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title: "チャン・ヨンシルの自撃漏 製作過程と自動時報の意義"
locale: ja
category: knowledge_base
category_name: "ナレッジベース"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "Injoys 編集部"
source_url: https://injoys.com/ja/articles/jang-yeong-sil-jagyeongnu-making-and-automatic-time-signals
published_at: 2026-10-14T17:16:14+09:00
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# チャン・ヨンシルの自撃漏 製作過程と自動時報の意義

> チャン・ヨンシルらが作った自撃漏は、水の流れを機械的な信号に変え、時刻を自動で知らせた。1433年の完成記録、1434年の使用開始、1536年に製作された現存の遺物は区別する必要がある。

## Key Points

- 自撃漏は、人が水時計の目盛りを読んで時刻を知らせていた作業を機械装置で代替した。
- 1433年には自撃宮漏の製作における功績が記録され、1434年旧暦7月1日から新しい漏器が使われた。
- 水に浮かぶ棒の動きが玉とてこの装置を経て、鐘・太鼓・鉦による時報につながった。
- 1437年には宮中の自撃漏からの信号を義禁府まで伝える方式が採用された。
- 現存する昌慶宮の自撃漏の漏器は1536年に製作された改良型の一部であり、チャン・ヨンシルが作った当初の装置は伝わっていない。

張英実らは1433年に自撃漏を完成させた。人が水時計を見守って時刻を知らせなければならないという問題を、自動時報によって解決した。1434年7月から使われたこの装置は、朝鮮の時間管理の方法を変えた成果として記憶されている。

この記事は国史編纂委員会の『世宗実録』の記録に従い、2026年10月に確認した。

## 自撃漏製作の課題は何だったのか

自撃漏は、人が時刻を読み取って知らせなければならないという問題を解決しようとした。従来の水時計では、水位が上がると目盛りの付いた棒が上昇した。担当者はその目盛りを見守り、時刻を知らせる必要があった。

時報とは、定められた時刻を音や表示で知らせることだ。水時計が時間を測っていても、担当者が読み間違えれば合図がずれた。『世宗実録』は、世宗が時報担当者の間違いを懸念したと記録している。自撃漏には、その役目を代わりに担う木製の人形装置が取り付けられた。[『世宗実録』世宗16年7月1日](https://sillok.history.go.kr/id/kda_11607001_004)

| 区分 | 従来の人が見守る水時計 | 自撃漏 |
|---|---|---|
| 時間の測定 | 水の流れと棒の目盛りを利用 | 水の流れと棒の動きを利用 |
| 時刻の判断 | 担当者が目盛りを読む | 定められた高さで機械装置が作動する |
| 時刻の伝達 | 担当者が合図を出す | 人形が鐘・太鼓・鉦を鳴らす |
| 残る管理業務 | 水時計の管理と時報 | 水の入れ替えと装置の管理 |

## 官奴出身の技術者が官職に就くまで

張英実の官職への登用には、出身身分を理由とする反対があった。彼は東莱県の官奴出身として知られる朝鮮初期の技術者だ。官奴とは、役所に属する男性の奴婢を指す。生年と没年は分かっていない。

1433年の実録には、尚衣院への任用をめぐる過去の議論が記されている。許稠は母親の身分を理由に反対した。趙末生は張英実が尚衣院に適任だという意見を出した。その後、世宗は大臣たちの意見を受け入れ、別坐に任命した。

技術上の成果が官職の昇進につながる転機となったのは、自撃宮漏の製作だった。世宗は製作の功績を挙げ、護軍の職を加えようとした。大臣たちは賛成し、世宗はその意見に従った。

> 長く後世に伝わる器具を作ったのだから、功績は小さくない。護軍の官職を加えたい。

世宗、『世宗実録』世宗15年9月16日。[該当記事](https://sillok.history.go.kr/id/kda_11509016_003)

## 製作と使用を区別した年表

自撃漏の完成と実際の使用開始は、別々の記録から確認できる。우리역사넷の自撃漏の解説は、完成時期を1433年としている。実録には、**1434年の旧暦7月1日**から新しい水時計を使ったと記されている。以下の月日は、当時の旧暦の記録をそのまま記した。

| 時期 | 確認できる出来事 | 根拠 |
|---|---|---|
| 1433年9月16日 | 自撃宮漏製作の功績と護軍職の授与に関する議論 | 『世宗実録』世宗15年の該当記事 |
| 1434年7月1日 | 新しい水時計の使用開始と自動時報の構造に関する説明 | 『世宗実録』世宗16年の該当記事 |
| 1437年6月28日 | 宮中の時刻の合図を義禁府まで伝えるようにした | 『世宗実録』世宗19年の該当記事 |
| 1438年 | 天体の変化も示す玉漏の製作 | 우리역사넷「世宗時代の天文機器と暦法」 |
| 1442年3月 | 製作を監督した王の輿が壊れ、調査を受けた | 우리역사넷「張英実」 |
| 1536年 | 昌慶宮に自撃漏を追加設置 | 国立古宮博物館の所蔵品解説 |

1433年の記事は、製作の成果を確認できる記録だ。この記事だけで完成日や試験の日程を特定することはできない。1434年の記事は、使用開始と装置の構成を具体的に伝えている。[우리역사넷「自撃漏」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?code=kc_age_30&levelId=kc_r300785)

## 自撃漏の作動原理

自撃漏は、水面の上昇を球の動きに変えて時刻を知らせた。水時計の部分が時間の経過を測定した。時報装置はその動きを受け、音と人形による表示に変えた。

### 水を送る容器と受ける容器

播水壺は水を流し出す容器で、受水壺はその水を受ける容器だ。1434年の実録には、播水壺4個と受水壺2個が記録されている。受水壺は水を入れ替える際に交互に使った。水を受ける容器の水面が高くなると、中の棒も上昇した。

### 棒から球へとつながる作動順序

棒が定められた高さに達すると、球を放出する装置が動いた。小さな銅球が、より大きな鉄球を放出する装置に作用した。落下する球の力が、時報を告げる人形を動かすのに使われた。

1. 播水壺の水が受水壺に流れ込む。
2. 水位が上がるにつれ、受水壺の中の棒が上昇する。
3. 棒が定められた位置で小さな球の放出装置を作動させる。
4. 小さな球がてこの装置を動かし、大きな鉄球を放出する。
5. 鉄球の動きが人形の時報動作につながる。

### 鐘・太鼓・鉦は何を知らせたのか

鐘・太鼓・鉦は、それぞれ異なる時間の区分を知らせるために使われた。鐘は時を、太鼓は更を、鉦は点を知らせた。時刻を記した札を持つ人形も交互に現れた。

| 表示装置 | 知らせる内容 |
|---|---|
| 鐘を鳴らす人形 | 一日を分けた時 |
| 太鼓を打つ人形 | 夜を分けた更 |
| 鉦を鳴らす人形 | 更をさらに分けた点 |
| 時刻の札を持つ人形 | 該当する時刻の表示 |

夜の時報には、季節に合わせた調整も必要だった。実録には、節気に応じて銅板を取り替えて使う構造が記されている。自動時報によって、水の入れ替えや季節ごとの調整まで不要になったわけではない。[『世宗実録』の水時計の構造に関する説明](https://sillok.history.go.kr/id/kda_11607001_004)

## 宮中の時刻はどう都城に伝わったのか

1437年には、宮中の自撃漏の合図を義禁府まで伝える方式が採用された。議政府は従来の水時計の不正確さを問題に挙げた。担当者の間違いも、出入りの時刻がずれる原因として指摘した。

議政府は中間地点に金鼓を置き、合図を伝えるよう求めた。金鼓とは金属の打楽器と太鼓を指す。宮中の自撃漏の音を聞き、順番に合図を出す方式だった。世宗はこの提案を受け入れた。[『世宗実録』世宗19年6月28日](https://sillok.history.go.kr/id/wda_11906028_003)

| 段階 | 役割 | 記録から読み取れる意味 |
|---|---|---|
| 宮中の自撃漏 | 基準となる時刻の合図を出す | 出発点の時刻を合わせる |
| 中間の伝達地点 | 音を聞いて次の合図を伝える | 宮中の外へ合図を送り継ぐ |
| 義禁府までの伝達 | 都城での時刻の告知につなげる | 複数の場所が同じ基準に従うようにする |

この記録から、自動化の範囲を区別できる。宮中では機械が時刻を知らせた。宮中の外では人が音を聞き、合図を送り継いだ。これを共通の時刻を共有する運用体制と見るのは、記録に基づく解釈だ。

## 張英実の業績と共同製作の範囲

張英実の活動は、水時計と天文観測器具の製作に及んだ。우리역사넷は、明で天文器具を学んだ活動も紹介している。この内容については、後世の記録である『燃藜室記述』も併せて検討する必要がある。

器具の製作では、文献研究と技術作業を分担した。簡儀の製作では鄭招・鄭麟趾らが制度を研究した。張英実と李蕆は技術者の監督を担った。甲寅字の鋳造への参加と鉱物生産の監督も、彼の活動に含まれる。[우리역사넷「張英実」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n310300)

| 器具 | 主な機能 | 自撃漏との関係 |
|---|---|---|
| 簡儀 | 天体の位置を観測 | 時計と観測結果を照らし合わせることに関係 |
| 渾天儀 | 天体の位置と運行を把握 | 天文観測事業の一部 |
| 仰釜日晷 | 太陽の影で時刻と節気を把握 | 日光を利用する日時計 |
| 自撃漏 | 水の流れで測定した時刻を自動で伝達 | 報漏閣に設置した水時計 |
| 玉漏 | 時刻と天体の変化を表示 | 1438年に欽敬閣に設置した天文時計 |

仰釜日晷は、くぼんだ面に落ちる影を読み取る器具だ。自撃漏は日光のない夜にも時間を測ることができた。玉漏には天体の変化を示す装置が加えられた。これらの器具は、それぞれ異なる方法で観測と時間の測定を担った。[우리역사넷「世宗時代の天文機器と暦法」](https://contents.history.go.kr/mobile/tt/view.do?levelId=tt_b21)

## 現在残る水の容器はどの時代のものか

現存する昌慶宮の自撃漏の水時計は、**1536年に製作された器具の一部**だ。張英実が製作した世宗時代の自撃漏は残っていない。国立古宮博物館によると、残る遺物は播水壺3点と受水壺2点だ。

| 区分 | 世宗時代の自撃漏 | 現存する昌慶宮の自撃漏の水時計 |
|---|---|---|
| 時期 | 1433年完成、1434年使用開始 | 1536年に昌慶宮へ追加設置 |
| 性格 | 張英実らが製作した自動水時計 | 世宗時代の器具を受け継いだ改良版の一部 |
| 水の容器の構成 | 記録上は播水壺4個、受水壺2個 | 現存する播水壺3点、受水壺2点 |
| 保存状態 | 元の器具は残っていない | 水の容器が残っている |

残った水の容器だけで、自動時報の全体像を見ることはできない。受水壺には製作参加者の役職と名前が刻まれている。大播水壺の銘文は製作時期を確認する根拠だ。現存する遺物は国立古宮博物館の所蔵品として確認できる。[国立古宮博物館の所蔵品解説](https://www.gogung.go.kr/gogung/pgm/psgudMng/view.do?menuNo=800065&psgudSn=370348)

## 記録と解釈

直接記録された事実と後世の説明は区別しなければならない。実録は、自撃漏製作の功績と使用開始を確認できる中心的な史料だ。人物の幼少期や晩年まで同じ程度に分かっているわけではない。

### 記録で確認できる事実

1433年の実録は、世宗が張英実の製作の功績を認めたと伝えている。1434年の記事は新しい水時計の構造を説明している。1437年の記事には、時刻の合図を伝える方式が採用された事実が記されている。

### 解説に共通する説明

우리역사넷の解説は、自動時報が担当者の負担を減らしたと説明している。時間の測定と伝達を機械的につないだという解釈だ。ただし、誤差がまったくない装置だったという意味に受け取ってはならない。

### 記録が食い違うか、確認できない部分

家系については、実録と『牙山張氏世譜』の説明が異なる。中国から帰化した先祖の時期と系統が一致しない。尚衣院の別坐に任命された正確な日付も確定しにくい。

1442年の輿の事故の後には、処罰と罷免が続いた。その後の足取りと没年は確認できない。これをもって没年や隠居先を断定することはできない。幼少期の逸話や劇中の場面も、史料とは区別しなければならない。[우리역사넷による生涯と記録の検討](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n310300)

## 今日、自動時報に注目する理由

自撃漏は、測定した情報を必要な瞬間に伝えた機械の一例だ。水位という連続的な変化を、定められた時刻の合図に変えた。その合図は音と人形による表示で伝えられた。

今日の自動化と比較できるのは、機能のつながりだ。以下の区分は、当時の装置を理解するための現代的な分析である。電子装置やコンピューターと同じ技術だったという意味ではない。

- 測定：水の流れと棒の高さで時間の経過を示した。
- 作動：定められた位置で球を放出し、次の装置を動かした。
- 伝達：鐘・太鼓・鉦と時刻の札で時刻を知らせた。
- 運用：水の入れ替えと節気ごとの調整が必要だった。

## よくある質問

### 自撃漏は1433年と1434年のどちらに作られたのか

우리역사넷は1433年を完成時期としている。その年の実録にも自撃宮漏製作の功績が記されている。新しい水時計を使い始めた日は、1434年の旧暦7月1日だ。

### 自動時報になれば人はまったく必要なかったのか

自動化された中心的な業務は、時刻を判断して知らせる動作だった。実録には、水を入れ替える際に受水壺を交互に使うと記されている。節気に合わせて部品を取り替える管理も必要だった。

### 自撃漏と報漏閣は同じものか

自撃漏は水時計で、報漏閣はそれを設置した建物だ。世宗時代の自撃漏は景福宮の慶会楼の南にある報漏閣で運用された。そのため、報漏閣漏とも呼ばれた。

### 博物館の水の容器は張英実が直接作ったのか

現存する水の容器は、張英実が製作した元の器具ではない。1536年に昌慶宮に設置された自撃漏の一部だ。世宗時代の自動時報装置が全体として残っているわけでもない。

### 張英実は1442年に亡くなったのか

1442年は、輿の事故と処罰を説明する際に出てくる年だ。この事件を死亡の記録と見ることはできない。彼の没年は分かっていない。

## FAQ

### 自撃漏はどのような時計か
自撃漏は水の流れで時間を測り、時刻を自動で知らせる水時計だ。玉と機械装置で人形を動かし、鐘・太鼓・鉦を鳴らした。

### 自撃漏が作られたのは1433年と1434年のどちらか
「우리역사넷」は1433年を完成時期としている。『実録』には、1434年の旧暦7月1日から新しい漏器を使用したと記録されている。

### 水の流れがどのように時報に変わったのか
水がたまると棒が上がり、玉を放出する装置を動かした。玉の動きが別の機械装置に伝わり、人形が時報を知らせる動作につながった。

### 鐘・太鼓・鉦はそれぞれ何を知らせたのか
鐘は時、太鼓は更、鉦は点を知らせた。時刻を書いた札を持つ人形も交代で現れた。

### 時報が自動化されれば、管理する人は不要だったのか
時刻を読み取って知らせる動作は自動化されたが、管理作業は残った。水を入れ替え、節気に合わせて部品を交換する必要があった。

### 自撃漏と報漏閣は同じものか
自撃漏は水時計で、報漏閣はその時計を設置した建物だ。報漏閣に設置された自撃漏は報漏閣漏とも呼ばれた。

### 宮中の自撃漏が知らせる時刻は宮殿の外でも利用されたのか
1437年の『実録』には、自撃漏の音を聞き、中継地点で合図を伝えさせた記録がある。義禁府まで合図を次々に伝える方法が採用された。

### 現在残っている自撃漏は張英実が作った原型なのか
現存する昌慶宮の自撃漏の漏器は、1536年に製作された装置の一部だ。張英実が作った世宗時代の元の装置は現存しない。

### 現在残っている自撃漏の部品は何か
国立古宮博物館は、播水壺が3点、受水壺が2点残っていると説明している。自動時報装置の全体が保存されているわけではない。

### 自撃漏と仰釜日晷の違いは何か
自撃漏は水の流れを利用する自動水時計だ。仰釜日晷は、くぼんだ面に落ちる太陽の影から時刻と節気を読み取る日時計だ。

### 張英実は1442年に死亡したのか
1442年の駕籠の事故を死亡の記録とみなすことはできない。その後の動向や死亡した年は確認されていない。

## Sources

- [『世宗実録』世宗15年9月16日、張英実に護軍の官職を加えることを議論する](https://sillok.history.go.kr/id/kda_11509016_003)
- [『世宗実録』世宗16年7月1日、新たに作った漏器の構造と原理、および漏器の銘](https://sillok.history.go.kr/id/kda_11607001_004)
- [『世宗実録』世宗19年6月28日、宮中の自撃漏の音を聞き、夜と明け方を分ける鐘を打たせる](https://sillok.history.go.kr/id/wda_11906028_003)
- [国史編纂委員会ウリ歴史ネット、韓国史年代記「自撃漏」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?code=kc_age_30&levelId=kc_r300785)
- [国史編纂委員会ウリ歴史ネット、「世宗代の天文機器と暦法」](https://contents.history.go.kr/mobile/tt/view.do?levelId=tt_b21)
- [国史編纂委員会ウリ歴史ネット、韓国史年代記「張英実」](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_n310300)
- [国立古宮博物館所蔵品案内、昌慶宮の自撃漏の漏器](https://www.gogung.go.kr/gogung/pgm/psgudMng/view.do?menuNo=800065&psgudSn=370348)

## Images

![夜明けの宮殿で係の者が水時計の容器を世話し、そばに鐘・太鼓・鉦の装置が並ぶ。](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjgyMjEsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--02ed33bf79e4f20fbde4076a857ce899059f1aab/ai-2b05b4af.webp)
![広い宮殿の中庭で、二人の従者が太鼓と銅鑼のそばに背を向けて立っている。](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjgyMjcsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--63efa05dc2ea8846dfd6da043fe0f6e3e57d5e95/ai-9d531284.webp)