{"content_id":"tzrccdawou","slug":"palman-daejanggyeong-mongol-invasions-and-preservation","locale":"de","schema_type":"Article","category":"knowledge_base","category_name":"Wissensdatenbank","title":"Tripitaka Koreana: Mongoleninvasion und Bewahrung","summary":"Die Tripitaka Koreana ist eine Sammlung von Druckstöcken für kanonische Schriften, die Goryeo als Ersatz für die durch die Mongoleninvasion zerstörten Druckstöcke der ersten Tripitaka neu anfertigte. Dabei wird die Datierung des Schnitzens von der des Vollendungsrituals unterschieden und die Bedeutung der Textkorrektur sowie des Erhaltungssystems von Haeinsa erläutert.","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"injoys","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["Die erste Tripitaka wurde anlässlich der Invasion der Kitan angefertigt; die Tripitaka Koreana wurde während der Mongoleninvasion neu geschnitzt.","Das Nationale Kulturerbeportal gibt für die Herstellung der heute erhaltenen Druckstöcke den Zeitraum von 1237 bis 1248 an.","Das Daejangdogam und das Bunsa Daejangdogam waren für die Herstellung der Druckstöcke zuständig; Sugi und andere verglichen verschiedene Ausgaben und korrigierten Fehler.","Nach Angaben des Nationalen Kulturerbeportals umfasst die in Haeinsa aufbewahrte Tripitaka Koreana 81,258 Druckstöcke.","Der Janggyeong Panjeon wurde 1995 in die Welterbeliste aufgenommen; die Druckstöcke der Goryeo-Tripitaka und verschiedener Schriften wurden 2007 in das Weltdokumentenerbe aufgenommen."],"content_markdown":"Das Palman Daejanggyeong besteht aus buddhistischen Schriftdruckplatten, die Goryeo während der Mongoleneinfälle im 13. Jahrhundert neu anfertigen ließ. Als Reaktion auf den Verlust des ersten Daejanggyeong setzte der Staat seine Organisation sowie Techniken der Textkorrektur und des Plattenschnitts ein. Die im Haeinsa überlieferten Druckplatten stehen für die Genauigkeit der Schriften und ihren langfristigen Erhalt.\n\nDie diesem Beitrag zugrunde liegenden Angaben von Uriyeoksanet, dem Nationalen Kulturerbeportal und UNESCO wurden im September 2026 geprüft.\n\n## Was ist das Palman Daejanggyeong?\n\nDas Palman Daejanggyeong bezeichnet die Holzdruckplatten des in Goryeo neu angefertigten Daejanggyeong, die im Haeinsa aufbewahrt werden. Ein Daejanggyeong ist eine Sammlung buddhistischer Lehren und der dazugehörigen Literatur. Eine Druckplatte ist eine Holztafel, in die Schriftzeichen eingeschnitten wurden, um den Inhalt auf Papier zu drucken.\n\nDen Kern des Daejanggyeong bilden die drei Bereiche Sutra, Vinaya und Abhidharma. Die Sutras enthalten die Lehren Buddhas. Das Vinaya behandelt die Lebensregeln der Mönchsgemeinschaft. Das Abhidharma umfasst Schriften, die die Lehre erläutern und erörtern.\n\n| Begriff | Bedeutung | Wichtige Abgrenzung |\n|---|---|---|\n| Erstes Daejanggyeong | Das von Goryeo erstmals angefertigte Daejanggyeong | Aus Anlass des Khitan-Einfalls angefertigt |\n| Neu angefertigtes Daejanggyeong | Nach dem Verlust der Druckplatten des ersten Daejanggyeong erneut angefertigtes Daejanggyeong | Die heute als Palman Daejanggyeong bezeichneten Druckplatten |\n| Druckplatte | Für den Druck bestimmte Holztafel mit eingeschnittenen Schriftzeichen | Das im Haeinsa aufbewahrte Originalobjekt |\n| Druckexemplar | Buch, das durch Auftragen von Tusche auf die Druckplatte und Abdrucken auf Papier hergestellt wurde | Von denselben Druckplatten konnten mehrere Exemplare hergestellt werden |\n| Janggyeong Panjeon | Gebäude zur Aufbewahrung der Druckplatten | Architektonisches Erbe, das von den Druckplatten selbst zu unterscheiden ist |\n\nDer Name Palman Daejanggyeong geht darauf zurück, dass es sich um rund 80.000 Druckplatten handelt. Die Beschreibung der UNESCO-Eintragung gibt ihre Zahl mit 81,258 an. Diese Zahl bezeichnet weder die Zahl der Buchbände noch die Zahl der verschiedenen Schriften. [Beschreibung des UNESCO-Weltdokumentenerbes](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)\n\n## Mongoleneinfall und Verlust des ersten Daejanggyeong\n\nDer unmittelbare Hintergrund des Projekts zur Neuanfertigung war der Verlust der Druckplatten des ersten Daejanggyeong während des Krieges. Uriyeoksanet datiert den Verlust der Druckplatten im Buinsa auf 1232. Noch im selben Jahr verlegte der Hof von Goryeo die Hauptstadt nach Ganghwado.\n\nDas frühere erste Daejanggyeong entstand aus dem Wunsch, den Einfall der Khitan abzuwehren. Auch das Projekt zur Neuanfertigung war mit dem Glauben verbunden, das Land durch die Kraft des Buddhismus schützen zu können. Die Anfertigung des Daejanggyeong war damals zugleich ein staatliches Projekt zur Bewahrung der buddhistischen Kultur.\n\nYi Gyubos „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“ nennt die Gründe für die Neuanfertigung. Der Text unterscheidet zwischen der buddhistischen Lehre und dem materiellen Mittel, das sie enthält. Die Argumentation lautet, dass die zerstörten Druckplatten neu angefertigt werden müssten.\n\n\u003e Dass ein Mittel entsteht oder zerstört wird, entspricht dem Lauf der Natur, und wenn es zerstört wird, ist seine Wiederherstellung ebenfalls etwas, das unbedingt getan werden muss.\n\u003e\n\u003e Übersetzung von Uriyeoksanet aus 『Dongguk Isanggukjip』, Band 25, „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“\n\nDieser Satz gibt eine damalige Stimme wieder, die sich für die Neuanfertigung der Druckplatten aussprach. Der Stil des Zitats folgt unverändert der Übersetzung. Die Bittschrift bringt den Wunsch nach einem Ende des Krieges zum Ausdruck. [Quelle und Erläuterung bei Uriyeoksanet](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070)\n\n## Zeittafel vom ersten Daejanggyeong bis zur UNESCO-Eintragung\n\nDie Geschichte des Palman Daejanggyeong umfasst seine Anfertigung, Korrektur, Verlagerung und Bewahrung. Der Abschluss der Schnitzarbeiten ist vom Zeitpunkt der Zeremonie zur Vollendung zu unterscheiden. Die folgende Zeittafel nennt auch den Umfang der Ereignisse, wie er in den Quellen beschrieben wird.\n\n| Jahr oder Zeitraum | Ereignis | Grundlage |\n|---|---|---|\n| 1011 | Gelübde zur Anfertigung des ersten Daejanggyeong aus Anlass des Khitan-Einfalls | Uriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“ |\n| 1232 | Verlegung der Hauptstadt nach Ganghwado und Verlust der Druckplatten des ersten Daejanggyeong | Uriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“ |\n| 1236 | Weithin als Beginn des Projekts zur Neuanfertigung angegebenes Jahr | Antrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe |\n| 1237~1248 | Als Zeitraum der Schnitzarbeiten an den erhaltenen Daejanggyeong-Druckplatten angegebene Jahre | Nationales Kulturerbeportal, „Daejanggyeong-Druckplatten des Haeinsa in Hapcheon“ |\n| 1251 | Zeremonie zur Feier der Vollendung des Daejanggyeong | 『Sinpyeon Hanguksa』, „Gründe und Zeitraum der Anfertigung des Goryeo-Daejanggyeong“ |\n| um 1398 | Überführung der zuvor auf Ganghwado aufbewahrten Druckplatten in das Haeinsa | Uriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“ |\n| 1995 | Aufnahme des Janggyeong Panjeon im Haeinsa in die Welterbeliste | UNESCO-Welterbezentrum |\n| 2007 | Aufnahme der Goryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weiterer Druckplatten in das Weltdokumentenerbe | UNESCO-Weltdokumentenerbe |\n\n## Warum werden für die Herstellung 1237~1248 und 1236~1251 angegeben?\n\nDie beiden Zeiträume unterscheiden sich danach, wie die Schnitzarbeiten und das Gesamtprojekt voneinander abgegrenzt werden. Das Nationale Kulturerbeportal gibt als Herstellungszeitraum der Daejanggyeong-Druckplatten 1237~1248 an. Auch die UNESCO-Beschreibung des Welterbes verwendet diese Datierung der Schnitzarbeiten.\n\n| Zeitraum | Beschriebener Umfang | Beim Lesen zu beachten |\n|---|---|---|\n| 1237~1248 | Auf den erhaltenen Herstellungsvermerken der Druckplatten beruhender Zeitraum der Schnitzarbeiten | Einschließlich Anfangs- und Endjahr umfasst der Zeitraum 12 Jahre |\n| 1236~1251 | Zeitraum vom Beginn bis zur Vollendung des Projekts zur Neuanfertigung | Der Eintragungsantrag beschreibt ein 16-jähriges Projekt |\n| 1251 | Staatliche Zeremonie zur Feier der Vollendung | Bedeutet nicht, dass sämtliche Druckplatten erst in diesem Jahr fertig geschnitzt wurden |\n\n『Sinpyeon Hanguksa』 stützt die Datierung auf die Herstellungsvermerke der Druckplatten. Diese Vermerke geben an, wann und von welcher Institution sie geschnitzt wurden. Die Erläuterung unterscheidet zwischen dem Abschluss der Schnitzarbeiten im Jahr 1248 und der Feier im Jahr 1251.\n\nDie Abweichungen bei der Datierung lassen sich jedoch nicht ausschließlich mit einer Vorbereitungsphase erklären. In 『Sinpyeon Hanguksa』 findet sich auch die Deutung, dass die Vorbereitungen bereits 1233 begannen. Daher bestehen beim Anfangsjahr des Projekts weiterhin unterschiedliche Interpretationen der Quellen. [Prüfung des Zeitraums der Schnitzarbeiten in 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)\n\n## Welche Aufgaben hatten das Daejangdogam und Sugi?\n\nAus dem Gelübde entwickelte sich ein organisiertes Herstellungsprojekt. Das Daejangdogam und das Bunsa Daejangdogam waren für die Anfertigung der Druckplatten zuständig. Die auf den Druckplatten erhaltenen Namen der Institutionen belegen ihre Beteiligung.\n\n| Zuständige Organisation oder Personen | Aufgabe | Erhaltener Beleg |\n|---|---|---|\n| Daejangdogam | Zuständig für das staatliche Projekt zur Herstellung der Daejanggyeong-Druckplatten | Herstellungsvermerke auf den Druckplatten und Schriftquellen |\n| Bunsa Daejangdogam | Aufteilung der Herstellungsarbeiten | Druckplatten mit der Bezeichnung Bunsa Daejangdogam |\n| Sugi und andere Korrektoren | Vergleich der Ausgaben und inhaltliche Ordnung der Schriften | 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』 |\n| Schreiber und Schnitzer | Schreiben der Vorlage für die Schnitzarbeiten und Einschneiden der Schriftzeichen in die Holzplatten | Schriftbild der Druckplatten und Herstellungsaufzeichnungen |\n\nUriyeoksanet beschreibt Ganghwado und Namhae als wichtige Zentren des Projekts. Über die genauen Standorte der Institutionen und die Orte der Schnitzarbeiten bestehen jedoch unterschiedliche Auffassungen. Aufbewahrungsort und Herstellungsort dürfen nicht ohne Weiteres gleichgesetzt werden. [Untersuchung des Daejangdogam und der Orte der Schnitzarbeiten in 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020)\n\nSugi und andere verglichen die erste Ausgabe aus Goryeo mit Ausgaben aus der Song-Dynastie und der Khitan. Die Kollation ist die Prüfung von Unterschieden zwischen Ausgaben, um den Text zu ordnen. Das Projekt zur Neuanfertigung beschränkte sich daher nicht darauf, die alten Druckplatten unverändert zu kopieren.\n\nDas 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』 dokumentiert diese Korrekturarbeiten. Geprüft wurden die Titel und Bandzahlen der Schriften sowie fehlende oder vermischte Inhalte. Dass die Gründe für Änderungen festgehalten wurden, bildet eine Grundlage für die Bewertung der Genauigkeit der Schriften. [『Sinpyeon Hanguksa』, „Aufbau des Goryeo-Daejanggyeong“](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020)\n\n## Leistungen des Holztafeldrucks und der Neuanfertigung der Schriften\n\nDie Leistung des Palman Daejanggyeong besteht darin, dass der korrigierte Text auf Druckplatten bewahrt wurde, mit denen er wiederholt gedruckt werden konnte. Beim Holztafeldruck wird der in eine Platte eingeschnittene Text auf Papier abgedruckt. Er unterscheidet sich vom Druck mit beweglichen Metalllettern, bei dem einzeln hergestellte Schriftzeichen zusammengesetzt werden.\n\n| Technik oder Arbeit | Funktion | Ergebnis |\n|---|---|---|\n| Vergleich der Ausgaben | Prüfung unterschiedlicher Texte | Zusammenstellung von Schriften mit weniger Fehlern |\n| Präzise Schnitzarbeiten | Einschneiden des geordneten Textes in Holzplatten | Grundlage für wiederholte Drucke |\n| Bewahrung der Druckplatten | Erhalt der Originalplatten für den Druck | Unterstützung späterer Ausgaben und Forschungen |\n\nUNESCO bewertet das Niveau der Redaktion und Kollation des Goryeo-Daejanggyeong hoch. Zudem wird erläutert, dass es bei der Erforschung chinesischsprachiger buddhistischer Schriften als Referenzausgabe verwendet wurde. Seine Genauigkeit ist als Ergebnis dieser Vergleichs- und Korrekturarbeiten zu verstehen.\n\nEs ist unzutreffend, daraus die Behauptung zu machen, es gebe nicht einen einzigen fehlerhaften Schriftzug. Auch Vollständigkeit bedeutet nicht, dass sämtliche buddhistischen Schriften der Welt enthalten sind. Gemeint ist die Bewertung der überlieferten Schriftensammlung und des Erhaltungszustands der Druckplatten. [UNESCO-Beschreibung des Wertes des Weltdokumentenerbes](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)\n\n## Wie wurden die in das Haeinsa gebrachten Druckplatten bewahrt?\n\nDas Janggyeong Panjeon bewahrt die Druckplatten durch natürliche Belüftung und die Regulierung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit. Nach ihrer Herstellung wurden die Druckplatten auf Ganghwado aufbewahrt. Ihre Überführung in das Haeinsa wird gewöhnlich auf die Zeit um 1398 datiert.\n\nBei der genauen Route und dem Zeitpunkt der Verlagerung bestehen Lücken in den Aufzeichnungen. Uriyeoksanet erläutert die Überführung anhand einer Zusammenführung von Quellen, darunter ein Bericht über die Verlagerung von 1398. Der heutige Gebäudekomplex des Janggyeong Panjeon ist das Ergebnis der Bewahrungsgeschichte während der Joseon-Zeit. [Uriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500)\n\n| Element der Bewahrung | Funktionsweise oder Aufgabe |\n|---|---|\n| Position und Größe der Fenster | Gewährleistung der Luftzirkulation im Gebäude |\n| Anordnung der Gebäude und Umgebung | Regulierung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit mithilfe natürlicher Bedingungen |\n| Gestelle für die Druckplatten | Unterstützung bei Aufbewahrung und Verwaltung der Druckplatten |\n| Regelmäßige Kontrolle und Reparatur | Erhaltung des Zustands der hölzernen Druckplatten und Aufbewahrungseinrichtungen |\n\nDas Nationale Kulturerbeportal erklärt, dass Position und Größe der Fenster an Vorder- und Rückseite unterschiedlich sind. Auch UNESCO bewertet die an das Klima angepasste Bauweise als entscheidend für die Bewahrung. Zugleich wird ausdrücklich darauf hingewiesen, dass die Druckplatten und ihre Gestelle fortlaufend instand gehalten werden müssen. [Beschreibung des Janggyeong Panjeon im Nationalen Kulturerbeportal](https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp), [UNESCO-Beschreibung des Erhaltungszustands](https://whc.unesco.org/en/list/737)\n\n## Aufzeichnungen und Interpretationen\n\nDie in historischen Quellen genannten Ziele sind von den Interpretationen späterer Forscher zu unterscheiden. Die Bittschrift überliefert die Rechtfertigung derjenigen, die die Herstellung der Druckplatten vorantrieben. Die politische Funktion des Projekts gehört in den Bereich der Interpretation und muss zusammen mit anderen Aufzeichnungen geprüft werden.\n\n### Durch Aufzeichnungen belegte Inhalte\n\nDas „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“ bittet zugleich um die Neuanfertigung der Druckplatten und die Überwindung des Einfalls. Die Herstellungsvermerke auf den Druckplatten ermöglichen die Feststellung der beteiligten Institutionen und des Herstellungszeitraums. Die Aufzeichnungen im 『Goryeosa』 über die Vollendung belegen die Existenz einer staatlichen Zeremonie.\n\n### Weit verbreitete Erklärung und politische Interpretation\n\nÖffentliche historische Darstellungen erklären das Projekt zur Neuanfertigung als Beispiel des staatsbeschützenden Buddhismus. Dieser bezeichnet den Glauben, das Land durch die Kraft des Buddhismus schützen zu können. 『Sinpyeon Hanguksa』 bezieht auch die Absicht des Regimes von Choe U ein, die Bevölkerung zu beruhigen.\n\nDies beweist nicht, dass alle Beteiligten dasselbe politische Ziel verfolgten. Die Tatsache der Beteiligung an einem staatlichen Projekt ist von den persönlichen Beweggründen zu unterscheiden. Auch lässt sich allein mit der Bittschrift nicht nachweisen, dass die Herstellung der Druckplatten die mongolischen Truppen vertrieben habe. [Interpretation der Beweggründe in 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)\n\n### Offene Fragen mit Unterschieden zwischen den Quellen\n\nBei einzelnen Datierungen und Orten bestehen weiterhin unterschiedliche Angaben. Selbst Erläuterungen derselben Institution können in ihrer Darstellung voneinander abweichen. Die folgenden Punkte dürfen nicht zu vermeintlich gesicherten Tatsachen zusammengeführt werden.\n\n- Jahr des Verlusts des ersten Daejanggyeong: Dieser Beitrag folgt der Angabe von Uriyeoksanet, wonach dies 1232 geschah. Im Antrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe wird 1234 genannt.\n- Beginn des Projekts zur Neuanfertigung: Die Angabe eines Beginns im Jahr 1236 ist von der These eines früheren Vorbereitungsbeginns zu unterscheiden.\n- Orte der Schnitzarbeiten: Zur Rolle von Ganghwado und Namhae sowie zu den Standorten der Institutionen bestehen unterschiedliche Forschungsmeinungen.\n- Überführung in das Haeinsa: Die Datierung auf die Zeit um 1398 ist von der genauen Bestimmung der einzelnen Transportwege zu unterscheiden.\n\n## Kann der Inhalt der Schriften erhalten bleiben, selbst wenn die Druckplatten verbrennen?\n\nWenn Druckexemplare an anderen Orten erhalten bleiben, kann der Text auch nach dem Verlust der Druckplatten überliefert werden. Beim ersten Daejanggyeong gingen die Druckplatten verloren, doch einige Druckexemplare sind erhalten. Auch beim Projekt zur Neuanfertigung wurde die erste Ausgabe mit anderen Daejanggyeong-Ausgaben verglichen.\n\nDieses Beispiel zeigt, dass bei einem Kulturerbe verschiedene Dinge bewahrt werden. Der Schutz der ursprünglichen Holzplatten ist vom Überliefern des Textes zu unterscheiden. Die Aufzeichnung der Korrekturen ermöglicht es, die Zuverlässigkeit des Textes zu überprüfen.\n\n| Was erhalten bleibt | Was sich prüfen oder weiterführen lässt |\n|---|---|\n| Druckplatten | Technik des Plattenschnitts und Originalplatten für den Druck |\n| Druckexemplare | Text der Schriften zum Zeitpunkt des Drucks |\n| Korrekturaufzeichnungen | Unterschiede zwischen Ausgaben und Grundlagen der Änderungen |\n| Aufbewahrungsarchitektur | Umgebung und Verwaltungsmethoden, durch die die Originalplatten lange erhalten wurden |\n\nUNESCO beschreibt diese Druckplatten als ein System zur Erzeugung und Verbreitung von Wissen. Im Haeinsa wurden die Schriften bei Bedarf gedruckt und für Bildung und Forschung genutzt. Zur Bedeutung ihrer Bewahrung gehört daher auch der Erhalt der Grundlage für eine erneute Nutzung des Wissens. [Antrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe](https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf)\n\n## Unterschied zwischen Welterbe und Weltdokumentenerbe\n\nDas Janggyeong Panjeon im Haeinsa und die Daejanggyeong-Druckplatten wurden in unterschiedliche UNESCO-Listen aufgenommen. Das Janggyeong Panjeon ist das architektonische Erbe, in dem die Druckplatten aufbewahrt werden. Gegenstand des Weltdokumentenerbes sind die Goryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weitere Druckplatten.\n\n| Eingetragenes Objekt | Liste und Jahr der Eintragung | Schwerpunkt der Bewertung |\n|---|---|---|\n| Janggyeong Panjeon im Haeinsa | Welterbe, 1995 | Architektur und Bewahrungstechnik zum Schutz der Druckplatten |\n| Goryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weitere Druckplatten | Weltdokumentenerbe, 2007 | Dokumentarischer Wert der Schriften sowie Weitergabe durch Druck und Wissenstransfer |\n\nDie weiteren Druckplatten sind buddhistische Druckplatten, die zusätzlich zu den Daejanggyeong-Druckplatten eingetragen wurden. Daher ist es unzutreffend, den Umfang des Weltdokumentenerbes allein auf die Druckplatten des Palman Daejanggyeong zu beschränken. Die beiden Eintragungen zeigen jeweils den Wert der Dokumente und der Aufbewahrungseinrichtung. [Informationen zur UNESCO-Welterbeeintragung](https://whc.unesco.org/en/list/737), [Informationen zur Eintragung in das UNESCO-Weltdokumentenerbe](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)","content_html":"\u003cp\u003eDas Palman Daejanggyeong besteht aus buddhistischen Schriftdruckplatten, die Goryeo während der Mongoleneinfälle im 13. Jahrhundert neu anfertigen ließ. Als Reaktion auf den Verlust des ersten Daejanggyeong setzte der Staat seine Organisation sowie Techniken der Textkorrektur und des Plattenschnitts ein. Die im Haeinsa überlieferten Druckplatten stehen für die Genauigkeit der Schriften und ihren langfristigen Erhalt.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDie diesem Beitrag zugrunde liegenden Angaben von Uriyeoksanet, dem Nationalen Kulturerbeportal und UNESCO wurden im September 2026 geprüft.\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#was-ist-das-palman-daejanggyeong\" class=\"anchor\" id=\"was-ist-das-palman-daejanggyeong\"\u003e\u003c/a\u003eWas ist das Palman Daejanggyeong?\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDas Palman Daejanggyeong bezeichnet die Holzdruckplatten des in Goryeo neu angefertigten Daejanggyeong, die im Haeinsa aufbewahrt werden. Ein Daejanggyeong ist eine Sammlung buddhistischer Lehren und der dazugehörigen Literatur. Eine Druckplatte ist eine Holztafel, in die Schriftzeichen eingeschnitten wurden, um den Inhalt auf Papier zu drucken.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDen Kern des Daejanggyeong bilden die drei Bereiche Sutra, Vinaya und Abhidharma. 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Noch im selben Jahr verlegte der Hof von Goryeo die Hauptstadt nach Ganghwado.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDas frühere erste Daejanggyeong entstand aus dem Wunsch, den Einfall der Khitan abzuwehren. Auch das Projekt zur Neuanfertigung war mit dem Glauben verbunden, das Land durch die Kraft des Buddhismus schützen zu können. Die Anfertigung des Daejanggyeong war damals zugleich ein staatliches Projekt zur Bewahrung der buddhistischen Kultur.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eYi Gyubos „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“ nennt die Gründe für die Neuanfertigung. Der Text unterscheidet zwischen der buddhistischen Lehre und dem materiellen Mittel, das sie enthält. Die Argumentation lautet, dass die zerstörten Druckplatten neu angefertigt werden müssten.\u003c/p\u003e\n\u003cblockquote\u003e\n\u003cp\u003eDass ein Mittel entsteht oder zerstört wird, entspricht dem Lauf der Natur, und wenn es zerstört wird, ist seine Wiederherstellung ebenfalls etwas, das unbedingt getan werden muss.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eÜbersetzung von Uriyeoksanet aus 『Dongguk Isanggukjip』, Band 25, „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“\u003c/p\u003e\n\u003c/blockquote\u003e\n\u003cp\u003eDieser Satz gibt eine damalige Stimme wieder, die sich für die Neuanfertigung der Druckplatten aussprach. Der Stil des Zitats folgt unverändert der Übersetzung. Die Bittschrift bringt den Wunsch nach einem Ende des Krieges zum Ausdruck. \u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070\"\u003eQuelle und Erläuterung bei Uriyeoksanet\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#zeittafel-vom-ersten-daejanggyeong-bis-zur-unesco-eintragung\" class=\"anchor\" id=\"zeittafel-vom-ersten-daejanggyeong-bis-zur-unesco-eintragung\"\u003e\u003c/a\u003eZeittafel vom ersten Daejanggyeong bis zur UNESCO-Eintragung\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDie Geschichte des Palman Daejanggyeong umfasst seine Anfertigung, Korrektur, Verlagerung und Bewahrung. Der Abschluss der Schnitzarbeiten ist vom Zeitpunkt der Zeremonie zur Vollendung zu unterscheiden. Die folgende Zeittafel nennt auch den Umfang der Ereignisse, wie er in den Quellen beschrieben wird.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eJahr oder Zeitraum\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eEreignis\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eGrundlage\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1011\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eGelübde zur Anfertigung des ersten Daejanggyeong aus Anlass des Khitan-Einfalls\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eUriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1232\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eVerlegung der Hauptstadt nach Ganghwado und Verlust der Druckplatten des ersten Daejanggyeong\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eUriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1236\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eWeithin als Beginn des Projekts zur Neuanfertigung angegebenes Jahr\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eAntrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1237~1248\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eAls Zeitraum der Schnitzarbeiten an den erhaltenen Daejanggyeong-Druckplatten angegebene Jahre\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eNationales Kulturerbeportal, „Daejanggyeong-Druckplatten des Haeinsa in Hapcheon“\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1251\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eZeremonie zur Feier der Vollendung des Daejanggyeong\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003e『Sinpyeon Hanguksa』, „Gründe und Zeitraum der Anfertigung des Goryeo-Daejanggyeong“\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003eum 1398\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eÜberführung der zuvor auf Ganghwado aufbewahrten Druckplatten in das Haeinsa\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eUriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e1995\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eAufnahme des Janggyeong Panjeon im Haeinsa in die Welterbeliste\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eUNESCO-Welterbezentrum\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Jahr oder Zeitraum\"\u003e2007\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ereignis\"\u003eAufnahme der Goryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weiterer Druckplatten in das Weltdokumentenerbe\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Grundlage\"\u003eUNESCO-Weltdokumentenerbe\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#warum-werden-f%C3%BCr-die-herstellung-12371248-und-12361251-angegeben\" class=\"anchor\" id=\"warum-werden-für-die-herstellung-12371248-und-12361251-angegeben\"\u003e\u003c/a\u003eWarum werden für die Herstellung 1237~1248 und 1236~1251 angegeben?\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDie beiden Zeiträume unterscheiden sich danach, wie die Schnitzarbeiten und das Gesamtprojekt voneinander abgegrenzt werden. Das Nationale Kulturerbeportal gibt als Herstellungszeitraum der Daejanggyeong-Druckplatten 1237~1248 an. Auch die UNESCO-Beschreibung des Welterbes verwendet diese Datierung der Schnitzarbeiten.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eZeitraum\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eBeschriebener Umfang\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eBeim Lesen zu beachten\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zeitraum\"\u003e1237~1248\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beschriebener Umfang\"\u003eAuf den erhaltenen Herstellungsvermerken der Druckplatten beruhender Zeitraum der Schnitzarbeiten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beim Lesen zu beachten\"\u003eEinschließlich Anfangs- und Endjahr umfasst der Zeitraum 12 Jahre\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zeitraum\"\u003e1236~1251\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beschriebener Umfang\"\u003eZeitraum vom Beginn bis zur Vollendung des Projekts zur Neuanfertigung\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beim Lesen zu beachten\"\u003eDer Eintragungsantrag beschreibt ein 16-jähriges Projekt\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zeitraum\"\u003e1251\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beschriebener Umfang\"\u003eStaatliche Zeremonie zur Feier der Vollendung\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Beim Lesen zu beachten\"\u003eBedeutet nicht, dass sämtliche Druckplatten erst in diesem Jahr fertig geschnitzt wurden\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e『Sinpyeon Hanguksa』 stützt die Datierung auf die Herstellungsvermerke der Druckplatten. Diese Vermerke geben an, wann und von welcher Institution sie geschnitzt wurden. Die Erläuterung unterscheidet zwischen dem Abschluss der Schnitzarbeiten im Jahr 1248 und der Feier im Jahr 1251.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Abweichungen bei der Datierung lassen sich jedoch nicht ausschließlich mit einer Vorbereitungsphase erklären. In 『Sinpyeon Hanguksa』 findet sich auch die Deutung, dass die Vorbereitungen bereits 1233 begannen. Daher bestehen beim Anfangsjahr des Projekts weiterhin unterschiedliche Interpretationen der Quellen. \u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010\"\u003ePrüfung des Zeitraums der Schnitzarbeiten in 『Sinpyeon Hanguksa』\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#welche-aufgaben-hatten-das-daejangdogam-und-sugi\" class=\"anchor\" id=\"welche-aufgaben-hatten-das-daejangdogam-und-sugi\"\u003e\u003c/a\u003eWelche Aufgaben hatten das Daejangdogam und Sugi?\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eAus dem Gelübde entwickelte sich ein organisiertes Herstellungsprojekt. Das Daejangdogam und das Bunsa Daejangdogam waren für die Anfertigung der Druckplatten zuständig. Die auf den Druckplatten erhaltenen Namen der Institutionen belegen ihre Beteiligung.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eZuständige Organisation oder Personen\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eAufgabe\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eErhaltener Beleg\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zuständige Organisation oder Personen\"\u003eDaejangdogam\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aufgabe\"\u003eZuständig für das staatliche Projekt zur Herstellung der Daejanggyeong-Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Erhaltener Beleg\"\u003eHerstellungsvermerke auf den Druckplatten und Schriftquellen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zuständige Organisation oder Personen\"\u003eBunsa Daejangdogam\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aufgabe\"\u003eAufteilung der Herstellungsarbeiten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Erhaltener Beleg\"\u003eDruckplatten mit der Bezeichnung Bunsa Daejangdogam\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zuständige Organisation oder Personen\"\u003eSugi und andere Korrektoren\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aufgabe\"\u003eVergleich der Ausgaben und inhaltliche Ordnung der Schriften\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Erhaltener Beleg\"\u003e『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Zuständige Organisation oder Personen\"\u003eSchreiber und Schnitzer\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Aufgabe\"\u003eSchreiben der Vorlage für die Schnitzarbeiten und Einschneiden der Schriftzeichen in die Holzplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Erhaltener Beleg\"\u003eSchriftbild der Druckplatten und Herstellungsaufzeichnungen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eUriyeoksanet beschreibt Ganghwado und Namhae als wichtige Zentren des Projekts. Über die genauen Standorte der Institutionen und die Orte der Schnitzarbeiten bestehen jedoch unterschiedliche Auffassungen. Aufbewahrungsort und Herstellungsort dürfen nicht ohne Weiteres gleichgesetzt werden. \u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020\"\u003eUntersuchung des Daejangdogam und der Orte der Schnitzarbeiten in 『Sinpyeon Hanguksa』\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eSugi und andere verglichen die erste Ausgabe aus Goryeo mit Ausgaben aus der Song-Dynastie und der Khitan. Die Kollation ist die Prüfung von Unterschieden zwischen Ausgaben, um den Text zu ordnen. Das Projekt zur Neuanfertigung beschränkte sich daher nicht darauf, die alten Druckplatten unverändert zu kopieren.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDas 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』 dokumentiert diese Korrekturarbeiten. Geprüft wurden die Titel und Bandzahlen der Schriften sowie fehlende oder vermischte Inhalte. Dass die Gründe für Änderungen festgehalten wurden, bildet eine Grundlage für die Bewertung der Genauigkeit der Schriften. \u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020\"\u003e『Sinpyeon Hanguksa』, „Aufbau des Goryeo-Daejanggyeong“\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#leistungen-des-holztafeldrucks-und-der-neuanfertigung-der-schriften\" class=\"anchor\" id=\"leistungen-des-holztafeldrucks-und-der-neuanfertigung-der-schriften\"\u003e\u003c/a\u003eLeistungen des Holztafeldrucks und der Neuanfertigung der Schriften\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDie Leistung des Palman Daejanggyeong besteht darin, dass der korrigierte Text auf Druckplatten bewahrt wurde, mit denen er wiederholt gedruckt werden konnte. Beim Holztafeldruck wird der in eine Platte eingeschnittene Text auf Papier abgedruckt. Er unterscheidet sich vom Druck mit beweglichen Metalllettern, bei dem einzeln hergestellte Schriftzeichen zusammengesetzt werden.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eTechnik oder Arbeit\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eFunktion\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eErgebnis\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Technik oder Arbeit\"\u003eVergleich der Ausgaben\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktion\"\u003ePrüfung unterschiedlicher Texte\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ergebnis\"\u003eZusammenstellung von Schriften mit weniger Fehlern\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Technik oder Arbeit\"\u003ePräzise Schnitzarbeiten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktion\"\u003eEinschneiden des geordneten Textes in Holzplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ergebnis\"\u003eGrundlage für wiederholte Drucke\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Technik oder Arbeit\"\u003eBewahrung der Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktion\"\u003eErhalt der Originalplatten für den Druck\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Ergebnis\"\u003eUnterstützung späterer Ausgaben und Forschungen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eUNESCO bewertet das Niveau der Redaktion und Kollation des Goryeo-Daejanggyeong hoch. Zudem wird erläutert, dass es bei der Erforschung chinesischsprachiger buddhistischer Schriften als Referenzausgabe verwendet wurde. Seine Genauigkeit ist als Ergebnis dieser Vergleichs- und Korrekturarbeiten zu verstehen.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eEs ist unzutreffend, daraus die Behauptung zu machen, es gebe nicht einen einzigen fehlerhaften Schriftzug. Auch Vollständigkeit bedeutet nicht, dass sämtliche buddhistischen Schriften der Welt enthalten sind. Gemeint ist die Bewertung der überlieferten Schriftensammlung und des Erhaltungszustands der Druckplatten. \u003ca href=\"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures\"\u003eUNESCO-Beschreibung des Wertes des Weltdokumentenerbes\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#wie-wurden-die-in-das-haeinsa-gebrachten-druckplatten-bewahrt\" class=\"anchor\" id=\"wie-wurden-die-in-das-haeinsa-gebrachten-druckplatten-bewahrt\"\u003e\u003c/a\u003eWie wurden die in das Haeinsa gebrachten Druckplatten bewahrt?\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDas Janggyeong Panjeon bewahrt die Druckplatten durch natürliche Belüftung und die Regulierung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit. Nach ihrer Herstellung wurden die Druckplatten auf Ganghwado aufbewahrt. Ihre Überführung in das Haeinsa wird gewöhnlich auf die Zeit um 1398 datiert.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eBei der genauen Route und dem Zeitpunkt der Verlagerung bestehen Lücken in den Aufzeichnungen. Uriyeoksanet erläutert die Überführung anhand einer Zusammenführung von Quellen, darunter ein Bericht über die Verlagerung von 1398. Der heutige Gebäudekomplex des Janggyeong Panjeon ist das Ergebnis der Bewahrungsgeschichte während der Joseon-Zeit. \u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500\"\u003eUriyeoksanet, „Palman Daejanggyeong“\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eElement der Bewahrung\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eFunktionsweise oder Aufgabe\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Element der Bewahrung\"\u003ePosition und Größe der Fenster\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktionsweise oder Aufgabe\"\u003eGewährleistung der Luftzirkulation im Gebäude\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Element der Bewahrung\"\u003eAnordnung der Gebäude und Umgebung\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktionsweise oder Aufgabe\"\u003eRegulierung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit mithilfe natürlicher Bedingungen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Element der Bewahrung\"\u003eGestelle für die Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktionsweise oder Aufgabe\"\u003eUnterstützung bei Aufbewahrung und Verwaltung der Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Element der Bewahrung\"\u003eRegelmäßige Kontrolle und Reparatur\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Funktionsweise oder Aufgabe\"\u003eErhaltung des Zustands der hölzernen Druckplatten und Aufbewahrungseinrichtungen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eDas Nationale Kulturerbeportal erklärt, dass Position und Größe der Fenster an Vorder- und Rückseite unterschiedlich sind. Auch UNESCO bewertet die an das Klima angepasste Bauweise als entscheidend für die Bewahrung. Zugleich wird ausdrücklich darauf hingewiesen, dass die Druckplatten und ihre Gestelle fortlaufend instand gehalten werden müssen. \u003ca href=\"https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026amp;pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp\"\u003eBeschreibung des Janggyeong Panjeon im Nationalen Kulturerbeportal\u003c/a\u003e, \u003ca href=\"https://whc.unesco.org/en/list/737\"\u003eUNESCO-Beschreibung des Erhaltungszustands\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#aufzeichnungen-und-interpretationen\" class=\"anchor\" id=\"aufzeichnungen-und-interpretationen\"\u003e\u003c/a\u003eAufzeichnungen und Interpretationen\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDie in historischen Quellen genannten Ziele sind von den Interpretationen späterer Forscher zu unterscheiden. Die Bittschrift überliefert die Rechtfertigung derjenigen, die die Herstellung der Druckplatten vorantrieben. Die politische Funktion des Projekts gehört in den Bereich der Interpretation und muss zusammen mit anderen Aufzeichnungen geprüft werden.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#durch-aufzeichnungen-belegte-inhalte\" class=\"anchor\" id=\"durch-aufzeichnungen-belegte-inhalte\"\u003e\u003c/a\u003eDurch Aufzeichnungen belegte Inhalte\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas „Daejanggakpan Gunsin Gigomun“ bittet zugleich um die Neuanfertigung der Druckplatten und die Überwindung des Einfalls. Die Herstellungsvermerke auf den Druckplatten ermöglichen die Feststellung der beteiligten Institutionen und des Herstellungszeitraums. Die Aufzeichnungen im 『Goryeosa』 über die Vollendung belegen die Existenz einer staatlichen Zeremonie.\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#weit-verbreitete-erkl%C3%A4rung-und-politische-interpretation\" class=\"anchor\" id=\"weit-verbreitete-erklärung-und-politische-interpretation\"\u003e\u003c/a\u003eWeit verbreitete Erklärung und politische Interpretation\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eÖffentliche historische Darstellungen erklären das Projekt zur Neuanfertigung als Beispiel des staatsbeschützenden Buddhismus. Dieser bezeichnet den Glauben, das Land durch die Kraft des Buddhismus schützen zu können. 『Sinpyeon Hanguksa』 bezieht auch die Absicht des Regimes von Choe U ein, die Bevölkerung zu beruhigen.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDies beweist nicht, dass alle Beteiligten dasselbe politische Ziel verfolgten. Die Tatsache der Beteiligung an einem staatlichen Projekt ist von den persönlichen Beweggründen zu unterscheiden. Auch lässt sich allein mit der Bittschrift nicht nachweisen, dass die Herstellung der Druckplatten die mongolischen Truppen vertrieben habe. \u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010\"\u003eInterpretation der Beweggründe in 『Sinpyeon Hanguksa』\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#offene-fragen-mit-unterschieden-zwischen-den-quellen\" class=\"anchor\" id=\"offene-fragen-mit-unterschieden-zwischen-den-quellen\"\u003e\u003c/a\u003eOffene Fragen mit Unterschieden zwischen den Quellen\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003eBei einzelnen Datierungen und Orten bestehen weiterhin unterschiedliche Angaben. Selbst Erläuterungen derselben Institution können in ihrer Darstellung voneinander abweichen. Die folgenden Punkte dürfen nicht zu vermeintlich gesicherten Tatsachen zusammengeführt werden.\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eJahr des Verlusts des ersten Daejanggyeong: Dieser Beitrag folgt der Angabe von Uriyeoksanet, wonach dies 1232 geschah. Im Antrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe wird 1234 genannt.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eBeginn des Projekts zur Neuanfertigung: Die Angabe eines Beginns im Jahr 1236 ist von der These eines früheren Vorbereitungsbeginns zu unterscheiden.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eOrte der Schnitzarbeiten: Zur Rolle von Ganghwado und Namhae sowie zu den Standorten der Institutionen bestehen unterschiedliche Forschungsmeinungen.\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003eÜberführung in das Haeinsa: Die Datierung auf die Zeit um 1398 ist von der genauen Bestimmung der einzelnen Transportwege zu unterscheiden.\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#kann-der-inhalt-der-schriften-erhalten-bleiben-selbst-wenn-die-druckplatten-verbrennen\" class=\"anchor\" id=\"kann-der-inhalt-der-schriften-erhalten-bleiben-selbst-wenn-die-druckplatten-verbrennen\"\u003e\u003c/a\u003eKann der Inhalt der Schriften erhalten bleiben, selbst wenn die Druckplatten verbrennen?\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eWenn Druckexemplare an anderen Orten erhalten bleiben, kann der Text auch nach dem Verlust der Druckplatten überliefert werden. Beim ersten Daejanggyeong gingen die Druckplatten verloren, doch einige Druckexemplare sind erhalten. Auch beim Projekt zur Neuanfertigung wurde die erste Ausgabe mit anderen Daejanggyeong-Ausgaben verglichen.\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003eDieses Beispiel zeigt, dass bei einem Kulturerbe verschiedene Dinge bewahrt werden. Der Schutz der ursprünglichen Holzplatten ist vom Überliefern des Textes zu unterscheiden. Die Aufzeichnung der Korrekturen ermöglicht es, die Zuverlässigkeit des Textes zu überprüfen.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eWas erhalten bleibt\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eWas sich prüfen oder weiterführen lässt\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was erhalten bleibt\"\u003eDruckplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was sich prüfen oder weiterführen lässt\"\u003eTechnik des Plattenschnitts und Originalplatten für den Druck\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was erhalten bleibt\"\u003eDruckexemplare\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was sich prüfen oder weiterführen lässt\"\u003eText der Schriften zum Zeitpunkt des Drucks\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was erhalten bleibt\"\u003eKorrekturaufzeichnungen\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was sich prüfen oder weiterführen lässt\"\u003eUnterschiede zwischen Ausgaben und Grundlagen der Änderungen\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was erhalten bleibt\"\u003eAufbewahrungsarchitektur\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Was sich prüfen oder weiterführen lässt\"\u003eUmgebung und Verwaltungsmethoden, durch die die Originalplatten lange erhalten wurden\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eUNESCO beschreibt diese Druckplatten als ein System zur Erzeugung und Verbreitung von Wissen. Im Haeinsa wurden die Schriften bei Bedarf gedruckt und für Bildung und Forschung genutzt. Zur Bedeutung ihrer Bewahrung gehört daher auch der Erhalt der Grundlage für eine erneute Nutzung des Wissens. \u003ca href=\"https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf\"\u003eAntrag auf Aufnahme in das UNESCO-Weltdokumentenerbe\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#unterschied-zwischen-welterbe-und-weltdokumentenerbe\" class=\"anchor\" id=\"unterschied-zwischen-welterbe-und-weltdokumentenerbe\"\u003e\u003c/a\u003eUnterschied zwischen Welterbe und Weltdokumentenerbe\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003eDas Janggyeong Panjeon im Haeinsa und die Daejanggyeong-Druckplatten wurden in unterschiedliche UNESCO-Listen aufgenommen. Das Janggyeong Panjeon ist das architektonische Erbe, in dem die Druckplatten aufbewahrt werden. Gegenstand des Weltdokumentenerbes sind die Goryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weitere Druckplatten.\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eEingetragenes Objekt\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eListe und Jahr der Eintragung\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt der Bewertung\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Eingetragenes Objekt\"\u003eJanggyeong Panjeon im Haeinsa\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Liste und Jahr der Eintragung\"\u003eWelterbe, 1995\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Schwerpunkt der Bewertung\"\u003eArchitektur und Bewahrungstechnik zum Schutz der Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"Eingetragenes Objekt\"\u003eGoryeo-Daejanggyeong-Druckplatten und weitere Druckplatten\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Liste und Jahr der Eintragung\"\u003eWeltdokumentenerbe, 2007\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"Schwerpunkt der Bewertung\"\u003eDokumentarischer Wert der Schriften sowie Weitergabe durch Druck und Wissenstransfer\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eDie weiteren Druckplatten sind buddhistische Druckplatten, die zusätzlich zu den Daejanggyeong-Druckplatten eingetragen wurden. Daher ist es unzutreffend, den Umfang des Weltdokumentenerbes allein auf die Druckplatten des Palman Daejanggyeong zu beschränken. Die beiden Eintragungen zeigen jeweils den Wert der Dokumente und der Aufbewahrungseinrichtung. \u003ca href=\"https://whc.unesco.org/en/list/737\"\u003eInformationen zur UNESCO-Welterbeeintragung\u003c/a\u003e, \u003ca href=\"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures\"\u003eInformationen zur Eintragung in das UNESCO-Weltdokumentenerbe\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n","tags":["Geschichte Goryeos","Dokumentenerbe"],"faqs":[{"question":"Wurde die Tripitaka Koreana zur Zeit des Einfalls der Kitan oder während der Mongoleneinfälle angefertigt?","answer":"Die heute im Haeinsa-Tempel aufbewahrte Tripitaka Koreana wurde während der Mongoleneinfälle angefertigt. Aus Anlass eines Einfalls der Kitan wurde die vorausgehende erste Fassung des buddhistischen Kanons angefertigt."},{"question":"Warum wurde die Tripitaka Koreana neu angefertigt?","answer":"Man benötigte Druckplatten als Ersatz für die zerstörten Druckplatten der ersten Fassung des buddhistischen Kanons. Darin drückte sich auch der Wunsch aus, die Mongoleneinfälle durch die Kraft des Buddhismus abzuwehren."},{"question":"Umfasst die Tripitaka Koreana genau 80.000 Druckplatten?","answer":"Das Portal für nationales Kulturerbe gibt die Zahl der Druckplatten mit 81,258 an. Die Bezeichnung Tripitaka Koreana bezieht sich auf die rund 80.000 Druckplatten. Die Zahl der Druckplatten und die Zahl der Buchbände werden in unterschiedlichen Einheiten gezählt."},{"question":"In welchem Zeitraum wurde die Tripitaka Koreana hergestellt?","answer":"Das Portal für nationales Kulturerbe datiert die Herstellung der erhaltenen Druckplatten auf 1237~1248. Der Zeitraum 1236~1251 wird weithin für die Spanne vom Beginn bis zum Abschluss des Projekts der Neuanfertigung angegeben. 1251 fand eine Zeremonie zur Feier der Vollendung statt."},{"question":"Was tat Sugi bei der Herstellung der Tripitaka Koreana?","answer":"Sugi und andere verglichen die Goryeo-, Song- und Kitan-Fassungen miteinander und bereinigten den Text. Der Inhalt dieser Korrekturarbeit ist im „Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok“ überliefert."},{"question":"Wurden sämtliche Druckplatten der Tripitaka Koreana im Haeinsa-Tempel geschnitzt?","answer":"Allein aus dem heutigen Aufbewahrungsort lässt sich der Herstellungsort nicht ableiten. An der Herstellung der Druckplatten waren das Daejangdogam und das Bunsa Daejangdogam beteiligt. Über die genauen Orte, an denen die Platten geschnitzt wurden, und die Rolle der einzelnen Standorte bestehen in der Forschung unterschiedliche Auffassungen."},{"question":"Wurde die Tripitaka Koreana mit beweglichen Metalllettern gedruckt?","answer":"Die Druckplatten der Tripitaka Koreana sind Holzplatten, in die die Schriftzeichen geschnitzt wurden. Bei den auf Papier gedruckten Büchern handelt es sich um Holzblockdrucke. Dieses Verfahren unterscheidet sich vom Druck mit zusammengesetzten beweglichen Metalllettern."},{"question":"Wenn die erste Fassung des buddhistischen Kanons verbrannt ist, woher kennt man dann ihren Inhalt?","answer":"Einige Druckexemplare, die mit den Druckplatten der ersten Fassung des buddhistischen Kanons hergestellt wurden, sind im In- und Ausland erhalten. Dass die Druckplatten zerstört wurden, bedeutet nicht, dass auch alle gedruckten Exemplare zerstört wurden."},{"question":"Stimmt es, dass es in der Tripitaka Koreana kein einziges fehlerhaftes Schriftzeichen gibt?","answer":"Man sollte nicht kategorisch behaupten, sie sei völlig fehlerfrei. Angemessen ist die Erklärung, dass sie dank des Vergleichs und der Korrektur mehrerer Fassungen eine hohe Genauigkeit aufweist. Die Korrekturaufzeichnungen dienen als Grundlage für die Beurteilung dieser Genauigkeit."},{"question":"Wann wurde die Tripitaka Koreana nach Haeinsa gebracht?","answer":"Im Allgemeinen wird davon ausgegangen, dass sie um 1398 nach Haeinsa gebracht wurde. Uriyeoksa.net untersucht den Zeitpunkt der Überführung anhand einer Gesamtschau der einschlägigen Aufzeichnungen. Über den genauen Weg und den Zeitpunkt im Einzelnen bestehen weiterhin unterschiedliche Auffassungen."},{"question":"Welches Prinzip liegt dem Beitrag des Janggyeong Panjeon zur Erhaltung der Druckplatten zugrunde?","answer":"Eine für natürliche Belüftung und die Regulierung von Temperatur und Luftfeuchtigkeit geeignete Bauweise trug zur Erhaltung bei. Dabei spielen unter anderem Position und Größe der Fenster sowie die Anordnung der Gebäude eine Rolle. Für die langfristige Erhaltung sind auch fortlaufende Kontrollen und Instandhaltungsarbeiten erforderlich."},{"question":"Gehört die Tripitaka Koreana zum Welterbe oder zum Weltdokumentenerbe?","answer":"Die Druckplatten der Tripitaka Koreana und verschiedener buddhistischer Schriften wurden 2007 in das Weltdokumentenerbe aufgenommen. Das Janggyeong Panjeon des Haeinsa-Tempels, in dem sie aufbewahrt werden, wurde 1995 in das Welterbe aufgenommen. Das Dokumentenerbe und das Aufbewahrungsgebäude sind voneinander zu unterscheiden."}],"sources":[{"url":"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070","title":"Unser Geschichtsnetz, Gebetstext zur Anfertigung der Druckstöcke des Tripitaka","type":"source"},{"url":"https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaAsno=0000320000000\u0026ccbaCpno=1113800320000\u0026ccbaCtcd=38\u0026ccbaKdcd=11","title":"Portal für nationales Kulturerbe, Nationalschatz: Druckstöcke des Tripitaka Koreana im Haeinsa-Tempel in Hapcheon","type":"data_point"},{"url":"https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500","title":"Chronologie der koreanischen Geschichte im Unseren Geschichtsnetz, Tripitaka Koreana","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010","title":"Neue koreanische Geschichte, Beweggründe für die Herstellung und Zeitraum der Anfertigung der Druckstöcke des Goryeo-Tripitaka","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020","title":"Neue koreanische Geschichte, Einrichtung des Daejangdogam und Orte der Anfertigung der Druckstöcke","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020","title":"Neue koreanische Geschichte, Zusammensetzung des Goryeo-Tripitaka","type":"source"},{"url":"https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp","title":"Portal für nationales Kulturerbe, Janggyeong Panjeon des Haeinsa-Tempels","type":"source"},{"url":"https://whc.unesco.org/en/list/737","title":"UNESCO-Welterbezentrum, Janggyeong Panjeon des Haeinsa-Tempels","type":"source"},{"url":"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures","title":"UNESCO-Weltdokumentenerbe, Druckstöcke des Goryeo-Tripitaka und verschiedener buddhistischer Schriften","type":"source"},{"url":"https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf","title":"Antrag auf Aufnahme der Druckstöcke des Goryeo-Tripitaka und verschiedener buddhistischer Schriften in das UNESCO-Weltdokumentenerbe","type":"source"}],"images":[{"id":1496,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4MzksInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--c2771842e3e06622064e47fcadd3330a4bff4e5b/ai-22fabbec.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"목판을 새기고 경전을 대조하는 고려의 작업장 너머로 불타는 산등성이가 보인다.","caption":"고려는 몽골 침입으로 소실된 초조대장경을 대신해 팔만대장경을 다시 조성했다.","description":null},"en":{"alt":"Artisans carve woodblocks and scholars compare manuscripts in a Goryeo workshop, with fires on distant hills.","caption":"Goryeo recarved the Tripitaka after the earlier set of blocks was lost during the Mongol invasions.","description":null},"ja":{"alt":"高麗の工房で職人が木版を彫り、学者が経典を照合する。遠くの山には火の手が上がる。","caption":"高麗はモンゴル侵入で失われた初雕大蔵経に代わり、八万大蔵経を再び作った。","description":null},"es":{"alt":"Artesanos tallan bloques de madera y eruditos cotejan manuscritos en un taller de Goryeo; arden colinas lejanas.","caption":"Goryeo volvió a elaborar el Tripitaka para reemplazar las planchas perdidas durante las invasiones mongolas.","description":null},"id":{"alt":"Perajin mengukir blok kayu dan cendekiawan membandingkan naskah di bengkel Goryeo, dengan api di perbukitan jauh.","caption":"Goryeo membuat ulang Tripitaka untuk menggantikan cetakan awal yang musnah saat invasi Mongol.","description":null},"pt":{"alt":"Artesãos entalham blocos de madeira e estudiosos comparam manuscritos numa oficina de Goryeo, com fogo ao longe.","caption":"Goryeo refez o Tripitaka para substituir as matrizes perdidas durante as invasões mongóis.","description":null},"zh-hant":{"alt":"高麗工坊中，工匠雕刻木版，學者核對經文，遠處山頭燃起火光。","caption":"高麗為取代蒙古入侵期間毀失的初雕大藏經，重新製作了八萬大藏經。","description":null},"de":{"alt":"Handwerker schnitzen Druckstöcke und Gelehrte vergleichen Schriften in einer Goryeo-Werkstatt; fern brennen Hügel.","caption":"Goryeo fertigte die Tripitaka neu an, um die während der Mongoleninvasionen verlorenen Druckstöcke zu ersetzen.","description":null}}},{"id":1497,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4NDUsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--dd692f46c5197ddb9005015fcd1fbaf520586a2f/ai-c4865ddb.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"해인사 장경판전의 긴 목조 복도에서 승려들이 경판을 살피고 열린 창 너머로 산이 보인다.","caption":"해인사의 보존 체계는 팔만대장경을 오늘날까지 전하는 데 중요한 역할을 했다.","description":null},"en":{"alt":"Monks tend to Tripitaka Koreana woodblocks along a long wooden hall at Haeinsa, with mountains beyond open shutters.","caption":"Haeinsa’s preservation system helped carry the Tripitaka Koreana into the present.","description":null},"ja":{"alt":"海印寺の長い木造の回廊で僧侶が経板を点検し、開いた窓の向こうに山々が見える。","caption":"海印寺の保存体制は、八万大蔵経を今日まで伝えるうえで重要な役割を果たした。","description":null},"es":{"alt":"Monjes revisan las planchas de la Tripitaka Coreana en una larga galería de madera de Haeinsa, abierta a las montañas.","caption":"El sistema de conservación de Haeinsa ayudó a preservar la Tripitaka Coreana hasta hoy.","description":null},"id":{"alt":"Para biksu memeriksa papan cetak Tripitaka Koreana di lorong kayu panjang Haeinsa, dengan pegunungan di luar.","caption":"Sistem pelestarian Haeinsa membantu menjaga Tripitaka Koreana hingga kini.","description":null},"pt":{"alt":"Monges examinam as matrizes da Tripitaka Koreana num longo corredor de madeira de Haeinsa, com montanhas ao fundo.","caption":"O sistema de preservação de Haeinsa ajudou a conservar a Tripitaka Koreana até hoje.","description":null},"zh-hant":{"alt":"海印寺的長條木造廊道裡，僧人查看經板，敞開的窗外可見山巒。","caption":"海印寺的保存制度對八萬大藏經流傳至今具有重要意義。","description":null},"de":{"alt":"Mönche prüfen Druckplatten der Tripitaka Koreana in einem langen Holzgang von Haeinsa; draußen sind Berge zu sehen.","caption":"Das Aufbewahrungssystem von Haeinsa trug dazu bei, die Tripitaka Koreana bis heute zu erhalten.","description":null}}}],"published_at":"2026-09-25T06:29:55+09:00","updated_at":"2026-09-25T06:29:55+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/en/articles/palman-daejanggyeong-mongol-invasions-and-preservation"}