{"content_id":"tzrccdawou","slug":"palman-daejanggyeong-mongol-invasions-and-preservation","locale":"zh-hant","schema_type":"Article","category":"knowledge_base","category_name":"知識庫","title":"八萬大藏經蒙古入侵時期雕版背景與保存意義","summary":"八萬大藏經是高麗為取代在蒙古入侵時毀失的初雕大藏經板而重新刻造的經板。內容區分雕刻與完成儀式的年代，並說明經典校勘及海印寺保存體系所留下的意義。","sponsorship_disclosure":null,"affiliate_disclosure":null,"commerce_disclosure":null,"author":{"name":"injoys","url":"https://injoys.com/ko/about"},"key_points":["初雕大藏經因契丹入侵而刻造，八萬大藏經則於蒙古入侵時期重新雕刻。","國家遺產入口網站指出，現存大藏經板的製作時期為1237~1248年。","大藏都監與分司大藏都監負責雕版，守其等人則比對不同版本並修正錯誤。","依國家遺產入口網站資料，海印寺保存的八萬大藏經共有81,258片經板。","藏經板殿於1995年列入世界遺產，高麗大藏經板及諸經板則於2007年列入世界記憶遺產。"],"content_markdown":"八萬大藏經是高麗在13世紀蒙古入侵時期重新雕刻的佛教經典經板。為因應初雕大藏經被毀，高麗動員國家體制與校勘、雕版技術。傳存於海印寺的經板，以經典內容的準確性與長期保存的成果為人所知。\n\n本文所依據的韓國歷史網、國家遺產入口網站與UNESCO紀錄，均於2026年9月確認。\n\n## 八萬大藏經是什麼\n\n八萬大藏經是指保存在海印寺的高麗再雕大藏經木板。大藏經是彙集佛教教義與相關文獻的叢書。經板則是為了將其內容印在紙上而刻有文字的木板。\n\n大藏經的核心是由經、律、論構成的三藏。經是記載佛陀教義的經典。律處理僧侶共同體的生活規範。論則是闡釋和討論教義的文獻。\n\n| 名詞 | 含義 | 應區分之處 |\n|---|---|---|\n| 初雕大藏經 | 高麗最初雕造的大藏經 | 以契丹入侵為契機雕造 |\n| 再雕大藏經 | 初雕大藏經板被毀後重新雕造的大藏經 | 今日稱為八萬大藏經的經板 |\n| 經板 | 刻有文字的印刷用木板 | 保存在海印寺的實物 |\n| 印經本 | 在經板上塗墨後印於紙上的書籍 | 可用同一經板印製多部 |\n| 藏經板殿 | 保存經板的建築 | 與經板本身有所區別的建築遺產 |\n\n八萬大藏經之名，源於經板共有8萬餘塊。UNESCO登錄說明所列的數量為81,258塊。這個數字並非書籍的卷數，也不是經典的種類數。[UNESCO世界記憶遺產說明](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)\n\n## 蒙古入侵與初雕大藏經被毀\n\n再雕工程的直接背景，是戰爭期間失去初雕大藏經板。韓國歷史網將符仁寺經板被毀的時間說明為1232年。高麗朝廷也在同年將首都遷至江華島。\n\n先前的初雕大藏經，源於擊退契丹入侵的祈願。再雕工程也與藉助佛教力量保衛國家的信念相連。當時雕造大藏經，同時也是維持佛教文化的國家工程。\n\n李奎報的〈大藏刻板君臣祈告文〉呈現了重新雕造的理由。文章區分佛教教義與承載教義的物質工具。其邏輯是經板既已被毀，就應重新製作。\n\n\u003e 工具有成有壞，乃自然之理；毀壞後加以修復重製，也是務必要做的事。\n\u003e\n\u003e 《東國李相國集》卷25，〈大藏刻板君臣祈告文〉的韓國歷史網譯文\n\n這句話是當時主張重新雕造經板的聲音。引文文體完全依照譯文。祈告文表達了盼望戰爭結束的意願。[韓國歷史網史料與解說](https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070)\n\n## 從初雕大藏經到列入UNESCO名錄的年表\n\n八萬大藏經的歷史由雕造、校勘、移運與保存串連而成。經板雕刻完成的時間，應與舉行竣工儀式的時間加以區分。下表也列出各項資料所說明的事件範圍。\n\n| 年份、時期 | 事件 | 依據資料 |\n|---|---|---|\n| 1011年 | 以契丹入侵為契機，發願雕造初雕大藏經 | 韓國歷史網〈八萬大藏經〉 |\n| 1232年 | 遷都江華島與初雕大藏經板被毀 | 韓國歷史網〈八萬大藏經〉 |\n| 1236年 | 普遍列為再雕工程開始的年份 | UNESCO世界記憶遺產登錄申請書 |\n| 1237~1248年 | 現存大藏經板所列的雕刻時期 | 國家遺產入口網站〈陜川海印寺大藏經板〉 |\n| 1251年 | 紀念大藏經竣工的儀式 | 《新編韓國史》〈高麗大藏經的雕造動機與雕刻時期〉 |\n| 約1398年 | 將位於江華島的經板移運至海印寺 | 韓國歷史網〈八萬大藏經〉 |\n| 1995年 | 海印寺藏經板殿列入世界遺產 | UNESCO世界遺產中心 |\n| 2007年 | 高麗大藏經板及諸經板列入世界記憶遺產 | UNESCO世界記憶遺產 |\n\n## 雕版年代為何分成1237~1248年與1236~1251年\n\n這兩段期間的差異，取決於如何區分經板雕刻與整體工程。國家遺產入口網站將大藏經板的製作時期記為1237~1248年。UNESCO世界遺產說明也採用這段雕刻年代。\n\n| 期間 | 說明範圍 | 閱讀時的注意事項 |\n|---|---|---|\n| 1237~1248年 | 根據經板上留存的刊印紀錄判定的雕刻時期 | 若將起訖年份都算在內，共12個年度 |\n| 1236~1251年 | 從再雕工程開始到竣工的期間 | 登錄申請書記述為一項歷時16年的工程 |\n| 1251年 | 紀念竣工的國家儀式 | 並不表示所有經板都刻到這一年 |\n\n《新編韓國史》以經板的刊記作為判定年代的依據。刊記是記載何時、由哪個機構雕刻的紀錄。該解說區分了1248年完成雕刻與1251年舉行慶祝儀式。\n\n不過，不能斷定年代差異全都源於準備期。《新編韓國史》中也有準備工作始於1233年的解讀。因此，關於工程開始年份，各項資料之間仍存在解讀差異。[《新編韓國史》的雕刻時期考察](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)\n\n## 大藏都監與守其負責哪些工作\n\n再雕工程從發願發展為有組織的製作工程。大藏都監與分司大藏都監是負責雕版的機構。經板上留存的機構名稱，是確認其參與的依據。\n\n| 負責組織、人員 | 承擔的職責 | 留存的依據 |\n|---|---|---|\n| 大藏都監 | 負責國家層級的大藏經雕版工程 | 經板的刊印紀錄與文獻 |\n| 分司大藏都監 | 分擔雕版工作 | 刻有分司大藏都監名稱的經板 |\n| 守其等校勘人員 | 對照版本並整理經典內容 | 《高麗國新雕大藏校正別錄》 |\n| 書寫者與刻工 | 書寫雕版用文字，並在木板上刻字 | 經板的字體與製作紀錄 |\n\n韓國歷史網將江華島與南海說明為主要工程據點。不過，機構的確切所在地與雕刻地點仍有不同意見。不能斷定保存地點與製作地點是同一處。[《新編韓國史》對大藏都監與雕刻地點的考察](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020)\n\n守其等人將高麗的初雕本與宋本、契丹本相互對照。校勘是考察不同版本之間的差異並整理正文的工作。因此，再雕工程並不只是照原樣複製舊經板。\n\n《高麗國新雕大藏校正別錄》記載了這項校勘工作的內容。其檢查了經典的題名與卷數，以及遺漏或錯雜的內容等。留下修改理由這一點，成為評估經典準確性的依據。[《新編韓國史》〈高麗大藏經的構成〉](https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020)\n\n## 木版印刷術與重新雕造經典的成果\n\n八萬大藏經的成果，在於將經過校勘的正文製成可重複印刷的經板。木版印刷是在一塊板上刻字，再印到紙上的方式。這與組合單個活字的金屬活字印刷有所區別。\n\n| 技術、工作 | 功能 | 留下的成果 |\n|---|---|---|\n| 版本對照 | 檢查不同的正文 | 編纂錯誤較少的經典 |\n| 精密雕刻 | 將整理後的正文刻在木板上 | 奠定重複印刷的基礎 |\n| 經板保存 | 維持印刷用原版 | 支援後世刊印經典與研究 |\n\nUNESCO高度評價高麗大藏經的編輯與校勘水準，也說明其在漢文佛教經典研究中被用作標準版本。其準確性應理解為這些對照與修訂工作的成果。\n\n若將其轉述為連一個字的錯誤都沒有，並不準確。完整性也不表示它收錄了世上所有佛教文獻。這是在評價傳承下來的經典彙編與經板保存狀態的脈絡中所使用的概念。[UNESCO世界記憶遺產的價值說明](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)\n\n## 移至海印寺的經板如何保存下來\n\n藏經板殿利用自然通風與溫濕度調節保存經板。經板製成後保存在江華島。移至海印寺的時間，通常被說明為約1398年。\n\n確切的移動路線與時間，在紀錄上仍有空白。韓國歷史網綜合1398年的移動紀錄等資料，說明其移運過程。現今的藏經板殿建築群，是朝鮮時代保存歷史的產物。[韓國歷史網〈八萬大藏經〉](https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500)\n\n| 保存要素 | 運作方式或作用 |\n|---|---|\n| 窗戶的位置與大小 | 確保建築內部的空氣流通 |\n| 建築配置與周邊環境 | 利用自然條件調節溫濕度 |\n| 放置經板的板架 | 支援經板的保存與管理 |\n| 持續檢查與維修 | 維持木製經板與保存設施的狀態 |\n\n國家遺產入口網站說明，前後窗戶的位置與大小有所不同。UNESCO也將適應氣候的建築設計評價為保存的核心。同時明確指出，經板與板架需要持續維修。[國家遺產入口網站藏經板殿說明](https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp), [UNESCO保存狀態說明](https://whc.unesco.org/en/list/737)\n\n## 紀錄與解讀\n\n史料記載的目的，應與後世研究者的解讀有所區分。祈告文傳達了推動雕版者所主張的理由。工程的政治功能，則屬於應與其他紀錄一併考察的解讀領域。\n\n### 可從紀錄確認的內容\n\n〈大藏刻板君臣祈告文〉同時祈願重新雕造經板並克服外敵入侵。經板上的刊記，可用來確認雕版機構與製作年代。《高麗史》中與竣工有關的紀錄，傳達了國家儀式的存在。\n\n### 廣泛採用的說法與政治性解讀\n\n公共歷史解說將再雕工程說明為護國佛教的案例。護國佛教是指藉助佛教力量保衛國家的信仰。《新編韓國史》也將崔瑀政權安撫民心的意圖納入解讀。\n\n這並不是所有參與者都具有相同政治目的的證據。參與國家工程的事實，應與個人動機加以區分。也不能只憑祈告文，就證明雕版工程擊退了蒙古軍。[《新編韓國史》對雕造動機的解讀](https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010)\n\n### 各項資料仍有差異的爭議\n\n關於詳細年代與地點，仍存在不同說法。即使是同一機構提供的解說，敘述也可能不一致。下列事項不應合併寫成已確定的事實。\n\n- 初雕大藏經被毀年份：本文採用韓國歷史網所說的1232年。UNESCO登錄申請書則記為1234年。\n- 再雕工程的啟動：應區分始於1236年的說法與更早開始準備的說法。\n- 雕刻地點：江華島、南海所扮演的角色與機構所在地，在研究上仍有不同意見。\n- 移運至海印寺：約1398年的說法，與確定詳細移動路線是兩回事。\n\n## 即使經板焚毀，經典內容仍能留存嗎\n\n如果其他地方仍留有印經本，即使經板被毀，正文仍可流傳。初雕大藏經雖然失去了經板，但部分印經本流傳至今。再雕工程也對照了初雕本與其他大藏經版本。\n\n這個案例顯示，文化遺產保存的事物有很多種。保護原有木板與傳承正文是兩回事。留下校勘紀錄，則可供後人檢視正文的可信度。\n\n| 留存之物 | 可以確認或延續之物 |\n|---|---|\n| 經板 | 雕刻技術與印刷用原版 |\n| 印經本 | 印刷當時的經典正文 |\n| 校勘紀錄 | 版本差異與修改依據 |\n| 保存建築 | 長期維持原版的環境與管理方式 |\n\nUNESCO將這些經板說明為知識的生產與流通體系。海印寺會視需要印製經典，用於教育與研究。因此，保存的意義也包括維持再次運用知識的基礎。[UNESCO世界記憶遺產登錄申請書](https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf)\n\n## 世界遺產與世界記憶遺產的差異\n\n海印寺藏經板殿與大藏經板分別列入不同的UNESCO名錄。藏經板殿是保存經板的建築遺產。世界記憶遺產的登錄對象則是高麗大藏經板及諸經板。\n\n| 登錄對象 | 登錄名錄、年份 | 評價重點 |\n|---|---|---|\n| 海印寺藏經板殿 | 世界遺產，1995年 | 用於保存經板的建築與保存技術 |\n| 高麗大藏經板及諸經板 | 世界記憶遺產，2007年 | 經典的紀錄價值與印刷、知識傳承 |\n\n諸經板是指除大藏經板之外，一併登錄的佛教相關經板。因此，若將世界記憶遺產的範圍僅限於八萬大藏經板，並不準確。兩項登錄分別呈現了紀錄文獻與保存設施的價值。[UNESCO世界遺產登錄資訊](https://whc.unesco.org/en/list/737), [UNESCO世界記憶遺產登錄資訊](https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures)","content_html":"\u003cp\u003e八萬大藏經是高麗在13世紀蒙古入侵時期重新雕刻的佛教經典經板。為因應初雕大藏經被毀，高麗動員國家體制與校勘、雕版技術。傳存於海印寺的經板，以經典內容的準確性與長期保存的成果為人所知。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e本文所依據的韓國歷史網、國家遺產入口網站與UNESCO紀錄，均於2026年9月確認。\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%85%AB%E8%90%AC%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC\" class=\"anchor\" id=\"八萬大藏經是什麼\"\u003e\u003c/a\u003e八萬大藏經是什麼\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e八萬大藏經是指保存在海印寺的高麗再雕大藏經木板。大藏經是彙集佛教教義與相關文獻的叢書。經板則是為了將其內容印在紙上而刻有文字的木板。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e大藏經的核心是由經、律、論構成的三藏。經是記載佛陀教義的經典。律處理僧侶共同體的生活規範。論則是闡釋和討論教義的文獻。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e名詞\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e含義\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e應區分之處\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"名詞\"\u003e初雕大藏經\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"含義\"\u003e高麗最初雕造的大藏經\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應區分之處\"\u003e以契丹入侵為契機雕造\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"名詞\"\u003e再雕大藏經\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"含義\"\u003e初雕大藏經板被毀後重新雕造的大藏經\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"應區分之處\"\u003e今日稱為八萬大藏經的經板\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd 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href=\"#%E8%92%99%E5%8F%A4%E5%85%A5%E4%BE%B5%E8%88%87%E5%88%9D%E9%9B%95%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93%E8%A2%AB%E6%AF%80\" class=\"anchor\" id=\"蒙古入侵與初雕大藏經被毀\"\u003e\u003c/a\u003e蒙古入侵與初雕大藏經被毀\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e再雕工程的直接背景，是戰爭期間失去初雕大藏經板。韓國歷史網將符仁寺經板被毀的時間說明為1232年。高麗朝廷也在同年將首都遷至江華島。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e先前的初雕大藏經，源於擊退契丹入侵的祈願。再雕工程也與藉助佛教力量保衛國家的信念相連。當時雕造大藏經，同時也是維持佛教文化的國家工程。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e李奎報的〈大藏刻板君臣祈告文〉呈現了重新雕造的理由。文章區分佛教教義與承載教義的物質工具。其邏輯是經板既已被毀，就應重新製作。\u003c/p\u003e\n\u003cblockquote\u003e\n\u003cp\u003e工具有成有壞，乃自然之理；毀壞後加以修復重製，也是務必要做的事。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e《東國李相國集》卷25，〈大藏刻板君臣祈告文〉的韓國歷史網譯文\u003c/p\u003e\n\u003c/blockquote\u003e\n\u003cp\u003e這句話是當時主張重新雕造經板的聲音。引文文體完全依照譯文。祈告文表達了盼望戰爭結束的意願。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070\"\u003e韓國歷史網史料與解說\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%BE%9E%E5%88%9D%E9%9B%95%E5%A4%A7%E8%97%8F%E7%B6%93%E5%88%B0%E5%88%97%E5%85%A5unesco%E5%90%8D%E9%8C%84%E7%9A%84%E5%B9%B4%E8%A1%A8\" class=\"anchor\" id=\"從初雕大藏經到列入unesco名錄的年表\"\u003e\u003c/a\u003e從初雕大藏經到列入UNESCO名錄的年表\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e八萬大藏經的歷史由雕造、校勘、移運與保存串連而成。經板雕刻完成的時間，應與舉行竣工儀式的時間加以區分。下表也列出各項資料所說明的事件範圍。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e年份、時期\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e事件\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e依據資料\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1011年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e以契丹入侵為契機，發願雕造初雕大藏經\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003e韓國歷史網〈八萬大藏經〉\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1232年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e遷都江華島與初雕大藏經板被毀\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003e韓國歷史網〈八萬大藏經〉\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1236年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e普遍列為再雕工程開始的年份\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003eUNESCO世界記憶遺產登錄申請書\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1237~1248年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e現存大藏經板所列的雕刻時期\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003e國家遺產入口網站〈陜川海印寺大藏經板〉\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1251年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e紀念大藏經竣工的儀式\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003e《新編韓國史》〈高麗大藏經的雕造動機與雕刻時期〉\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e約1398年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e將位於江華島的經板移運至海印寺\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003e韓國歷史網〈八萬大藏經〉\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e1995年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e海印寺藏經板殿列入世界遺產\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003eUNESCO世界遺產中心\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"年份、時期\"\u003e2007年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"事件\"\u003e高麗大藏經板及諸經板列入世界記憶遺產\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"依據資料\"\u003eUNESCO世界記憶遺產\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E9%9B%95%E7%89%88%E5%B9%B4%E4%BB%A3%E7%82%BA%E4%BD%95%E5%88%86%E6%88%9012371248%E5%B9%B4%E8%88%8712361251%E5%B9%B4\" class=\"anchor\" id=\"雕版年代為何分成12371248年與12361251年\"\u003e\u003c/a\u003e雕版年代為何分成1237~1248年與1236~1251年\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e這兩段期間的差異，取決於如何區分經板雕刻與整體工程。國家遺產入口網站將大藏經板的製作時期記為1237~1248年。UNESCO世界遺產說明也採用這段雕刻年代。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e期間\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e說明範圍\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e閱讀時的注意事項\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"期間\"\u003e1237~1248年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"說明範圍\"\u003e根據經板上留存的刊印紀錄判定的雕刻時期\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"閱讀時的注意事項\"\u003e若將起訖年份都算在內，共12個年度\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"期間\"\u003e1236~1251年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"說明範圍\"\u003e從再雕工程開始到竣工的期間\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"閱讀時的注意事項\"\u003e登錄申請書記述為一項歷時16年的工程\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"期間\"\u003e1251年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"說明範圍\"\u003e紀念竣工的國家儀式\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"閱讀時的注意事項\"\u003e並不表示所有經板都刻到這一年\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e《新編韓國史》以經板的刊記作為判定年代的依據。刊記是記載何時、由哪個機構雕刻的紀錄。該解說區分了1248年完成雕刻與1251年舉行慶祝儀式。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e不過，不能斷定年代差異全都源於準備期。《新編韓國史》中也有準備工作始於1233年的解讀。因此，關於工程開始年份，各項資料之間仍存在解讀差異。\u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010\"\u003e《新編韓國史》的雕刻時期考察\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%A4%A7%E8%97%8F%E9%83%BD%E7%9B%A3%E8%88%87%E5%AE%88%E5%85%B6%E8%B2%A0%E8%B2%AC%E5%93%AA%E4%BA%9B%E5%B7%A5%E4%BD%9C\" class=\"anchor\" id=\"大藏都監與守其負責哪些工作\"\u003e\u003c/a\u003e大藏都監與守其負責哪些工作\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e再雕工程從發願發展為有組織的製作工程。大藏都監與分司大藏都監是負責雕版的機構。經板上留存的機構名稱，是確認其參與的依據。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e負責組織、人員\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e承擔的職責\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e留存的依據\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"負責組織、人員\"\u003e大藏都監\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"承擔的職責\"\u003e負責國家層級的大藏經雕版工程\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存的依據\"\u003e經板的刊印紀錄與文獻\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"負責組織、人員\"\u003e分司大藏都監\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"承擔的職責\"\u003e分擔雕版工作\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存的依據\"\u003e刻有分司大藏都監名稱的經板\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"負責組織、人員\"\u003e守其等校勘人員\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"承擔的職責\"\u003e對照版本並整理經典內容\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存的依據\"\u003e《高麗國新雕大藏校正別錄》\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"負責組織、人員\"\u003e書寫者與刻工\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"承擔的職責\"\u003e書寫雕版用文字，並在木板上刻字\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存的依據\"\u003e經板的字體與製作紀錄\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e韓國歷史網將江華島與南海說明為主要工程據點。不過，機構的確切所在地與雕刻地點仍有不同意見。不能斷定保存地點與製作地點是同一處。\u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020\"\u003e《新編韓國史》對大藏都監與雕刻地點的考察\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e守其等人將高麗的初雕本與宋本、契丹本相互對照。校勘是考察不同版本之間的差異並整理正文的工作。因此，再雕工程並不只是照原樣複製舊經板。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e《高麗國新雕大藏校正別錄》記載了這項校勘工作的內容。其檢查了經典的題名與卷數，以及遺漏或錯雜的內容等。留下修改理由這一點，成為評估經典準確性的依據。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020\"\u003e《新編韓國史》〈高麗大藏經的構成〉\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E6%9C%A8%E7%89%88%E5%8D%B0%E5%88%B7%E8%A1%93%E8%88%87%E9%87%8D%E6%96%B0%E9%9B%95%E9%80%A0%E7%B6%93%E5%85%B8%E7%9A%84%E6%88%90%E6%9E%9C\" class=\"anchor\" id=\"木版印刷術與重新雕造經典的成果\"\u003e\u003c/a\u003e木版印刷術與重新雕造經典的成果\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e八萬大藏經的成果，在於將經過校勘的正文製成可重複印刷的經板。木版印刷是在一塊板上刻字，再印到紙上的方式。這與組合單個活字的金屬活字印刷有所區別。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e技術、工作\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e功能\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e留下的成果\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"技術、工作\"\u003e版本對照\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"功能\"\u003e檢查不同的正文\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留下的成果\"\u003e編纂錯誤較少的經典\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"技術、工作\"\u003e精密雕刻\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"功能\"\u003e將整理後的正文刻在木板上\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留下的成果\"\u003e奠定重複印刷的基礎\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"技術、工作\"\u003e經板保存\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"功能\"\u003e維持印刷用原版\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"留下的成果\"\u003e支援後世刊印經典與研究\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eUNESCO高度評價高麗大藏經的編輯與校勘水準，也說明其在漢文佛教經典研究中被用作標準版本。其準確性應理解為這些對照與修訂工作的成果。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e若將其轉述為連一個字的錯誤都沒有，並不準確。完整性也不表示它收錄了世上所有佛教文獻。這是在評價傳承下來的經典彙編與經板保存狀態的脈絡中所使用的概念。\u003ca href=\"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures\"\u003eUNESCO世界記憶遺產的價值說明\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E7%A7%BB%E8%87%B3%E6%B5%B7%E5%8D%B0%E5%AF%BA%E7%9A%84%E7%B6%93%E6%9D%BF%E5%A6%82%E4%BD%95%E4%BF%9D%E5%AD%98%E4%B8%8B%E4%BE%86\" class=\"anchor\" id=\"移至海印寺的經板如何保存下來\"\u003e\u003c/a\u003e移至海印寺的經板如何保存下來\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e藏經板殿利用自然通風與溫濕度調節保存經板。經板製成後保存在江華島。移至海印寺的時間，通常被說明為約1398年。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e確切的移動路線與時間，在紀錄上仍有空白。韓國歷史網綜合1398年的移動紀錄等資料，說明其移運過程。現今的藏經板殿建築群，是朝鮮時代保存歷史的產物。\u003ca href=\"https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500\"\u003e韓國歷史網〈八萬大藏經〉\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e保存要素\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e運作方式或作用\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"保存要素\"\u003e窗戶的位置與大小\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"運作方式或作用\"\u003e確保建築內部的空氣流通\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"保存要素\"\u003e建築配置與周邊環境\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"運作方式或作用\"\u003e利用自然條件調節溫濕度\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"保存要素\"\u003e放置經板的板架\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"運作方式或作用\"\u003e支援經板的保存與管理\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"保存要素\"\u003e持續檢查與維修\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"運作方式或作用\"\u003e維持木製經板與保存設施的狀態\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e國家遺產入口網站說明，前後窗戶的位置與大小有所不同。UNESCO也將適應氣候的建築設計評價為保存的核心。同時明確指出，經板與板架需要持續維修。\u003ca href=\"https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026amp;pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp\"\u003e國家遺產入口網站藏經板殿說明\u003c/a\u003e, \u003ca href=\"https://whc.unesco.org/en/list/737\"\u003eUNESCO保存狀態說明\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E7%B4%80%E9%8C%84%E8%88%87%E8%A7%A3%E8%AE%80\" class=\"anchor\" id=\"紀錄與解讀\"\u003e\u003c/a\u003e紀錄與解讀\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e史料記載的目的，應與後世研究者的解讀有所區分。祈告文傳達了推動雕版者所主張的理由。工程的政治功能，則屬於應與其他紀錄一併考察的解讀領域。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%8F%AF%E5%BE%9E%E7%B4%80%E9%8C%84%E7%A2%BA%E8%AA%8D%E7%9A%84%E5%85%A7%E5%AE%B9\" class=\"anchor\" id=\"可從紀錄確認的內容\"\u003e\u003c/a\u003e可從紀錄確認的內容\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e〈大藏刻板君臣祈告文〉同時祈願重新雕造經板並克服外敵入侵。經板上的刊記，可用來確認雕版機構與製作年代。《高麗史》中與竣工有關的紀錄，傳達了國家儀式的存在。\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%BB%A3%E6%B3%9B%E6%8E%A1%E7%94%A8%E7%9A%84%E8%AA%AA%E6%B3%95%E8%88%87%E6%94%BF%E6%B2%BB%E6%80%A7%E8%A7%A3%E8%AE%80\" class=\"anchor\" id=\"廣泛採用的說法與政治性解讀\"\u003e\u003c/a\u003e廣泛採用的說法與政治性解讀\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e公共歷史解說將再雕工程說明為護國佛教的案例。護國佛教是指藉助佛教力量保衛國家的信仰。《新編韓國史》也將崔瑀政權安撫民心的意圖納入解讀。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e這並不是所有參與者都具有相同政治目的的證據。參與國家工程的事實，應與個人動機加以區分。也不能只憑祈告文，就證明雕版工程擊退了蒙古軍。\u003ca href=\"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010\"\u003e《新編韓國史》對雕造動機的解讀\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch3\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%90%84%E9%A0%85%E8%B3%87%E6%96%99%E4%BB%8D%E6%9C%89%E5%B7%AE%E7%95%B0%E7%9A%84%E7%88%AD%E8%AD%B0\" class=\"anchor\" id=\"各項資料仍有差異的爭議\"\u003e\u003c/a\u003e各項資料仍有差異的爭議\u003c/h3\u003e\n\u003cp\u003e關於詳細年代與地點，仍存在不同說法。即使是同一機構提供的解說，敘述也可能不一致。下列事項不應合併寫成已確定的事實。\u003c/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e初雕大藏經被毀年份：本文採用韓國歷史網所說的1232年。UNESCO登錄申請書則記為1234年。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e再雕工程的啟動：應區分始於1236年的說法與更早開始準備的說法。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e雕刻地點：江華島、南海所扮演的角色與機構所在地，在研究上仍有不同意見。\u003c/li\u003e\n\u003cli\u003e移運至海印寺：約1398年的說法，與確定詳細移動路線是兩回事。\u003c/li\u003e\n\u003c/ul\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E5%8D%B3%E4%BD%BF%E7%B6%93%E6%9D%BF%E7%84%9A%E6%AF%80%E7%B6%93%E5%85%B8%E5%85%A7%E5%AE%B9%E4%BB%8D%E8%83%BD%E7%95%99%E5%AD%98%E5%97%8E\" class=\"anchor\" id=\"即使經板焚毀經典內容仍能留存嗎\"\u003e\u003c/a\u003e即使經板焚毀，經典內容仍能留存嗎\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e如果其他地方仍留有印經本，即使經板被毀，正文仍可流傳。初雕大藏經雖然失去了經板，但部分印經本流傳至今。再雕工程也對照了初雕本與其他大藏經版本。\u003c/p\u003e\n\u003cp\u003e這個案例顯示，文化遺產保存的事物有很多種。保護原有木板與傳承正文是兩回事。留下校勘紀錄，則可供後人檢視正文的可信度。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e留存之物\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e可以確認或延續之物\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存之物\"\u003e經板\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認或延續之物\"\u003e雕刻技術與印刷用原版\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存之物\"\u003e印經本\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認或延續之物\"\u003e印刷當時的經典正文\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存之物\"\u003e校勘紀錄\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認或延續之物\"\u003e版本差異與修改依據\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"留存之物\"\u003e保存建築\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"可以確認或延續之物\"\u003e長期維持原版的環境與管理方式\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003eUNESCO將這些經板說明為知識的生產與流通體系。海印寺會視需要印製經典，用於教育與研究。因此，保存的意義也包括維持再次運用知識的基礎。\u003ca href=\"https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf\"\u003eUNESCO世界記憶遺產登錄申請書\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n\u003ch2\u003e\n\u003ca href=\"#%E4%B8%96%E7%95%8C%E9%81%BA%E7%94%A2%E8%88%87%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A8%98%E6%86%B6%E9%81%BA%E7%94%A2%E7%9A%84%E5%B7%AE%E7%95%B0\" class=\"anchor\" id=\"世界遺產與世界記憶遺產的差異\"\u003e\u003c/a\u003e世界遺產與世界記憶遺產的差異\u003c/h2\u003e\n\u003cp\u003e海印寺藏經板殿與大藏經板分別列入不同的UNESCO名錄。藏經板殿是保存經板的建築遺產。世界記憶遺產的登錄對象則是高麗大藏經板及諸經板。\u003c/p\u003e\n\u003cdiv class=\"overflow-x-auto\"\u003e\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003e登錄對象\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e登錄名錄、年份\u003c/th\u003e\n\u003cth\u003e評價重點\u003c/th\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"登錄對象\"\u003e海印寺藏經板殿\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"登錄名錄、年份\"\u003e世界遺產，1995年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"評價重點\"\u003e用於保存經板的建築與保存技術\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd data-label=\"登錄對象\"\u003e高麗大藏經板及諸經板\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"登錄名錄、年份\"\u003e世界記憶遺產，2007年\u003c/td\u003e\n\u003ctd data-label=\"評價重點\"\u003e經典的紀錄價值與印刷、知識傳承\u003c/td\u003e\n\u003c/tr\u003e\n\u003c/tbody\u003e\n\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\n\u003cp\u003e諸經板是指除大藏經板之外，一併登錄的佛教相關經板。因此，若將世界記憶遺產的範圍僅限於八萬大藏經板，並不準確。兩項登錄分別呈現了紀錄文獻與保存設施的價值。\u003ca href=\"https://whc.unesco.org/en/list/737\"\u003eUNESCO世界遺產登錄資訊\u003c/a\u003e, \u003ca href=\"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures\"\u003eUNESCO世界記憶遺產登錄資訊\u003c/a\u003e\u003c/p\u003e\n","tags":["高麗史","記錄遺產"],"faqs":[{"question":"八萬大藏經是在契丹入侵時製作的，還是在蒙古入侵時製作的？","answer":"目前存放於海印寺的八萬大藏經是在蒙古入侵時期製作的。以契丹入侵為契機製作的，則是更早的初雕大藏經。"},{"question":"為什麼要重新製作八萬大藏經？","answer":"因為需要經板來取代已毀失的初雕大藏經板。其中也寄託了希望以佛教的力量擊退蒙古入侵的祈願。"},{"question":"八萬大藏經的經板正好有8萬塊嗎？","answer":"國家遺產入口網站所列的大藏經板數量為81,258塊。八萬大藏經這個名稱是指8萬餘塊經板。經板數量與書籍卷數是不同的單位。"},{"question":"八萬大藏經的製作期間是何時？","answer":"國家遺產入口網站將現存經板的製作年代列為1237~1248年。1236~1251年是廣泛用來指從再雕工程開始到完成的期間。1251年舉行了紀念完工的儀式。"},{"question":"守其在八萬大藏經的製作中做了什麼？","answer":"守其等人比對高麗、宋、契丹的版本，整理正文。這項校勘工作的內容記載於《高麗國新雕大藏校正別錄》。"},{"question":"八萬大藏經全部都是在海印寺刻製的嗎？","answer":"不能只根據目前的保存地點判斷製作地點。大藏都監與分司大藏都監參與了雕版。關於確切的刻板地點及各據點的角色，研究上仍有不同見解。"},{"question":"八萬大藏經是用金屬活字印刷的嗎？","answer":"八萬大藏經板是將文字刻在木板上製成的木刻版。印在紙上的書籍屬於木版印刷本。這與組合金屬活字進行印刷的方式不同。"},{"question":"初雕大藏經若已焚毀，怎麼知道其內容？","answer":"以初雕大藏經板印製的部分印經本，至今仍留存於國內外。經板毀失並不代表所有印刷本也都毀失。"},{"question":"八萬大藏經一個錯字都沒有，這是真的嗎？","answer":"應避免斷言完全沒有錯誤。經過多種版本的比對與校正，因此準確度高，這樣的說法較為恰當。校正記錄是評估其準確性的依據。"},{"question":"八萬大藏經何時遷至海印寺？","answer":"一般認為約於1398年遷至海印寺。「我們的歷史網」綜合相關記錄，考察遷運時期。關於確切路線與具體時間，仍有不同見解。"},{"question":"藏經板殿以何種原理協助保存經板？","answer":"適合自然通風與調節溫濕度的建築結構有助於保存。窗戶的位置和大小、建築配置等都與此有關。長期保存也需要持續檢查與維修。"},{"question":"八萬大藏經是世界遺產，還是世界記憶遺產？","answer":"高麗大藏經板及諸經板於2007年列入世界記憶遺產。保存這些經板的海印寺藏經板殿於1995年列入世界遺產。必須區分記錄物與保存建築。"}],"sources":[{"url":"https://contents.history.go.kr/front/hm/view.do?levelId=hm_067_0070","title":"韓國歷史網，雕刻大藏經時祈禱奉上的文章","type":"source"},{"url":"https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaAsno=0000320000000\u0026ccbaCpno=1113800320000\u0026ccbaCtcd=38\u0026ccbaKdcd=11","title":"國家遺產入口網站，國寶陜川海印寺大藏經板","type":"data_point"},{"url":"https://contents.history.go.kr/mobile/kc/view.do?levelId=kc_r200500","title":"韓國歷史網韓國史年表，八萬大藏經","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0010","title":"新版韓國史，高麗大藏經的雕造動機與雕刻時期","type":"source"},{"url":"https://db.history.go.kr/diachronic/level.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0030_0020","title":"新版韓國史，大藏都監的設置與雕刻地點","type":"source"},{"url":"https://contents.history.go.kr/mobile/nh/view.do?levelId=nh_021_0020_0010_0070_0020","title":"新版韓國史，高麗大藏經的構成","type":"source"},{"url":"https://heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pageNo=1_2_2_1\u0026pg=%2Funesco%2FHeritage%2FHeritage_02.jsp","title":"國家遺產入口網站，海印寺藏經板殿","type":"source"},{"url":"https://whc.unesco.org/en/list/737","title":"UNESCO世界遺產中心，海印寺藏經板殿","type":"source"},{"url":"https://www.unesco.org/en/memory-world/printing-woodblocks-tripitaka-koreana-and-miscellaneous-buddhist-scriptures","title":"UNESCO世界記憶名錄，高麗大藏經板及諸經板","type":"source"},{"url":"https://media.unesco.org/sites/default/files/webform/mow001/korea_tripitaka.pdf","title":"高麗大藏經板及諸經板UNESCO世界記憶名錄登錄申請書","type":"source"}],"images":[{"id":1496,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4MzksInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--c2771842e3e06622064e47fcadd3330a4bff4e5b/ai-22fabbec.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"목판을 새기고 경전을 대조하는 고려의 작업장 너머로 불타는 산등성이가 보인다.","caption":"고려는 몽골 침입으로 소실된 초조대장경을 대신해 팔만대장경을 다시 조성했다.","description":null},"en":{"alt":"Artisans carve woodblocks and scholars compare manuscripts in a Goryeo workshop, with fires on distant hills.","caption":"Goryeo recarved the Tripitaka after the earlier set of blocks was lost during the Mongol invasions.","description":null},"ja":{"alt":"高麗の工房で職人が木版を彫り、学者が経典を照合する。遠くの山には火の手が上がる。","caption":"高麗はモンゴル侵入で失われた初雕大蔵経に代わり、八万大蔵経を再び作った。","description":null},"es":{"alt":"Artesanos tallan bloques de madera y eruditos cotejan manuscritos en un taller de Goryeo; arden colinas lejanas.","caption":"Goryeo volvió a elaborar el Tripitaka para reemplazar las planchas perdidas durante las invasiones mongolas.","description":null},"id":{"alt":"Perajin mengukir blok kayu dan cendekiawan membandingkan naskah di bengkel Goryeo, dengan api di perbukitan jauh.","caption":"Goryeo membuat ulang Tripitaka untuk menggantikan cetakan awal yang musnah saat invasi Mongol.","description":null},"pt":{"alt":"Artesãos entalham blocos de madeira e estudiosos comparam manuscritos numa oficina de Goryeo, com fogo ao longe.","caption":"Goryeo refez o Tripitaka para substituir as matrizes perdidas durante as invasões mongóis.","description":null},"zh-hant":{"alt":"高麗工坊中，工匠雕刻木版，學者核對經文，遠處山頭燃起火光。","caption":"高麗為取代蒙古入侵期間毀失的初雕大藏經，重新製作了八萬大藏經。","description":null},"de":{"alt":"Handwerker schnitzen Druckstöcke und Gelehrte vergleichen Schriften in einer Goryeo-Werkstatt; fern brennen Hügel.","caption":"Goryeo fertigte die Tripitaka neu an, um die während der Mongoleninvasionen verlorenen Druckstöcke zu ersetzen.","description":null}}},{"id":1497,"url":"https://injoys.com/rails/active_storage/blobs/proxy/eyJfcmFpbHMiOnsiZGF0YSI6MjE4NDUsInB1ciI6ImJsb2JfaWQifX0=--dd692f46c5197ddb9005015fcd1fbaf520586a2f/ai-c4865ddb.webp","is_representative":false,"generation_method":"ai_semi","license":"ai_generated","mime_type":"image/webp","width":1536,"height":1024,"translations":{"ko":{"alt":"해인사 장경판전의 긴 목조 복도에서 승려들이 경판을 살피고 열린 창 너머로 산이 보인다.","caption":"해인사의 보존 체계는 팔만대장경을 오늘날까지 전하는 데 중요한 역할을 했다.","description":null},"en":{"alt":"Monks tend to Tripitaka Koreana woodblocks along a long wooden hall at Haeinsa, with mountains beyond open shutters.","caption":"Haeinsa’s preservation system helped carry the Tripitaka Koreana into the present.","description":null},"ja":{"alt":"海印寺の長い木造の回廊で僧侶が経板を点検し、開いた窓の向こうに山々が見える。","caption":"海印寺の保存体制は、八万大蔵経を今日まで伝えるうえで重要な役割を果たした。","description":null},"es":{"alt":"Monjes revisan las planchas de la Tripitaka Coreana en una larga galería de madera de Haeinsa, abierta a las montañas.","caption":"El sistema de conservación de Haeinsa ayudó a preservar la Tripitaka Coreana hasta hoy.","description":null},"id":{"alt":"Para biksu memeriksa papan cetak Tripitaka Koreana di lorong kayu panjang Haeinsa, dengan pegunungan di luar.","caption":"Sistem pelestarian Haeinsa membantu menjaga Tripitaka Koreana hingga kini.","description":null},"pt":{"alt":"Monges examinam as matrizes da Tripitaka Koreana num longo corredor de madeira de Haeinsa, com montanhas ao fundo.","caption":"O sistema de preservação de Haeinsa ajudou a conservar a Tripitaka Koreana até hoje.","description":null},"zh-hant":{"alt":"海印寺的長條木造廊道裡，僧人查看經板，敞開的窗外可見山巒。","caption":"海印寺的保存制度對八萬大藏經流傳至今具有重要意義。","description":null},"de":{"alt":"Mönche prüfen Druckplatten der Tripitaka Koreana in einem langen Holzgang von Haeinsa; draußen sind Berge zu sehen.","caption":"Das Aufbewahrungssystem von Haeinsa trug dazu bei, die Tripitaka Koreana bis heute zu erhalten.","description":null}}}],"published_at":"2026-09-25T06:29:55+09:00","updated_at":"2026-09-25T06:29:55+09:00","license":"cc_by","translation_status":"reviewed","available_locales":["ko","en","ja","es"],"data_locales":["ko","en","ja","es","id","pt","zh-hant","de"],"url":"https://injoys.com/en/articles/palman-daejanggyeong-mongol-invasions-and-preservation"}