過程は、営州離脱、追撃阻止、定着、外交関係の整備に分けられる。以下の年表は、一般に用いられる年代を中心に整理したものである。天門嶺の戦いの詳細な年代については、別途検討が必要である。\n\n| 年 | 出来事 | 確認根拠 |\n| --- | --- | --- |\n| 668年 | 高句麗滅亡後の遺民の分散と移住 | わたしたちの歴史ネット「渤海の建国」 |\n| 696年 | 営州の契丹反乱を契機に大祚栄・乞四比羽の集団が離脱 | 『旧唐書』渤海靺鞨伝 |\n| 698年春と整理される | 天門嶺で李楷固の追撃軍を撃破 | 韓国史データベース「古代史年表」の陰暦年代表記 |\n| 698年 | 通説上の渤海建国年 | 『類聚国史』の記録に関する研究解説 |\n| 713年 | 唐が大祚栄を渤海郡王に冊封 | 『新編韓国史』「渤海の発展」 |\n| 719年 | 大祚栄の死去と大武芸の王位継承 | 韓国民族文化大百科事典「高王」 |\n\n## 天門嶺の戦いはなぜ転換点となったのか\n\n天門嶺の戦いは、大祚栄の集団を解体しようとする追撃を阻止した出来事である。唐に降伏した契丹出身の将軍、李楷固が追撃軍を率いた。乞四比羽の集団は先に攻撃を受けて敗れた。乞四比羽もこの過程で死亡した。\n\n大祚栄は高句麗と靺鞨の兵力を集め、追撃軍に立ち向かった。『旧唐書』は、李楷固の軍が大敗したと伝える。この勝利により、大祚栄の集団は東方への移動を続けることができた。\n\n追撃が止まった背景には、周辺情勢も作用した。契丹と奚が突厥に帰属したことで、唐の陸上接近路が遮断された。戦闘での勝利と唐による追加遠征の制約が重なり、定着の余地が生まれた。[『旧唐書』の翻訳と解説](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_030_0010)\n\n戦いの意味は次のように区分できる。\n\n- 軍事的結果：李楷固が率いた追撃軍の攻撃を阻止した。\n- 集団の存続：高句麗遺民と靺鞨の連合勢力を維持した。\n- 建国の条件：新たな拠点に定着する可能性を確保した。\n\n天門嶺の正確な位置は、比定、すなわち記録を地形と照合する研究の対象である。渾河と輝発河の間にある分水嶺一帯が候補として挙げられる。確認した史料だけでは、兵力数や待ち伏せ戦術を確定できない。\n\n## 東牟山への定着と713年の冊封\n\n東牟山への定着は、移動を続けていた集団が持続的な政治基盤を整えた段階であった。東牟山は現在の中国・敦化一帯とみられる。城山子山城を東牟山の拠点とみる見解がある。\n\n初期の国号は震国とされる。漢字表記は振國と震國が伝わる。国号の文字が異なるからといって、別々の二国を意味するわけではない。\n\n713年、唐は使者の崔忻を送り、大祚栄を渤海郡王に冊封した。冊封は、皇帝が相手の君主に爵位と地位を与える形式である。『新編韓国史』は、その後、渤海を正式な国号としたと説明している。両国間の使節往来と交易も続いた。\n\n冊封を渤海建国そのものと混同してはならない。大祚栄の政治勢力はそれ以前に成立していた。研究解説では、唐と渤海がそれぞれの外交的必要に応じて関係を調整したとみる。[『新編韓国史』「渤海の発展」](https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0020\u0026whereStr=)\n\n## 記録と解釈：大祚栄の出自\n\n大祚栄の出自を把握するには、二つの歴史書の表現をあわせて読む必要がある。『旧唐書』と『新唐書』は同じ人物を異なる形で説明している。出自とは、血統や集団的起源がどこにあるかを意味する。\n\n### 史料には何と書かれているか\n\n二つの史料はいずれも高句麗との関連性を記している。ただし、集団の起源を示す表現には違いがある。わたしたちの歴史ネットの解説は、次の二つの記録を対比している。\n\n\u003e 高麗別種\n\u003e\n\u003e 『旧唐書』における大祚栄の出自表現\n\n| 史料 | 出自に関する表現 | 解釈時に区別すべき点 |\n| --- | --- | --- |\n| 『旧唐書』 | 高麗別種 | ここでの高麗は高句麗を指す |\n| 『新唐書』 | 粟末靺鞨で、高句麗に属していた | 靺鞨系の起源と高句麗への所属をあわせて記述 |\n\n### 一般的な説明とは何か\n\n韓国の歴史概説では、渤海の高句麗継承性を中心に据える。建国に参加した高句麗遺民と靺鞨集団の連合についてもあわせて説明する。これは、大祚栄個人の血統を一つに確定する問題とは区別される。\n\n高句麗への所属と靺鞨系の起源は、異なる次元の情報である可能性がある。靺鞨系集団の一部も高句麗の構成員であった。したがって、高句麗人と靺鞨人を常に相互排他的な範疇に分けることは難しい。\n\n### 何が今も論争となっているのか\n\n論争の中心は、別種の意味と二つの記録の関係である。政治的所属を重視するか、集団の系統を重視するかも争点である。一つの文言だけで、現代の民族や国籍の範疇を確定してはならない。\n\n## 渤海建国は698年か699年か\n\n現在一般に用いられる渤海建国年は698年である。『類聚国史』の具体的な年代記録が根拠となる。韓国民族文化大百科事典「渤海」も、これを定説として説明している。[渤海の項目](https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021626)\n\n699年という表記には、以前の年代解釈が残っている。『旧唐書』は、王位についた時期を聖暦年間と記した。特定の一年を明示した表現ではない。東北アジア歴史財団の研究資料は、この表現に基づく699年という推定を説明している。\n\nわたしたちの歴史ネットに収録された旧教科書でも、699年という表記が確認できる。旧教科書が現在ウェブで公開されているという事実は、最新の見解であることを意味しない。二つの数字の違いを、単純な陰暦と陽暦の換算問題として説明してはならない。\n\n| 表記 | 根拠と性格 | 本稿での扱い |\n| --- | --- | --- |\n| 698年 | 『類聚国史』の記録に基づく通説 | 基本的な建国年として使用 |\n| 699年 | 聖暦年間を特定の年とした以前の解釈 | 旧来の記述として区分 |\n| 700年以降の実質的な建国 | 定着と国家形成を分けてみる研究見解 | 通説と区別して紹介 |\n\n盧泰敦による『新編韓国史』の解説は、建国の意味を改めて問う。698年を指導権の確立と関係する時点として解釈する可能性を示している。東牟山への定着後の実質的な国家形成は700年以降とみた。これは通説とは異なる研究者の解釈である。[「大祚栄集団の東遷と建国」](https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0010_0030\u0026whereStr=)\n\n## 年表の日付と史料原文はどう異なるのか\n\n現代の年表の日付は、原文に記された日付と区別しなければならない。韓国史データベースは、天門嶺の戦いを698年春に位置付けている。該当項目の日付は陰暦で表示されている。正確な陽暦の日付は示されていない。[「古代史年表」の戦闘項目](https://db.history.go.kr/id/tcko_0698_99_99_0010)\n\n一方、わたしたちの歴史ネットの『旧唐書』抜粋には、戦いの年月日がない。戦い、東方への移動、王位につく出来事が順に記述されている。したがって、698年春という時期は現代の年表による整理だと明記して引用しなければならない。\n\nこの違いは、渤海史をデータとして記録する際にも影響する。建国年と戦闘の日付の確実性を同じように表示してはならない。次の項目を分ければ、記録と解釈の境界が明らかになる。\n\n- 出来事：天門嶺の戦いと渤海建国を別項目として記録する。\n- 年代：年表が付した時期と原文の表現を区別する。\n- 確実性：通説、個別の研究見解、不詳の情報を分けて表示する。\n\n## 今日、渤海建国を読み解く意味\n\n渤海建国は、高句麗滅亡後の歴史を新羅だけでは説明できないことを示す。新羅と渤海がともに存在した時期を南北国時代と呼ぶ。この枠組みは、朝鮮半島と満州の歴史を結び付けて理解できるようにする。\n\n建国集団の構成は、古代国家の所属関係を示している。高句麗継承意識と靺鞨系構成員の参加は、あわせて検討すべき対象である。住民全体を一つの血統に還元すれば、当時の社会を見失うことになる。\n\n## よくある質問\n\n### 大祚栄の出生年は分かっているか\n\n出生年は分かっていない。生涯をまとめた百科事典も、出生年を不詳としている。正確な誕生日を示す根拠は確認されていない。\n\n### 乞乞仲象と乞四比羽は同一人物か\n\n別人である。乞乞仲象は大祚栄の父と伝わる。乞四比羽は、ともに移動した靺鞨集団の指導者である。\n\n### 天門嶺の戦いは渤海建国と同じ出来事か\n\n戦いと建国は区別される出来事である。戦いは、李楷固の追撃軍を退けた軍事的衝突である。建国は、王権と政治的拠点を形成した過程である。\n\n### 震国と渤海は別々の国か\n\n通常、同じ国家の初期の名称とその後の名称として説明される。初期には震国という名称が伝わる。713年の冊封後、渤海という国号を使用したとされる。\n\n### 渤海郡王への冊封は唐の直接統治を意味するか\n\n冊封の事実だけで直接統治を意味するとみなすことはできない。冊封は、外交秩序の中で地位を与える形式であった。実際の統治関係は、渤海の政治運営と対外活動をあわせて検討する必要がある。","content_html":"\u003cp\u003e大祚栄は高句麗滅亡後に営州へ移された集団を率いた。高句麗遺民と靺鞨の連合により唐の追撃を退けた。698年の渤海建国が通説である。天門嶺の戦いは、彼らが新国家を建てる基盤を守った転換点として記憶されている。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e本稿では、国史編纂委員会に収録された史料と研究解説を2026年9月に確認した。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%A4%A7%E7%A5%9A%E6%A0%84%E3%81%A8%E3%81%AF%E3%81%A9%E3%81%AE%E3%82%88%E3%81%86%E3%81%AA%E4%BA%BA%E7%89%A9%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"大祚栄とはどのような人物か\"\u003e\u003c/a\u003e大祚栄とはどのような人物か\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e大祚栄は渤海を建てた初代国王である。出生年は分かっていない。死後の王号は高王で、在位期間は698年から719年までとされる。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e父は乞乞仲象と伝わる。乞四比羽は、ともに移動した靺鞨集団の指導者であった。719年に大祚栄が死去した後は、息子の大武芸が王位を継いだ。大武芸は渤海の武王である。\u003ca href=\"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003841\"\u003e高王の項目\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E9%AB%98%E5%8F%A5%E9%BA%97%E6%BB%85%E4%BA%A1%E3%81%A8%E5%96%B6%E5%B7%9E%E7%A7%BB%E4%BD%8F%E3%81%AE%E8%83%8C%E6%99%AF\" class=\"anchor\" id=\"高句麗滅亡と営州移住の背景\"\u003e\u003c/a\u003e高句麗滅亡と営州移住の背景\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e渤海建国の出発点は、高句麗滅亡後の強制移住と支配であった。668年に高句麗が滅亡した後、遺民は各地へ散った。唐は高句麗住民の一部を自らの統治地域へ移した。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e大祚栄の集団も遼西の営州に居住するようになった。営州は現在の中国・朝陽一帯に当たる。唐が東北地域のさまざまな集団を統制する拠点であった。高句麗遺民や靺鞨人、契丹人などがここでともに暮らした。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e大祚栄の一族が営州へ移された正確な時期については議論がある。高句麗滅亡直後とみる見解がある。その後の遼東地域における反唐運動と結び付ける見解も存在する。したがって、668年に直ちに移住したと断定するのは難しい。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca 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data-label=\"出来事\"\u003e通説上の渤海建国年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認根拠\"\u003e『類聚国史』の記録に関する研究解説\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年\"\u003e713年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"出来事\"\u003e唐が大祚栄を渤海郡王に冊封\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認根拠\"\u003e『新編韓国史』「渤海の発展」\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年\"\u003e719年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"出来事\"\u003e大祚栄の死去と大武芸の王位継承\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"確認根拠\"\u003e韓国民族文化大百科事典「高王」\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%A4%A9%E9%96%80%E5%B6%BA%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%9C%E8%BB%A2%E6%8F%9B%E7%82%B9%E3%81%A8%E3%81%AA%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"天門嶺の戦いはなぜ転換点となったのか\"\u003e\u003c/a\u003e天門嶺の戦いはなぜ転換点となったのか\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e天門嶺の戦いは、大祚栄の集団を解体しようとする追撃を阻止した出来事である。唐に降伏した契丹出身の将軍、李楷固が追撃軍を率いた。乞四比羽の集団は先に攻撃を受けて敗れた。乞四比羽もこの過程で死亡した。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e大祚栄は高句麗と靺鞨の兵力を集め、追撃軍に立ち向かった。『旧唐書』は、李楷固の軍が大敗したと伝える。この勝利により、大祚栄の集団は東方への移動を続けることができた。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e追撃が止まった背景には、周辺情勢も作用した。契丹と奚が突厥に帰属したことで、唐の陸上接近路が遮断された。戦闘での勝利と唐による追加遠征の制約が重なり、定着の余地が生まれた。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_030_0010\"\u003e『旧唐書』の翻訳と解説\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e戦いの意味は次のように区分できる。\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e軍事的結果：李楷固が率いた追撃軍の攻撃を阻止した。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e集団の存続：高句麗遺民と靺鞨の連合勢力を維持した。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e建国の条件：新たな拠点に定着する可能性を確保した。\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003cp\u003e天門嶺の正確な位置は、比定、すなわち記録を地形と照合する研究の対象である。渾河と輝発河の間にある分水嶺一帯が候補として挙げられる。確認した史料だけでは、兵力数や待ち伏せ戦術を確定できない。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E6%9D%B1%E7%89%9F%E5%B1%B1%E3%81%B8%E3%81%AE%E5%AE%9A%E7%9D%80%E3%81%A8713%E5%B9%B4%E3%81%AE%E5%86%8A%E5%B0%81\" class=\"anchor\" id=\"東牟山への定着と713年の冊封\"\u003e\u003c/a\u003e東牟山への定着と713年の冊封\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e東牟山への定着は、移動を続けていた集団が持続的な政治基盤を整えた段階であった。東牟山は現在の中国・敦化一帯とみられる。城山子山城を東牟山の拠点とみる見解がある。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e初期の国号は震国とされる。漢字表記は振國と震國が伝わる。国号の文字が異なるからといって、別々の二国を意味するわけではない。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e713年、唐は使者の崔忻を送り、大祚栄を渤海郡王に冊封した。冊封は、皇帝が相手の君主に爵位と地位を与える形式である。『新編韓国史』は、その後、渤海を正式な国号としたと説明している。両国間の使節往来と交易も続いた。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e冊封を渤海建国そのものと混同してはならない。大祚栄の政治勢力はそれ以前に成立していた。研究解説では、唐と渤海がそれぞれの外交的必要に応じて関係を調整したとみる。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0020\u0026amp;whereStr=\"\u003e『新編韓国史』「渤海の発展」\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E8%A8%98%E9%8C%B2%E3%81%A8%E8%A7%A3%E9%87%88%E5%A4%A7%E7%A5%9A%E6%A0%84%E3%81%AE%E5%87%BA%E8%87%AA\" class=\"anchor\" id=\"記録と解釈大祚栄の出自\"\u003e\u003c/a\u003e記録と解釈：大祚栄の出自\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e大祚栄の出自を把握するには、二つの歴史書の表現をあわせて読む必要がある。『旧唐書』と『新唐書』は同じ人物を異なる形で説明している。出自とは、血統や集団的起源がどこにあるかを意味する。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%8F%B2%E6%96%99%E3%81%AB%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%A8%E6%9B%B8%E3%81%8B%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"史料には何と書かれているか\"\u003e\u003c/a\u003e史料には何と書かれているか\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e二つの史料はいずれも高句麗との関連性を記している。ただし、集団の起源を示す表現には違いがある。わたしたちの歴史ネットの解説は、次の二つの記録を対比している。\u003c/p\u003e\n\u003cblockquote\u003e\n\u003cp\u003e高麗別種\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e『旧唐書』における大祚栄の出自表現\u003c/p\u003e\n\u003c/blockquote\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e史料\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e出自に関する表現\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e解釈時に区別すべき点\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"史料\"\u003e『旧唐書』\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"出自に関する表現\"\u003e高麗別種\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解釈時に区別すべき点\"\u003eここでの高麗は高句麗を指す\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"史料\"\u003e『新唐書』\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"出自に関する表現\"\u003e粟末靺鞨で、高句麗に属していた\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"解釈時に区別すべき点\"\u003e靺鞨系の起源と高句麗への所属をあわせて記述\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%B8%80%E8%88%AC%E7%9A%84%E3%81%AA%E8%AA%AC%E6%98%8E%E3%81%A8%E3%81%AF%E4%BD%95%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"一般的な説明とは何か\"\u003e\u003c/a\u003e一般的な説明とは何か\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e韓国の歴史概説では、渤海の高句麗継承性を中心に据える。建国に参加した高句麗遺民と靺鞨集団の連合についてもあわせて説明する。これは、大祚栄個人の血統を一つに確定する問題とは区別される。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e高句麗への所属と靺鞨系の起源は、異なる次元の情報である可能性がある。靺鞨系集団の一部も高句麗の構成員であった。したがって、高句麗人と靺鞨人を常に相互排他的な範疇に分けることは難しい。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%BD%95%E3%81%8C%E4%BB%8A%E3%82%82%E8%AB%96%E4%BA%89%E3%81%A8%E3%81%AA%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"何が今も論争となっているのか\"\u003e\u003c/a\u003e何が今も論争となっているのか\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e論争の中心は、別種の意味と二つの記録の関係である。政治的所属を重視するか、集団の系統を重視するかも争点である。一つの文言だけで、現代の民族や国籍の範疇を確定してはならない。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E6%B8%A4%E6%B5%B7%E5%BB%BA%E5%9B%BD%E3%81%AF698%E5%B9%B4%E3%81%8B699%E5%B9%B4%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"渤海建国は698年か699年か\"\u003e\u003c/a\u003e渤海建国は698年か699年か\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e現在一般に用いられる渤海建国年は698年である。『類聚国史』の具体的な年代記録が根拠となる。韓国民族文化大百科事典「渤海」も、これを定説として説明している。\u003ca href=\"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021626\"\u003e渤海の項目\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e699年という表記には、以前の年代解釈が残っている。『旧唐書』は、王位についた時期を聖暦年間と記した。特定の一年を明示した表現ではない。東北アジア歴史財団の研究資料は、この表現に基づく699年という推定を説明している。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eわたしたちの歴史ネットに収録された旧教科書でも、699年という表記が確認できる。旧教科書が現在ウェブで公開されているという事実は、最新の見解であることを意味しない。二つの数字の違いを、単純な陰暦と陽暦の換算問題として説明してはならない。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e表記\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e根拠と性格\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e本稿での扱い\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"表記\"\u003e698年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠と性格\"\u003e『類聚国史』の記録に基づく通説\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"本稿での扱い\"\u003e基本的な建国年として使用\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"表記\"\u003e699年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠と性格\"\u003e聖暦年間を特定の年とした以前の解釈\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"本稿での扱い\"\u003e旧来の記述として区分\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"表記\"\u003e700年以降の実質的な建国\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"根拠と性格\"\u003e定着と国家形成を分けてみる研究見解\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"本稿での扱い\"\u003e通説と区別して紹介\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e盧泰敦による『新編韓国史』の解説は、建国の意味を改めて問う。698年を指導権の確立と関係する時点として解釈する可能性を示している。東牟山への定着後の実質的な国家形成は700年以降とみた。これは通説とは異なる研究者の解釈である。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0010_0030\u0026amp;whereStr=\"\u003e「大祚栄集団の東遷と建国」\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%B9%B4%E8%A1%A8%E3%81%AE%E6%97%A5%E4%BB%98%E3%81%A8%E5%8F%B2%E6%96%99%E5%8E%9F%E6%96%87%E3%81%AF%E3%81%A9%E3%81%86%E7%95%B0%E3%81%AA%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"年表の日付と史料原文はどう異なるのか\"\u003e\u003c/a\u003e年表の日付と史料原文はどう異なるのか\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e現代の年表の日付は、原文に記された日付と区別しなければならない。韓国史データベースは、天門嶺の戦いを698年春に位置付けている。該当項目の日付は陰暦で表示されている。正確な陽暦の日付は示されていない。\u003ca href=\"https://db.history.go.kr/id/tcko_0698_99_99_0010\"\u003e「古代史年表」の戦闘項目\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e一方、わたしたちの歴史ネットの『旧唐書』抜粋には、戦いの年月日がない。戦い、東方への移動、王位につく出来事が順に記述されている。したがって、698年春という時期は現代の年表による整理だと明記して引用しなければならない。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eこの違いは、渤海史をデータとして記録する際にも影響する。建国年と戦闘の日付の確実性を同じように表示してはならない。次の項目を分ければ、記録と解釈の境界が明らかになる。\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e出来事：天門嶺の戦いと渤海建国を別項目として記録する。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e年代：年表が付した時期と原文の表現を区別する。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e確実性：通説、個別の研究見解、不詳の情報を分けて表示する。\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%BB%8A%E6%97%A5%E6%B8%A4%E6%B5%B7%E5%BB%BA%E5%9B%BD%E3%82%92%E8%AA%AD%E3%81%BF%E8%A7%A3%E3%81%8F%E6%84%8F%E5%91%B3\" class=\"anchor\" id=\"今日渤海建国を読み解く意味\"\u003e\u003c/a\u003e今日、渤海建国を読み解く意味\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e渤海建国は、高句麗滅亡後の歴史を新羅だけでは説明できないことを示す。新羅と渤海がともに存在した時期を南北国時代と呼ぶ。この枠組みは、朝鮮半島と満州の歴史を結び付けて理解できるようにする。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e建国集団の構成は、古代国家の所属関係を示している。高句麗継承意識と靺鞨系構成員の参加は、あわせて検討すべき対象である。住民全体を一つの血統に還元すれば、当時の社会を見失うことになる。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E3%82%88%E3%81%8F%E3%81%82%E3%82%8B%E8%B3%AA%E5%95%8F\" class=\"anchor\" id=\"よくある質問\"\u003e\u003c/a\u003eよくある質問\u003c/h2\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%A4%A7%E7%A5%9A%E6%A0%84%E3%81%AE%E5%87%BA%E7%94%9F%E5%B9%B4%E3%81%AF%E5%88%86%E3%81%8B%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%81%84%E3%82%8B%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"大祚栄の出生年は分かっているか\"\u003e\u003c/a\u003e大祚栄の出生年は分かっているか\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e出生年は分かっていない。生涯をまとめた百科事典も、出生年を不詳としている。正確な誕生日を示す根拠は確認されていない。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%B9%9E%E4%B9%9E%E4%BB%B2%E8%B1%A1%E3%81%A8%E4%B9%9E%E5%9B%9B%E6%AF%94%E7%BE%BD%E3%81%AF%E5%90%8C%E4%B8%80%E4%BA%BA%E7%89%A9%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"乞乞仲象と乞四比羽は同一人物か\"\u003e\u003c/a\u003e乞乞仲象と乞四比羽は同一人物か\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e別人である。乞乞仲象は大祚栄の父と伝わる。乞四比羽は、ともに移動した靺鞨集団の指導者である。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%A4%A9%E9%96%80%E5%B6%BA%E3%81%AE%E6%88%A6%E3%81%84%E3%81%AF%E6%B8%A4%E6%B5%B7%E5%BB%BA%E5%9B%BD%E3%81%A8%E5%90%8C%E3%81%98%E5%87%BA%E6%9D%A5%E4%BA%8B%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"天門嶺の戦いは渤海建国と同じ出来事か\"\u003e\u003c/a\u003e天門嶺の戦いは渤海建国と同じ出来事か\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e戦いと建国は区別される出来事である。戦いは、李楷固の追撃軍を退けた軍事的衝突である。建国は、王権と政治的拠点を形成した過程である。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E9%9C%87%E5%9B%BD%E3%81%A8%E6%B8%A4%E6%B5%B7%E3%81%AF%E5%88%A5%E3%80%85%E3%81%AE%E5%9B%BD%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"震国と渤海は別々の国か\"\u003e\u003c/a\u003e震国と渤海は別々の国か\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e通常、同じ国家の初期の名称とその後の名称として説明される。初期には震国という名称が伝わる。713年の冊封後、渤海という国号を使用したとされる。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E6%B8%A4%E6%B5%B7%E9%83%A1%E7%8E%8B%E3%81%B8%E3%81%AE%E5%86%8A%E5%B0%81%E3%81%AF%E5%94%90%E3%81%AE%E7%9B%B4%E6%8E%A5%E7%B5%B1%E6%B2%BB%E3%82%92%E6%84%8F%E5%91%B3%E3%81%99%E3%82%8B%E3%81%8B\" class=\"anchor\" id=\"渤海郡王への冊封は唐の直接統治を意味するか\"\u003e\u003c/a\u003e渤海郡王への冊封は唐の直接統治を意味するか\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e冊封の事実だけで直接統治を意味するとみなすことはできない。冊封は、外交秩序の中で地位を与える形式であった。実際の統治関係は、渤海の政治運営と対外活動をあわせて検討する必要がある。\u003c/p\u003e\n","tags":["渤海","韓国古代史"],"faqs":[{"question":"大祚栄はいつ渤海を建国したのか","answer":"渤海の建国年は698年とするのが通説である。『類聚国史』の年代記録が根拠となっている。"},{"question":"渤海の建国年が699年と記された資料があるのはなぜか","answer":"『旧唐書』の「聖暦年間」という表現を特定の年と解釈した従来の記述がある。古い教科書にも699年という表記が残っている。"},{"question":"大祚栄はなぜ営州を離れたのか","answer":"696年に契丹の反乱が起こり、唐による地域支配が揺らいだからである。大祚栄集団はこれを機に唐の支配を脱し、東へ移動した。"},{"question":"天門嶺の戦いの相手は誰だったのか","answer":"李楷固が率いた唐の追撃軍だった。李楷固は唐に降伏した契丹出身の武将だった。"},{"question":"天門嶺の戦いの核心的な意義は何か","answer":"大祚栄集団が追撃軍を退け、存続の基盤を守った点にある。その後、東への移動と定着を続けることができた。"},{"question":"大祚栄は高句麗人なのか、靺鞨人なのか","answer":"『旧唐書』は高麗別種と記している。『新唐書』は高句麗に付属していた粟末靺鞨と説明している。個人の系統と高句麗への所属を区別して読む必要がある。"},{"question":"東牟山は現在のどこに当たるのか","answer":"現在の中国の敦化一帯に比定されている。城山子山城を東牟山の拠点とみなす見解がある。"},{"question":"713年は渤海の建国年なのか","answer":"713年は、唐が大祚栄を渤海郡王に冊封した年である。通説上の建国年である698年とは区別される。"},{"question":"大祚栄の父と後継者は誰か","answer":"父は乞乞仲象と伝えられている。大祚栄が719年に死去した後、息子の大武芸が王位を継いだ。"},{"question":"天門嶺の戦いの正確な陽暦の日付は分かっているのか","answer":"確認した記録には、正確な陽暦の日付はない。韓国史データベースの古代史年表では、陰暦の年代に基づいて698年春に位置付けている。"}],"sources":[{"url":"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_030_0010","title":"国史編纂委員会「わが歴史ネット」、『史料で見る韓国史』「渤海の建国」","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/id/tcko_0698_99_99_0010","title":"国史編纂委員会「韓国史データベース」、古代史年表の698年「天門嶺の戦い」の項目","type":"data_point"},{"url":"https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0010_0030\u0026whereStr=","title":"国史編纂委員会『新編韓国史』第10巻、盧泰敦「大祚栄集団の東走と建国」","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/front/nh/print.do?levelId=nh_010_0020_0020\u0026whereStr=","title":"国史編纂委員会『新編韓国史』第10巻、「渤海の発展」","type":"source"},{"url":"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003841","title":"韓国学中央研究院「韓国民族文化大百科事典」、「高王」","type":"source"},{"url":"https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021626","title":"韓国学中央研究院「韓国民族文化大百科事典」、「渤海」","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/mobile/ta/view.do?levelId=ta_m11_0040_0010","title":"国史編纂委員会「わが歴史ネット」、歴代の国史教科書における「渤海の興亡」の記述","type":"source"},{"url":"https://www.nahf.or.kr/web/portal/file/pdfView/nn/38995_100_83_8187","title":"東北亜歴史財団が公開した渤海史研究PDF、699年という建国年代の記述に関する説明","type":"source"}],"images":[{"id":1442,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjA4OTAsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--cd6537d789a2736ec6b0e51a506450bc16ee778f/ai-534fbbe0.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"설산 협곡에서 갑옷 입은 지휘관이 병사들에게 손짓하고 이동 경로 화살표가 표시된 장면","caption":"험준한 산악 지형에서 벌어진 천문령 전투의 전술을 극적으로 재현한 장면이다.","description":null},"en":{"alt":"Armored commander signaling to soldiers in a snowy mountain pass with tactical arrows","caption":"This dramatized scene evokes the mountain tactics of the Battle of Tianmenling.","description":null},"ja":{"alt":"雪山の峡谷で兵士に合図する鎧姿の指揮官と進軍経路を示す矢印","caption":"険しい山岳地帯で展開された天門嶺の戦いの戦術を劇的に表現している。","description":null},"es":{"alt":"Comandante con armadura guía a soldados por un paso nevado con flechas tácticas","caption":"La escena recrea de forma dramática las tácticas de montaña de la batalla de Tianmenling.","description":null},"id":{"alt":"Komandan berzirah memberi isyarat kepada pasukan di celah gunung bersalju dengan panah taktis","caption":"Adegan dramatis ini menggambarkan taktik pegunungan dalam Pertempuran Tianmenling.","description":null},"pt":{"alt":"Comandante de armadura sinaliza a soldados em desfiladeiro nevado com setas táticas","caption":"A cena dramatiza as táticas de montanha da Batalha de Tianmenling.","description":null},"zh-hant":{"alt":"身披鎧甲的指揮官在雪山峽谷中向士兵示意，畫面標有戰術行軍箭頭","caption":"此場景戲劇化呈現天門嶺之戰在險峻山地中的戰術部署。","description":null},"de":{"alt":"Gepanzerter Befehlshaber weist Soldaten in einem verschneiten Bergpass an, markiert mit Taktikpfeilen","caption":"Die dramatisierte Szene veranschaulicht die Gebirgstaktik der Schlacht am Tianmenling.","description":null}}},{"id":1443,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjA4OTcsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--77189d3a85c94f45a195db160fdf712d4a7cfa39/ai-29acf6fc.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"산악 마을에서 주민들이 나무 기둥과 방책을 세우고 이동 경로가 표시된 역사 재현 장면","caption":"산악 지대에 거점을 세우는 모습은 발해 건국 과정의 이주와 방어를 상징적으로 보여준다.","description":null},"en":{"alt":"Historical reconstruction of settlers raising timber posts and a palisade in a mountain village, with route arrows","caption":"The building of a mountain stronghold symbolizes the migration and defense efforts behind Balhae’s founding.","description":null},"ja":{"alt":"山間の集落で人々が木柱と柵を立て、移動経路の矢印が重ねられた歴史再現場面","caption":"山岳拠点を築く姿が、渤海建国に至る移動と防衛を象徴的に表している。","description":null},"es":{"alt":"Recreación histórica de pobladores levantando postes y una empalizada en una aldea montañosa, con flechas de ruta","caption":"La construcción de un bastión montañoso simboliza la migración y la defensa ligadas a la fundación de Balhae.","description":null},"id":{"alt":"Rekonstruksi sejarah warga mendirikan tiang dan pagar kayu di desa pegunungan, dengan panah rute","caption":"Pembangunan kubu pegunungan melambangkan migrasi dan pertahanan dalam proses berdirinya Balhae.","description":null},"pt":{"alt":"Reconstituição histórica de colonos erguendo postes e paliçadas numa aldeia montanhosa, com setas de rota","caption":"A construção de um reduto nas montanhas simboliza a migração e a defesa ligadas à fundação de Balhae.","description":null},"zh-hant":{"alt":"山區聚落中人們豎立木柱與柵欄，並疊加遷移路線箭頭的歷史重現場景","caption":"興建山地據點的場景象徵渤海建國過程中的遷徙與防禦。","description":null},"de":{"alt":"Historische Darstellung von Siedlern beim Bau von Holzpfählen und Palisaden im Bergdorf, mit Routenpfeilen","caption":"Der Bau eines Bergstützpunkts versinnbildlicht Migration und Verteidigung bei der Gründung Balhaes.","description":null}}}],"published_at":"2026-09-21T20:18:58+09:00","updated_at":"2026-09-21T20:18:58+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/ja/articles/dae-joyeong-698-balhae-founding-cheonmunryeong"}