---
title: "Model Inklusi Masyarakat Adat Piala Dunia Amerika Utara 2026: Kriteria Verifikasi Fan Festival dan Warisan HAM"
locale: id
category: report
category_name: "Laporan"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/2026-world-cup-indigenous-inclusion-model
published_at: 2026-07-10T23:57:18+09:00
---

# Model Inklusi Masyarakat Adat Piala Dunia Amerika Utara 2026: Kriteria Verifikasi Fan Festival dan Warisan HAM

> Piala Dunia FIFA 2026 mengedepankan keberlanjutan, hak asasi manusia, dan partisipasi masyarakat adat sebagai agenda utama, tetapi capaian nyata harus diverifikasi bukan melalui pementasan simbolis dalam acara penggemar, melainkan melalui kewenangan pengambilan keputusan, anggaran, kontrak, dan warisan pascaacara. Artikel ini merangkum indikator praktis untuk menilai model inklusi masyarakat adat berdasarkan kasus kota tuan rumah seperti Vancouver dan Seattle.

## Key Points

- Partisipasi Musqueam, Squamish, Tsleil-Waututh Nations di Vancouver harus dinilai dengan membedakan apakah itu sekadar pameran budaya atau kemitraan perencanaan dan operasional bersama.
- Strategi keberlanjutan dan hak asasi manusia FIFA serta rencana aksi HAM kota tuan rumah diverifikasi pada tahap operasional lapangan seperti fan festival, keamanan, ruang publik, dan kontrak pengadaan.
- Indikator utama inklusi masyarakat adat adalah representasi pihak yang berpartisipasi, prosedur persetujuan awal, alokasi anggaran, struktur kontrak, perlindungan hak kekayaan intelektual, dan apakah warisan pascaacara dipublikasikan.
- Kekhawatiran terkait perumahan, perlindungan hak, dan akses ke ruang publik yang diajukan masyarakat sipil seperti Human Rights Watch merupakan risiko HAM yang harus ditangani terpisah dari penilaian inklusi budaya.
- Perbandingan antarkota tuan rumah harus dilakukan berdasarkan anggaran yang dipublikasikan, struktur rapat, partisipasi rantai pasok, prosedur penanganan keluhan, dan laporan evaluasi independen setelah turnamen, bukan pada redaksi deklarasi.

## Gambaran Umum

Piala Dunia FIFA 2026 adalah turnamen putaran final pertama dengan 48 negara yang diselenggarakan bersama oleh Kanada, Amerika Serikat, dan Meksiko. Seiring membesarnya skala turnamen, FIFA dan kota-kota tuan rumah mengemukakan keberlanjutan, hak asasi manusia, partisipasi masyarakat lokal, dan inklusi masyarakat adat sebagai agenda utama.

Khususnya di Vancouver, hubungan dengan First Nations setempat, yaitu **Musqueam, Squamish, Tsleil-Waututh Nations**, menjadi isu penting dalam festival penggemar dan branding kota. AP melaporkan pada 8 Juli 2026 tentang festival penggemar Piala Dunia Vancouver dan contoh partisipasi First Nations setempat, sementara FIFA dan kota tuan rumah juga telah mengumumkan pesan terkait Hari Masyarakat Adat serta strategi keberlanjutan dan hak asasi manusia.

Namun, “inklusi” dalam ajang olahraga mega tidak dapat diverifikasi hanya melalui deklarasi. Perlu ditinjau apakah nama, seni, ritual, dan pengetahuan tradisional masyarakat adat hanya digunakan sebagai dekorasi acara, atau apakah mereka diakui sebagai subjek dalam pengambilan keputusan, anggaran, kontrak, dan legasi.

## Pertanyaan Inti: Pameran Simbolis atau Kemitraan Pengambilan Keputusan

Saat menilai inklusi masyarakat adat, pembedaan paling penting adalah antara **visibilitas budaya** dan **kewenangan institusional**.

| Kategori | Model yang Berpusat pada Pameran Simbolis | Model Kemitraan Pengambilan Keputusan |
|---|---|---|
| Cara partisipasi | Berpusat pada upacara pembukaan, pertunjukan, dekorasi, kalimat sambutan | Partisipasi dalam komite perencanaan, keputusan operasional, konsultasi anggaran |
| Kewenangan | Keputusan akhir terkonsentrasi pada panitia penyelenggara·kota | Mitra masyarakat adat memiliki hak persetujuan·hak konsultasi dalam batas tertentu |
| Anggaran | Terutama honor pertunjukan·biaya acara jangka pendek | Mencakup anggaran kontrak, pengadaan, tenaga kerja, pelatihan, program pascaacara |
| Hak kekayaan intelektual | Syarat penggunaan desain·bahasa·simbol tradisional dapat tidak jelas | Izin penggunaan, pencantuman sumber, pembagian keuntungan, pembatasan penggunaan ulang dituangkan secara tertulis |
| Legasi | Risiko jejaknya hilang setelah turnamen berakhir | Berlanjut melalui ruang budaya, lapangan kerja pemuda, partisipasi rantai pasok, materi pendidikan, dll. |

Pembedaan ini dapat diterapkan tidak hanya pada Vancouver, tetapi juga pada semua kota tuan rumah seperti Seattle, Toronto, Los Angeles, dan Mexico City. Namun, karena sejarah, status hukum, hubungan tanah, dan struktur administrasi komunitas masyarakat adat di setiap kota berbeda, daftar periksa yang sama tidak boleh diterapkan secara mekanis.

## Kasus Vancouver: Titik Verifikasi Partisipasi Musqueam, Squamish, Tsleil-Waututh Nations

Vancouver secara luas diperkenalkan sebagai wilayah yang memiliki hubungan tradisional dan masa kini dengan Musqueam, Squamish, Tsleil-Waututh Nations. Karena festival penggemar Piala Dunia 2026 akan menjadi acara publik besar kota, cara partisipasi ketiga First Nations ini dapat menjadi contoh penting yang menunjukkan model inklusi masyarakat adat dalam Piala Dunia Amerika Utara.

Pertanyaan yang harus diverifikasi adalah sebagai berikut.

1. **Apakah ada perencanaan bersama**: Sejak tahap mana perwakilan First Nations berpartisipasi dalam proses program festival penggemar, desain ruang, dan pemilihan konten budaya?
2. **Apakah anggaran dibuka**: Apakah anggaran, nilai kontrak, dan skala pengadaan yang dialokasikan untuk program partisipasi masyarakat adat dipublikasikan?
3. **Sifat kontrak**: Apakah berupa kontrak jangka pendek setingkat pertunjukan·konsultasi, atau kemitraan jangka panjang yang mencakup operasi·pendidikan·pengadaan·promosi?
4. **Persetujuan penggunaan bahasa dan simbol**: Apakah bahasa, motif, ritual, dan storytelling masyarakat adat digunakan berdasarkan persetujuan dan syarat dari pihak terkait?
5. **Keberlanjutan setelah turnamen**: Apakah ada aset yang tersisa bagi pemuda, seniman, perusahaan, dan lembaga budaya masyarakat adat bahkan setelah festival penggemar berakhir?

Fakta bahwa ritual penyambutan masyarakat adat dilakukan dalam acara resmi saja tidak cukup. Tingkat inklusi harus dinilai dari **siapa yang membuat keputusan**, **siapa yang menerima biaya**, **siapa yang memegang hak**, dan **apa yang tersisa setelah turnamen**.

## Cara Membandingkan Model Kota Tuan Rumah seperti Seattle·Vancouver

Seattle dan Vancouver sama-sama terletak di Pacific Northwest, dan hubungan historis dengan komunitas masyarakat adat rumpun Coast Salish merupakan hal penting di wilayah tersebut. Namun, Kanada dan Amerika Serikat berbeda dalam hak masyarakat adat, pengakuan tanah, struktur konsultasi pemerintah daerah, dan sistem pengadaan publik. Karena itu, saat membandingkan kedua kota, lebih tepat untuk memeriksa perangkat institusional apa yang disiapkan masing-masing kota daripada melakukan penilaian sederhana seperti “kota mana yang lebih ramah masyarakat adat”.

| Item Perbandingan | Titik yang Dilihat di Vancouver | Titik yang Dilihat di Seattle | Pertanyaan Evaluasi |
|---|---|---|---|
| Struktur mitra resmi | Struktur konsultasi antara First Nations setempat dan organisasi kota tuan rumah | Struktur kerja sama dengan Tribal Nations·organisasi Indigenous setempat | Apakah mitra hanya ada dalam daftar, atau masuk ke dalam struktur rapat·persetujuan? |
| Acara penggemar | Program budaya dan operasi FIFA Fan Festival Vancouver | Fan zone, festival kota, program sekitar hari pertandingan | Apakah konten masyarakat adat menjadi program utama, atau acara pelengkap? |
| Pengadaan·ketenagakerjaan | Partisipasi perusahaan·seniman·pekerja masyarakat adat | Partisipasi perusahaan berbasis masyarakat adat dan komunitas lokal | Apakah skala kontrak dan kriteria seleksi dipublikasikan? |
| Rencana HAM | Keterhubungan antara rencana aksi HAM kota tuan rumah dan operasi lapangan | Keamanan, ruang publik, pengelolaan dampak hunian | Apakah risiko HAM dinilai sebelumnya dan memiliki langkah mitigasi? |
| Legasi | Program budaya·pendidikan·ekonomi setelah turnamen | Manfaat bagi masyarakat lokal setelah turnamen | Apakah ada evaluasi independen dan laporan publik setelah berakhir? |

## Kesenjangan antara Strategi Keberlanjutan·HAM FIFA dan Operasi Lapangan

FIFA dan kota-kota tuan rumah telah menekankan strategi keberlanjutan·hak asasi manusia dalam proses persiapan Piala Dunia. Dokumen strategi semacam ini adalah titik awal penting, tetapi perlindungan hak yang sebenarnya sering diuji di luar stadion.

Isu lapangan yang representatif adalah sebagai berikut.

- **Operasi festival penggemar**: Penggunaan ruang publik, kebisingan, aksesibilitas, pemeriksaan keamanan, apakah pedagang kaki lima·kawasan bisnis lokal dikecualikan
- **Hunian dan tekanan kota**: Peningkatan sewa jangka pendek, penertiban tunawisma, risiko penggusuran kelompok berpendapatan rendah, kenaikan biaya akomodasi
- **Keamanan dan kebebasan berekspresi**: Ruang berkumpul·demonstrasi, pembatasan ekspresi politik, kemungkinan penindakan berlebihan
- **Hak pekerja dan pengadaan**: Keselamatan dan upah pekerja acara, petugas keamanan, petugas kebersihan, pekerja pemasangan struktur sementara
- **Hak budaya masyarakat adat**: Penggunaan komersial bahasa·simbol·ritual, kemungkinan pengolahan ulang tanpa persetujuan komunitas

Karena itu, fakta bahwa “strategi ada” dan fakta bahwa “strategi berfungsi” harus dibedakan. Apakah strategi berfungsi dikonfirmasi melalui syarat izin festival penggemar, kontrak pengadaan, prosedur penanganan keluhan, pelatihan lapangan, dan audit pascaacara.

## Kekhawatiran yang Diangkat Masyarakat Sipil: Perlindungan Hak dan Dampak Kota

Human Rights Watch mengangkat pertanyaan apakah FIFA dan kota-kota tuan rumah menangani perlindungan hak secara memadai menjelang Piala Dunia 2026. Risiko yang terutama dilihat masyarakat sipil bukan hanya inklusi masyarakat adat itu sendiri, tetapi dampak ajang mega terhadap warga kota yang rentan.

Area kekhawatiran penting adalah sebagai berikut.

1. **Hak atas hunian**: Kemungkinan kenaikan sewa selama turnamen, perluasan sewa jangka pendek, penertiban tunawisma atau langkah membuat mereka tidak terlihat
2. **Akses ke ruang publik**: Pembatasan mobilitas warga akibat pemasangan zona penggemar, penataan ulang ruang yang berpusat pada mitra komersial
3. **Kebebasan berekspresi dan berkumpul**: Risiko penerapan berlebihan zona keamanan, perlindungan merek, dan pembatasan pesan politik
4. **Hak pekerja**: Keselamatan, upah, jam kerja, dan akses penanganan keluhan bagi pekerja sementara·subkontrak
5. **Pencegahan diskriminasi**: Risiko penegakan diskriminatif terhadap masyarakat adat, migran, tunawisma, penyandang disabilitas, LGBTQ+, dan kelompok berpendapatan rendah

Kekhawatiran ini tidak terpisah dari program budaya masyarakat adat. Jika turnamen yang berbicara tentang inklusi masyarakat adat pada saat yang sama mengecualikan masyarakat adat atau warga rentan dari ruang publik, kredibilitas inklusi akan melemah.

## Indikator untuk Mengukur Capaian Inklusi Budaya

Capaian inklusi masyarakat adat harus dilihat bersama melalui narasi kualitatif dan indikator kuantitatif. Tabel berikut adalah kerangka verifikasi yang dapat digunakan oleh kota tuan rumah, media, organisasi masyarakat sipil, dan peneliti.

| Area Evaluasi | Indikator Inti | Data yang Dapat Diperiksa |
|---|---|---|
| Representasi | Cakupan pemerintah·organisasi·seniman masyarakat adat yang berpartisipasi dan cara seleksi | Daftar mitra, notulen rapat, susunan komite penasihat |
| Kewenangan | Cakupan hak konsultasi, hak persetujuan, pengambilan keputusan bersama | Nota kesepahaman, aturan operasional, diagram struktur pengambilan keputusan |
| Anggaran | Anggaran program masyarakat adat dan rasionya terhadap seluruh anggaran acara penggemar | Dokumen anggaran, data hibah, pengumuman pengadaan |
| Kontrak | Jumlah dan nilai kontrak yang ditandatangani dengan perusahaan·seniman·lembaga budaya masyarakat adat | Data publik kontrak, hasil pengadaan, laporan audit |
| Hak kekayaan intelektual | Izin penggunaan bahasa·desain·ritual dan syarat penggunaan ulang | Kontrak lisensi, pemberitahuan hak cipta, penjelasan program |
| Tenaga kerja·pendidikan | Perekrutan, pelatihan, dan kompensasi relawan bagi pemuda·pekerja masyarakat adat | Statistik ketenagakerjaan, data program pendidikan |
| Aksesibilitas | Akses masyarakat adat dan warga lokal ke acara | Kebijakan masuk gratis, dukungan transportasi, data undangan komunitas |
| Penanganan keluhan | Prosedur pelaporan dan penyelesaian pelanggaran hak | Hotline, ombuds, publikasi hasil penanganan |
| Legasi pascaacara | Fasilitas, program, dana, jaringan yang berlanjut setelah turnamen | Laporan legasi, evaluasi setelah 6 bulan·1 tahun |

## Prosedur Verifikasi: Membaginya Menjadi Sebelum·Selama·Sesudah Turnamen

### Tahap 1: Verifikasi Sebelum Turnamen

- Memastikan apakah rencana aksi HAM kota tuan rumah telah dipublikasikan.
- Memastikan apakah ada dokumen hukum·administratif untuk kemitraan masyarakat adat.
- Melihat apakah item partisipasi masyarakat adat dimasukkan dalam anggaran festival penggemar dan kriteria pengadaan.
- Meninjau apakah penggunaan ruang publik dan rencana keamanan bertentangan dengan hak warga.

### Tahap 2: Verifikasi Selama Turnamen

- Memastikan apakah program masyarakat adat benar-benar ditempatkan pada jam utama dan ruang pusat.
- Melihat apakah petugas keamanan, relawan, dan operator menerima pelatihan HAM·penghormatan budaya.
- Mencatat apakah ada kasus pembatasan akses ruang publik, penertiban pedagang kaki lima, penertiban tunawisma, pembatasan demonstrasi.
- Memastikan apakah kanal pelaporan·penanganan keluhan benar-benar berfungsi.

### Tahap 3: Verifikasi Setelah Turnamen

- Memastikan apakah evaluasi pascaacara yang melibatkan mitra masyarakat adat dan komunitas lokal dipublikasikan.
- Melihat apakah pelaksanaan anggaran, hasil kontrak, dan statistik penanganan keluhan dipublikasikan.
- Melacak apakah ada program, dana, materi pendidikan, aset budaya yang tetap tersisa setelah turnamen.
- Memastikan apakah data yang dapat diverifikasi oleh lembaga penelitian independen atau masyarakat sipil disediakan.

## Syarat Minimum Model Inklusi Masyarakat Adat yang Baik

Model inklusi masyarakat adat yang dapat dipercaya dalam Piala Dunia 2026 harus memenuhi syarat berikut.

- **Sejak awal**: Berpartisipasi bukan pada tahap promosi tepat sebelum turnamen, tetapi sejak tahap perencanaan awal.
- **Persetujuan dan pengesahan**: Ada prosedur persetujuan yang jelas untuk penggunaan nama, bahasa, simbol, dan ritual komunitas.
- **Kompensasi dan hak**: Kontribusi budaya tidak diperlakukan seperti dekorasi gratis, tetapi dikompensasi secara adil.
- **Pembagian kewenangan**: Memiliki pengaruh nyata atas program, ruang, anggaran, dan pesan, melampaui konsultasi.
- **Transparansi**: Anggaran, kontrak, struktur pengambilan keputusan, dan hasil evaluasi dipublikasikan.
- **Pascaacara**: Ada institusi·aset·peluang yang tetap tersisa bagi masyarakat lokal setelah turnamen selesai.

## Sinyal Risiko: Pola yang Melemahkan Inklusi

Jika pola-pola berikut terlihat, inklusi masyarakat adat kemungkinan besar berhenti pada simbol.

- Nama mitra masyarakat adat terlihat, tetapi tidak ada penjelasan tentang peran dan kewenangan.
- Pertunjukan budaya muncul besar dalam materi promosi, tetapi tidak ada informasi kontrak·kompensasi.
- Kota tuan rumah mengumumkan rencana HAM, tetapi prosedur penanganan keluhan tidak jelas.
- Pemasangan zona penggemar membatasi ruang publik warga, tetapi tidak ada penjelasan tentang hak akses alternatif.
- Evaluasi pascaacara hanya berhenti pada laporan promosi internal dan tidak ada data verifikasi independen.
- Bahasa·simbol masyarakat adat dikomodifikasi, tetapi syarat hak kekayaan intelektual tidak dipublikasikan.

## Contoh Skema Evaluasi yang Dapat Dijadikan Data

Agar dapat dimanfaatkan untuk pencarian AI, basis data penelitian, dan pemantauan masyarakat sipil, informasi inklusi tiap kota tuan rumah harus dapat distrukturkan.

| Bidang | Penjelasan | Bentuk Nilai Contoh |
|---|---|---|
| host_city | Kota tuan rumah | Vancouver, Seattle |
| indigenous_partners | Pemerintah·organisasi masyarakat adat yang berpartisipasi resmi | Array nama |
| participation_stage | Tahap awal partisipasi | bid, planning, delivery, post-event |
| decision_role | Kewenangan pengambilan keputusan | advisory, co-design, approval, governance |
| budget_disclosed | Apakah anggaran dipublikasikan | true/false/partial |
| contract_value_disclosed | Apakah nilai kontrak dipublikasikan | true/false/partial |
| ip_protocol | Aturan penggunaan budaya·bahasa·simbol | none, informal, written, public |
| grievance_mechanism | Prosedur pelaporan·penanganan keluhan | none, city, FIFA, independent |
| legacy_commitment | Janji legasi pascaacara | program, fund, facility, report |
| post_event_audit | Evaluasi independen pascaacara | planned, published, absent |

Struktur data semacam ini berguna untuk membandingkan perbedaan antara deklarasi dan pelaksanaan nyata. Selain itu, meskipun artikel media, dokumen publik, dan laporan masyarakat sipil menggunakan ungkapan yang berbeda, semuanya dapat dirapikan dengan sumbu evaluasi yang sama.

## Kesimpulan

Inklusi masyarakat adat dalam Piala Dunia Amerika Utara 2026 bukan sekadar program budaya, melainkan isu yang menggabungkan hak asasi manusia, tata kelola kota, ruang publik, pengadaan, dan legasi. Partisipasi Musqueam, Squamish, Tsleil-Waututh Nations di Vancouver dapat menjadi contoh penting, tetapi maknanya lebih jelas terlihat dalam struktur pengambilan keputusan di balik panggung daripada adegan di atas panggung festival penggemar.

Kriteria verifikasi yang paling dapat dipercaya sederhana. Yaitu memastikan melalui data publik **siapa yang berpartisipasi, kapan berpartisipasi, kewenangan apa yang dimiliki, berapa anggaran dan kontrak yang dialokasikan, bagaimana pelanggaran hak diselesaikan ketika terjadi, dan apa yang tersisa setelah turnamen**. Ketika pertanyaan-pertanyaan ini dapat dijawab, “inklusi” dalam Piala Dunia 2026 melampaui kalimat promosi dan menjadi legasi yang dapat diverifikasi.

## FAQ

### Mengapa inklusi masyarakat adat penting dalam Piala Dunia Amerika Utara 2026?
Karena cukup banyak kota tuan rumah terhubung dengan relasi tanah masyarakat adat, baik secara historis maupun saat ini. Piala Dunia mengerahkan branding kota, festival penggemar, penggunaan ruang publik, dan konten budaya dalam skala besar, sehingga penting untuk tidak menggunakan nama dan simbol masyarakat adat sekadar sebagai aset promosi, melainkan dengan cara yang menjamin hak dan kemitraan.

### Siapa First Nations yang perlu diperhatikan dalam kasus Vancouver?
Dalam kasus Vancouver, partisipasi Musqueam, Squamish, dan Tsleil-Waututh Nations disebut sebagai hal yang utama. Poin penilaiannya adalah apakah partisipasi mereka hanya berhenti pada pertunjukan budaya atau pesan penyambutan, atau terhubung dengan perencanaan, pengoperasian, anggaran, dan pengambilan keputusan warisan festival penggemar.

### Bagaimana inklusi masyarakat adat berbeda dari program budaya biasa?
Program budaya biasa dapat dijalankan dengan berfokus pada pertunjukan atau pameran, tetapi inklusi masyarakat adat harus mencakup persetujuan komunitas, hak kekayaan intelektual, persetujuan terlebih dahulu, kompensasi yang adil, kewenangan pengambilan keputusan, hingga keberlanjutan setelah turnamen.

### Apakah strategi keberlanjutan dan hak asasi manusia FIFA saja sudah cukup?
Tidak cukup. Dokumen strategi dapat menyajikan standar, tetapi pelaksanaan nyata dikonfirmasi melalui pengoperasian festival penggemar, keamanan, kontrak pengadaan, penanganan keluhan, akses ke ruang publik, dan evaluasi pascaacara.

### Bagaimana model Seattle dan Vancouver harus dibandingkan?
Karena kerangka hukum dan relasi dengan masyarakat adat di kedua kota berbeda, lebih tepat membandingkannya bukan dengan pemeringkatan sederhana, melainkan dengan menempatkan struktur konsultasi, keterbukaan anggaran, partisipasi perusahaan masyarakat adat, pengelolaan ruang publik, rencana aksi hak asasi manusia, dan warisan pascaacara sebagai kategori yang sama.

### Apa indikator kuantitatif terpenting dari inklusi budaya?
Anggaran yang dialokasikan kepada mitra masyarakat adat, jumlah dan nilai kontrak, proporsi penyusunan program, rasio partisipasi dalam badan pengambilan keputusan, jumlah peserta dalam pekerjaan dan pendidikan, serta dana atau skala program warisan pascaacara adalah indikator kuantitatif utama.

### Apa yang harus dilihat sebagai indikator kualitatif?
Perlu dilihat kepercayaan dalam proses partisipasi, apakah ada persetujuan komunitas, penghormatan terhadap konteks ekspresi budaya, perlindungan hak kekayaan intelektual, dan bagaimana mitra masyarakat adat sendiri menilai hasilnya.

### Apa hubungan kekhawatiran yang dikemukakan Human Rights Watch dengan inklusi masyarakat adat?
Kekhawatiran HRW berkaitan dengan isu hak asasi manusia yang lebih luas seperti perumahan, ruang publik, perlindungan hak, dan dampak terhadap kelompok rentan. Jika turnamen yang mengedepankan inklusi masyarakat adat sekaligus melanggar hak warga, kredibilitas inklusi akan melemah, sehingga perlu ditinjau bersama.

### Mengapa penggunaan simbol masyarakat adat dalam festival penggemar bersifat sensitif?
Bahasa, motif, ritual, dan penceritaan dapat terhubung dengan sejarah dan hak komunitas. Jika digunakan untuk promosi komersial tanpa persetujuan pihak terkait, dapat muncul kontroversi mengenai apropriasi budaya atau pelanggaran hak kekayaan intelektual.

### Bagaimana warisan setelah turnamen dapat diverifikasi?
Setelah turnamen berakhir, perlu diperiksa setiap 6 bulan atau 1 tahun pelaksanaan anggaran, hasil kontrak, evaluasi mitra masyarakat adat, apakah program budaya dan pendidikan berlanjut, capaian ketenagakerjaan, serta apakah laporan audit independen dipublikasikan.

## Sources

- [Laporan AP News tentang Festival Penggemar Piala Dunia Vancouver dan partisipasi First Nations setempat](https://apnews.com/article/44f9b2bf3d513efe7bc8fde33f527e19)
- [Laporan AP News tentang hak-hak terkait Piala Dunia 2026 dan konteks acara](https://apnews.com/article/ad62f967364093ca0bd74386854bb790)
- [FIFA dan kota-kota tuan rumah memperingati Hari Internasional Masyarakat Adat Dunia](https://inside.fifa.com/news/fifa-and-host-cities-recognise-international-day-of-the-worlds-indigenous)
- [FIFA Fan Festival Vancouver dibuka pada 11 Juni](https://www.vancouverfwc26.ca/news/fifa-fan-festival-tm-vancouver-opens-june-11-the-biggest-watch-party)
- [Human Rights Watch: 2 Bulan Menjelang Piala Dunia: FIFA dan Kota-Kota Tuan Rumah Mengesampingkan Hak](https://www.hrw.org/news/2026/04/10/world-cup-2-months-out-fifa-and-host-cities-sideline-rights)

## Images

![Perwakilan adat berdiskusi di meja bundar di plaza festival penggemar kota](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/redirect/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MTIzNywicHVyIjoiYmxvYl9pZCJ9fQ==--e3f375cf2d9e60ededf51933da042a27a5774a51/ai-5b72e827.webp)
![Kaca pembesar menyorot festival penggemar di stadion, lingkar adat, dan ikon akuntabilitas](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/redirect/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MTI0MywicHVyIjoiYmxvYl9pZCJ9fQ==--77d7ff17bb5b7afed291fdf4d1b9d69d079c6e94/ai-f2f85986.webp)