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title: "Tripitaka Koreana: invasão mongol e preservação"
locale: pt
category: knowledge_base
category_name: "Base de Conhecimento"
translation_status: reviewed
license: cc_by
author: "injoys"
source_url: https://injoys.com/en/articles/palman-daejanggyeong-mongol-invasions-and-preservation
published_at: 2026-09-25T06:29:55+09:00
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# Tripitaka Koreana: invasão mongol e preservação

> A Tripitaka Koreana é um conjunto de matrizes xilográficas de escrituras recriado por Goryeo para substituir as matrizes da primeira Tripitaka de Goryeo, destruídas durante a invasão mongol. Diferencia-se o período de gravação da data da cerimônia de conclusão e explica-se a importância da revisão das escrituras e do sistema de preservação de Haeinsa.

## Key Points

- A primeira Tripitaka de Goryeo foi produzida em resposta à invasão dos quitais, e a Tripitaka Koreana foi regravada durante a invasão mongol.
- O Portal do Patrimônio Nacional indica 1237~1248 como o período de produção das matrizes existentes da Tripitaka Koreana.
- Daejangdogam e Bunsa Daejangdogam ficaram responsáveis pela confecção das matrizes, enquanto Sugi e outros compararam diferentes edições para corrigir erros.
- O número de matrizes xilográficas da Tripitaka Koreana preservadas em Haeinsa é de 81,258, segundo o Portal do Patrimônio Nacional.
- O Janggyeong Panjeon foi incluído na Lista do Patrimônio Mundial em 1995, e as matrizes da Tripitaka Koreana e de diversas escrituras budistas foram incluídas no Registro da Memória do Mundo em 2007.

A Palman Daejanggyeong é o conjunto de matrizes xilográficas de escrituras budistas que Goryeo regravou durante as invasões mongóis do século XIII. Diante da perda da Primeira Tripitaka, o Estado mobilizou sua estrutura e técnicas de revisão e gravação. As matrizes preservadas no templo Haeinsa são lembradas pela precisão das escrituras e pela preservação de longo prazo.

As fontes deste texto, o Uriyeoksanet, o Portal do Patrimônio Nacional e os registros da UNESCO, foram consultadas em setembro de 2026.

## O que é a Palman Daejanggyeong

A Palman Daejanggyeong refere-se às matrizes de madeira da Tripitaka Regravada de Goryeo, preservadas no templo Haeinsa. A Tripitaka é uma coletânea dos ensinamentos budistas e de documentos relacionados. As matrizes são placas de madeira nas quais os caracteres foram entalhados para imprimir o conteúdo em papel.

O núcleo da Tripitaka são os Três Cestos, formados por sutras, preceitos e tratados. Os sutras são escrituras que contêm os ensinamentos de Buda. Os preceitos tratam das regras de vida da comunidade monástica. Os tratados explicam e discutem a doutrina.

| Termo | Significado | Aspecto a distinguir |
|---|---|---|
| Primeira Tripitaka | A primeira Tripitaka produzida por Goryeo | Produzida por ocasião da invasão dos khitan |
| Tripitaka Regravada | Tripitaka produzida novamente após a perda das matrizes da Primeira Tripitaka | Matrizes hoje chamadas de Palman Daejanggyeong |
| Matriz | Placa de madeira entalhada para impressão | Objetos físicos preservados no templo Haeinsa |
| Exemplar impresso | Livro impresso em papel após a aplicação de tinta sobre as matrizes | Vários exemplares podem ser produzidos com as mesmas matrizes |
| Janggyeong Panjeon | Edifícios onde as matrizes são guardadas | Patrimônio arquitetônico distinto das próprias matrizes |

O nome Palman Daejanggyeong surgiu porque existem cerca de 80 mil matrizes. A descrição do registro da UNESCO informa o total de 81,258 matrizes. Esse número não corresponde à quantidade de volumes nem à quantidade de tipos de escrituras. [Descrição do Registro Memória do Mundo da UNESCO](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)

## As invasões mongóis e a perda da Primeira Tripitaka

O contexto direto do projeto de regravação foi a perda das matrizes da Primeira Tripitaka durante a guerra. O Uriyeoksanet situa a destruição das matrizes do templo Buinsa em 1232. No mesmo ano, a corte de Goryeo transferiu a capital para a ilha de Ganghwa.

A Primeira Tripitaka anterior teve origem no desejo de repelir a invasão dos khitan. O projeto de regravação também esteve ligado à crença de proteger o país por meio do poder do budismo. Naquela época, a produção da Tripitaka também era um projeto estatal destinado a preservar a cultura budista.

O motivo da regravação aparece no “Daejanggakpan Gunsin Gigomun”, de Yi Gyubo. O texto distingue os ensinamentos budistas dos instrumentos materiais que os contêm. O argumento é que, como as matrizes foram destruídas, deveriam ser produzidas novamente.

> É uma lei natural que os instrumentos sejam feitos ou destruídos e, quando são destruídos, refazê-los também é algo que deve necessariamente ser feito.
>
> Tradução do Uriyeoksanet para o “Daejanggakpan Gunsin Gigomun”, volume 25 do 『Dongguk Isanggukjip』

Essa frase expressa a posição da época em defesa da regravação das matrizes. O estilo do trecho citado segue exatamente o texto da tradução. A oração demonstra o desejo de pôr fim à guerra. [Fontes e comentários do Uriyeoksanet](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070)

## Cronologia da Primeira Tripitaka ao registro pela UNESCO

A história da Palman Daejanggyeong prossegue pela produção, revisão, transferência e preservação. É preciso distinguir o momento em que a gravação terminou daquele em que foi realizada a cerimônia de conclusão. A cronologia abaixo também indica o âmbito dos acontecimentos descritos pelas fontes.

| Ano ou período | Acontecimento | Fonte |
|---|---|---|
| 1011 | Voto de produzir a Primeira Tripitaka por ocasião da invasão dos khitan | Uriyeoksanet, “Palman Daejanggyeong” |
| 1232 | Transferência da capital para Ganghwa e perda das matrizes da Primeira Tripitaka | Uriyeoksanet, “Palman Daejanggyeong” |
| 1236 | Ano amplamente indicado como início do projeto de regravação | Formulário de candidatura ao Registro Memória do Mundo da UNESCO |
| 1237~1248 | Período indicado para a gravação das matrizes existentes da Tripitaka | Portal do Patrimônio Nacional, “Matrizes da Tripitaka do templo Haeinsa em Hapcheon” |
| 1251 | Cerimônia em comemoração à conclusão da Tripitaka | 『Sinpyeon Hanguksa』, “Motivação e período de gravação da Tripitaka de Goryeo” |
| Por volta de 1398 | Transferência para o templo Haeinsa das matrizes que estavam em Ganghwa | Uriyeoksanet, “Palman Daejanggyeong” |
| 1995 | Registro do Janggyeong Panjeon do templo Haeinsa como Patrimônio Mundial | Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO |
| 2007 | Registro das matrizes da Tripitaka de Goryeo e de outras matrizes como Memória do Mundo | Registro Memória do Mundo da UNESCO |

## Por que os períodos de gravação diferem entre 1237~1248 e 1236~1251

Os dois períodos variam conforme a distinção feita entre a gravação das matrizes e o projeto completo. O Portal do Patrimônio Nacional indica 1237~1248 como período de produção das matrizes da Tripitaka. A descrição do Patrimônio Mundial da UNESCO também utiliza esse período de gravação.

| Período | Âmbito descrito | Cuidado necessário na leitura |
|---|---|---|
| 1237~1248 | Período de gravação baseado nos registros de publicação existentes nas matrizes | Incluindo o ano inicial e o final, são 12 anos |
| 1236~1251 | Período descrito desde o início do projeto de regravação até sua conclusão | O formulário de candidatura descreve um projeto de 16 anos |
| 1251 | Cerimônia estatal em comemoração à conclusão | Não significa que todas as matrizes tenham sido gravadas até esse ano |

O 『Sinpyeon Hanguksa』 usa os colofões das matrizes como base para determinar as datas. O colofão é o registro que informa quando e por qual instituição a matriz foi gravada. A análise distingue a conclusão da gravação em 1248 da cerimônia comemorativa de 1251.

No entanto, não se pode afirmar que todas as diferenças cronológicas decorram do período de preparação. O 『Sinpyeon Hanguksa』 também apresenta a interpretação de que os preparativos começaram em 1233. Portanto, permanecem diferenças de interpretação entre as fontes quanto ao ano de início do projeto. [Análise do período de gravação no 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)

## Quais eram as funções do Daejangdogam e de Sugi

O projeto de regravação passou do voto inicial para uma produção organizada. O Daejangdogam e o Bunsa Daejangdogam eram os órgãos responsáveis pela preparação das matrizes. Os nomes das instituições deixados nas matrizes comprovam sua participação.

| Organização ou pessoal responsável | Função | Evidência preservada |
|---|---|---|
| Daejangdogam | Responsável pelo projeto estatal de preparação das matrizes da Tripitaka | Registros de publicação nas matrizes e documentos |
| Bunsa Daejangdogam | Divisão do trabalho de preparação das matrizes | Matrizes com o nome Bunsa Daejangdogam |
| Sugi e outros revisores | Comparação de versões e organização do conteúdo das escrituras | 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』 |
| Calígrafos e entalhadores | Preparação da escrita para a gravação e entalhe dos caracteres nas matrizes | Caligrafia das matrizes e registros de produção |

O Uriyeoksanet descreve a ilha de Ganghwa e Namhae como os principais centros do projeto. No entanto, existem divergências sobre a localização exata das instituições e dos locais de gravação. Não se deve concluir que o local de armazenamento era o mesmo da produção. [Análise do Daejangdogam e dos locais de gravação no 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020)

Sugi e outros compararam a Primeira Tripitaka de Goryeo com versões da dinastia Song e dos khitan. A colação é o trabalho de examinar as diferenças entre versões para organizar o texto principal. Portanto, o projeto de regravação não se limitou a copiar as antigas matrizes.

O 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』 registra o conteúdo desse trabalho de revisão. Foram examinados os títulos e a quantidade de volumes das escrituras, além de conteúdos omitidos ou misturados. O registro dos motivos das correções serve de base para avaliar a precisão das escrituras. [『Sinpyeon Hanguksa』, “Composição da Tripitaka de Goryeo”](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020)

## Resultados da impressão xilográfica e da reconstituição das escrituras

A realização da Palman Daejanggyeong está em preservar o texto revisado em matrizes que permitem impressões repetidas. A impressão xilográfica consiste em transferir para o papel o texto entalhado em uma matriz. Ela se distingue da impressão com tipos móveis de metal, na qual tipos produzidos individualmente são combinados.

| Técnica ou trabalho | Função | Resultado obtido |
|---|---|---|
| Comparação de versões | Exame de diferentes textos | Compilação de escrituras com menos erros |
| Gravação precisa | Entalhe do texto organizado nas matrizes | Base para impressões repetidas |
| Preservação das matrizes | Manutenção das matrizes originais de impressão | Apoio à publicação e à pesquisa das escrituras pelas gerações posteriores |

A UNESCO avalia positivamente o nível de edição e colação da Tripitaka de Goryeo. Também destaca seu uso como versão de referência nos estudos das escrituras budistas em chinês clássico. A precisão deve ser entendida como resultado desse trabalho de comparação e correção.

É incorreto transformar isso na afirmação de que não existe sequer um único caractere errado. A completude também não significa que estejam incluídos todos os documentos budistas do mundo. Trata-se do contexto de avaliação da coletânea de escrituras transmitidas e do estado de preservação das matrizes. [Descrição do valor no Registro Memória do Mundo da UNESCO](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)

## Como foram preservadas as matrizes transferidas para o templo Haeinsa

O Janggyeong Panjeon preservou as matrizes usando ventilação natural e controle de temperatura e umidade. Após a produção, elas foram guardadas na ilha de Ganghwa. Sua transferência para o templo Haeinsa geralmente é situada por volta de 1398.

Existem lacunas nos registros sobre a rota e o momento exatos da transferência. O Uriyeoksanet explica a transferência com base em registros de movimentação de 1398 e em outros dados. O atual conjunto de edifícios do Janggyeong Panjeon é resultado da história de preservação durante a dinastia Joseon. [Uriyeoksanet, “Palman Daejanggyeong”](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500)

| Elemento de preservação | Funcionamento ou função |
|---|---|
| Posição e tamanho das janelas | Garantia da circulação de ar no interior dos edifícios |
| Disposição dos edifícios e ambiente ao redor | Controle de temperatura e umidade por meio das condições naturais |
| Estantes onde as matrizes são colocadas | Apoio ao armazenamento e à manutenção das matrizes |
| Inspeções e reparos contínuos | Manutenção do estado das matrizes de madeira e das instalações de armazenamento |

O Portal do Patrimônio Nacional explica que as janelas dianteiras e traseiras têm posições e tamanhos diferentes. A UNESCO também avalia o projeto arquitetônico adaptado ao clima como elemento central da preservação. Ao mesmo tempo, declara ser necessário realizar reparos contínuos nas matrizes e nas estantes. [Descrição do Janggyeong Panjeon no Portal do Patrimônio Nacional](https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1&pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp), [Descrição do estado de conservação pela UNESCO](https://whc.unesco.org/en/list/737)

## Registros e interpretações

É preciso distinguir as finalidades registradas nas fontes das interpretações de pesquisadores posteriores. A oração transmite as justificativas das pessoas que promoveram a preparação das matrizes. A função política do projeto pertence ao campo da interpretação e deve ser examinada em conjunto com outros registros.

### Conteúdo confirmado pelos registros

O “Daejanggakpan Gunsin Gigomun” expressa simultaneamente o desejo de regravar as matrizes e superar a invasão estrangeira. Os colofões das matrizes permitem confirmar as instituições responsáveis e as datas de produção. Os registros relacionados à conclusão no 『Goryeosa』 informam a existência de uma cerimônia estatal.

### Explicação amplamente utilizada e interpretação política

As explicações históricas públicas descrevem o projeto de regravação como exemplo do budismo de proteção do Estado. Esse conceito se refere à crença de proteger o país por meio do poder do budismo. O 『Sinpyeon Hanguksa』 também inclui na interpretação a intenção do regime de Choe U de apaziguar a população.

Isso não comprova que todos os participantes tivessem o mesmo objetivo político. É preciso distinguir o fato de participar de um projeto estatal das motivações individuais. Também não é possível demonstrar apenas com a oração que a produção das matrizes expulsou o exército mongol. [Interpretação das motivações da produção no 『Sinpyeon Hanguksa』](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)

### Questões que permanecem diferentes entre as fontes

Permanecem explicações diferentes sobre datas e locais específicos. Mesmo comentários fornecidos pela mesma instituição podem apresentar relatos divergentes. Os itens a seguir não devem ser reunidos como se fossem fatos definitivamente estabelecidos.

- Ano da perda da Primeira Tripitaka: este texto segue a explicação de 1232 do Uriyeoksanet. O formulário de candidatura à UNESCO registra 1234.
- Início do projeto de regravação: é preciso distinguir a explicação de início em 1236 da hipótese de preparativos anteriores.
- Locais de gravação: existem divergências acadêmicas sobre as funções de Ganghwa e Namhae e sobre a localização das instituições.
- Transferência para o templo Haeinsa: a explicação de que ocorreu por volta de 1398 é distinta da definição precisa da rota de transferência.

## O conteúdo das escrituras pode sobreviver mesmo que as matrizes sejam queimadas

Se exemplares impressos permanecerem em outros locais, o texto pode ser transmitido mesmo após a perda das matrizes. As matrizes da Primeira Tripitaka foram perdidas, mas alguns exemplares impressos sobreviveram. No projeto de regravação, a Primeira Tripitaka também foi comparada com outras versões da Tripitaka.

Esse caso mostra que vários elementos podem ser preservados em um patrimônio cultural. A proteção das matrizes originais é diferente da transmissão do texto. A preservação dos registros de revisão permite examinar a confiabilidade do texto.

| O que permanece | O que pode ser verificado ou continuado |
|---|---|
| Matrizes | Técnica de gravação e matrizes originais de impressão |
| Exemplares impressos | Texto das escrituras na época da impressão |
| Registros de revisão | Diferenças entre versões e fundamentos das correções |
| Arquitetura de armazenamento | Ambiente e métodos de gestão que preservaram as matrizes por muito tempo |

A UNESCO descreve essas matrizes como um sistema de produção e circulação do conhecimento. No templo Haeinsa, as escrituras eram impressas conforme a necessidade e utilizadas para educação e pesquisa. Portanto, o significado da preservação também inclui a manutenção da base que permite reutilizar o conhecimento. [Formulário de candidatura ao Registro Memória do Mundo da UNESCO](https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf)

## Diferença entre Patrimônio Mundial e Memória do Mundo

O Janggyeong Panjeon do templo Haeinsa e as matrizes da Tripitaka foram inscritos em listas diferentes da UNESCO. O Janggyeong Panjeon é o patrimônio arquitetônico que abriga as matrizes. O objeto do Registro Memória do Mundo são as matrizes da Tripitaka de Goryeo e outras matrizes budistas.

| Objeto inscrito | Lista e ano de inscrição | Foco da avaliação |
|---|---|---|
| Janggyeong Panjeon do templo Haeinsa | Patrimônio Mundial, 1995 | Arquitetura e técnicas de preservação das matrizes |
| Matrizes da Tripitaka de Goryeo e outras matrizes budistas | Memória do Mundo, 2007 | Valor documental das escrituras e transmissão da impressão e do conhecimento |

As outras matrizes são peças budistas inscritas juntamente com as matrizes da Tripitaka. Portanto, é incorreto limitar o escopo do Registro Memória do Mundo apenas às matrizes da Palman Daejanggyeong. As duas inscrições mostram, respectivamente, o valor dos documentos e o das instalações de armazenamento. [Informações sobre a inscrição como Patrimônio Mundial da UNESCO](https://whc.unesco.org/en/list/737), [Informações sobre a inscrição no Registro Memória do Mundo da UNESCO](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)

## FAQ

### A Tripitaka Koreana foi produzida durante a invasão dos khitanos ou durante a invasão mongol?
A Tripitaka Koreana atualmente preservada em Haeinsa foi produzida durante o período das invasões mongóis. A que foi criada em decorrência da invasão dos khitanos foi a anterior, a primeira edição da Tripitaka.

### Por que a Tripitaka Koreana foi refeita?
Porque eram necessárias matrizes que substituíssem as matrizes da primeira edição da Tripitaka, destruídas pelo fogo. Também incluía uma prece para que a invasão mongol fosse repelida pelo poder do budismo.

### A Tripitaka Koreana tem exatamente 80 mil matrizes?
A quantidade de matrizes da Tripitaka indicada pelo Portal do Patrimônio Nacional é de 81,258. O nome Tripitaka Koreana refere-se a cerca de 80 mil matrizes. A quantidade de matrizes e a quantidade de volumes dos livros são medidas em unidades diferentes.

### Qual foi o período de produção da Tripitaka Koreana?
O Portal do Patrimônio Nacional indica 1237~1248 como o período de produção das matrizes existentes. 1236~1251 é o período amplamente utilizado para abranger desde o início até a conclusão do projeto de recriação. Em 1251, houve uma cerimônia para celebrar a conclusão.

### Que papel Sugi desempenhou na produção da Tripitaka Koreana?
Sugi e outros compararam edições de Goryeo, Song e Khitan para estabelecer o texto. O conteúdo desse trabalho de revisão foi preservado no 『Goryeoguk Sinjo Daejang Gyojeong Byeollok』.

### Todas as matrizes da Tripitaka Koreana foram entalhadas em Haeinsa?
Não se pode determinar o local de produção apenas com base no atual local de armazenamento. O Daejangdogam e o Bunsa Daejangdogam participaram da produção das matrizes. Há divergências entre os pesquisadores quanto ao local exato em que foram entalhadas e ao papel de cada centro.

### A Tripitaka Koreana foi impressa com tipos móveis metálicos?
As matrizes da Tripitaka Koreana são blocos de madeira com caracteres entalhados. Os livros impressos em papel com essas matrizes são edições xilográficas. Esse método é diferente daquele que combina tipos móveis metálicos para imprimir.

### Se a primeira edição da Tripitaka foi destruída pelo fogo, como é possível conhecer seu conteúdo?
Alguns exemplares impressos com as matrizes da primeira edição da Tripitaka ainda existem na Coreia e no exterior. O fato de as matrizes terem sido destruídas pelo fogo não significa que todos os exemplares impressos também tenham sido destruídos.

### É verdade que a Tripitaka Koreana não contém um único caractere incorreto?
Deve-se evitar afirmar categoricamente que não há erro algum. É razoável explicar que ela possui alto grau de precisão porque várias edições foram comparadas e revisadas. Os registros da revisão servem de base para avaliar essa precisão.

### Quando a Tripitaka Koreana foi transferida para Haeinsa?
Em geral, considera-se que ela foi transferida para Haeinsa por volta de 1398. O Uriyeoksanet analisa o período da transferência examinando em conjunto os registros relacionados. Ainda existem divergências quanto à rota exata e à data precisa.

### Que princípios do Janggyeong Panjeon contribuíram para preservar as matrizes?
A estrutura arquitetônica adequada à ventilação natural e ao controle da temperatura e da umidade ajudou na preservação. A localização e o tamanho das janelas, bem como a disposição dos edifícios, estão relacionados a isso. A preservação de longo prazo também exige inspeções e reparos contínuos.

### A Tripitaka Koreana é Patrimônio Mundial ou Memória do Mundo?
As matrizes xilográficas da Tripitaka Koreana e de diversas escrituras budistas foram inscritas no Registro da Memória do Mundo em 2007. O Janggyeong Panjeon de Haeinsa, que as abriga, foi inscrito na Lista do Patrimônio Mundial em 1995. É preciso distinguir o acervo documental do edifício que o abriga.

## Sources

- [Nossa História na Internet, texto de oração apresentado durante a gravação da Tripitaka Koreana](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070)
- [Portal do Patrimônio Nacional, Tesouro Nacional: blocos de madeira da Tripitaka Koreana do Templo de Haeinsa, em Hapcheon](https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaAsno=0000320000000&ccbaCpno=1113800320000&ccbaCtcd=38&ccbaKdcd=11)
- [Cronologia da História da Coreia da Nossa História na Internet, Palman Daejanggyeong](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500)
- [Nova História da Coreia, motivos da produção e período de gravação da Tripitaka Koreana](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)
- [Nova História da Coreia, instalação do Daejangdogam e locais de gravação](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020)
- [Nova História da Coreia, composição da Tripitaka Koreana](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020)
- [Portal do Patrimônio Nacional, Janggyeong Panjeon do Templo de Haeinsa](https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1&pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp)
- [Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO, Janggyeong Panjeon do Templo de Haeinsa](https://whc.unesco.org/en/list/737)
- [Memória do Mundo da UNESCO, blocos de madeira da Tripitaka Koreana e de diversos textos budistas](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)
- [Formulário de candidatura dos blocos de madeira da Tripitaka Koreana e de diversos textos budistas à Memória do Mundo da UNESCO](https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf)

## Images

![Artesãos entalham blocos de madeira e estudiosos comparam manuscritos numa oficina de Goryeo, com fogo ao longe.](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4MzksInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--c2771842e3e06622064e47fcadd3330a4bff4e5b/ai-22fabbec.webp)
![Monges examinam as matrizes da Tripitaka Koreana num longo corredor de madeira de Haeinsa, com montanhas ao fundo.](https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4NDUsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--dd692f46c5197ddb9005015fcd1fbaf520586a2f/ai-c4865ddb.webp)