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La anécdota de 안부윤 del volumen 3 de 『용재총화』 es un relato de sucesos extraños que dejó 성현 a comienzos de la dinastía 조선. Su protagonista se encuentra con fuegos espectrales en un camino nocturno y acaba confundiendo incluso el fuego de pino resinoso de una casa de campo con un fantasma. Este texto vuelve a narrar aquella historia tradicional.
Este texto sigue el relato del volumen 3 de 『용재총화』 y se ha preparado con la información disponible en octubre de 2026.
El relato
Las luces que 안부윤 encuentra en un camino nocturno hacen que cause un alboroto incluso después de llegar a la casa de campo. La siguiente narración sigue el orden de los hechos del texto en chino clásico. Las expresiones que enlazan las escenas son nuevas.
Las luces que rodearon el camino nocturno
En su juventud, 안부윤 se dirigía a una casa de campo en 서원. Montaba un caballo flaco. A su lado iba un joven sirviente.
Había anochecido y no se veía a nadie por los alrededores. En dirección a la localidad del este aparecieron unas luces semejantes a antorchas. También se oía un gran bullicio. Parecía un grupo que había salido de caza.
Las luces se acercaron cada vez más. Al poco tiempo, rodearon a los viajeros por ambos lados. Por mucho que avanzaran, no se apartaban de ellos. Eran las llamas que el relato llama fuegos espectrales.
안부윤 no encontraba por dónde retirarse. Se limitó a espolear al caballo y seguir adelante. Mientras avanzaba así, las luces se dispersaron.
Los fuegos espectrales reaparecen tras el paso de montaña
Después de cruzar el paso de montaña, las luces que habían desaparecido volvieron a cortarles el camino. El cielo estaba nublado y la lluvia había dejado el camino difícil de transitar. 안부윤 acababa de sentir alivio al creer que había escapado de los fuegos espectrales.
Ante sus ojos, las luces de antes se agrupaban unas detrás de otras. No se le ocurría ninguna otra forma de escapar. Desenvainó la espada y, con un fuerte grito, se lanzó entre las luces.
Las luces se dispersaron todas a la vez. El grupo se internó entre los árboles y la maleza. A continuación, se oyeron incluso palmadas y fuertes carcajadas.
El fuego de pino resinoso de la casa de campo
Ni siquiera al llegar a la casa de campo se le pasó el susto a 안부윤. Se apoyó junto a una ventana y cerró los ojos un momento. Dentro de la casa, los sirvientes habían encendido un fuego de pino resinoso y estaban hilando.
La luz se avivaba y se atenuaba. Al verla, 안부윤 creyó que los fuegos espectrales lo habían seguido de nuevo. Se levantó de golpe y armó un alboroto. Se rompieron los recipientes que había a su alrededor y los habitantes de la casa se asustaron.
Quien creía haber ahuyentado los fuegos espectrales del camino nocturno aún no se había librado del miedo. Lo que volvió a asustarlo en la casa de campo fue un fuego encendido para hacer las tareas domésticas. El relato termina con esta confusión.
El desenlace cómico revela que el miedo persiste aun después de creer que ha ahuyentado a los espíritus.Imagen generada por IA
Fuente original y procedencia
Esta anécdota procede del volumen 3 de 『용재총화』, de 성현. 성현 nació en 1439 y murió en 1504, y vivió a comienzos de la dinastía 조선. 규장각 presenta este libro como una colección de escritos sobre instituciones, costumbres y personajes, entre otros temas. La información bibliográfica puede consultarse en la página de detalles del ejemplar conservado en 규장각.
Al principio del relato se presenta a 안부윤 como tío materno de 성현. Tío materno significa hermano de la madre. Aquí, «안» es el apellido y «부윤» es el nombre de un cargo público. Por tanto, no debe interpretarse «안부윤» en su conjunto como un nombre personal.
El texto en chino clásico también puede consultarse en una cita recogida en 한국 근대 사료 DB. 손진태 lo citó en el número 15 de 『동광』, publicado el 5 de julio de 1927. El artículo se titula 「조선상고문화의 연구, 조선고대종교의 종교적 토속적 연구(4)」. Ese artículo incluye el texto en chino clásico hasta el alboroto de la casa de campo.
Las fechas de las fuentes deben distinguirse de la siguiente manera.
| Categoría | Información comprobada | Precaución al leer |
|---|---|---|
| Fuente del relato | Volumen 3 de 『용재총화』 | No demuestra que los hechos sucedieran realmente |
| Autor | 성현, nacido en 1439 y fallecido en 1504 | Sus fechas de nacimiento y muerte no indican el año en que ocurrió la anécdota |
| Ejemplar de 규장각 enlazado | Edición litográfica catalogada como publicada en el siglo 20 | La fecha de impresión del ejemplar es distinta de la fecha de composición de la obra |
| Cita en chino clásico de 『동광』 | Publicada el 5 de julio de 1927 | Es una fuente posterior que cita el texto original |
La página de 규장각 se utilizó para comprobar la información bibliográfica del ejemplar conservado. Esta nueva narración se basa en el pasaje en chino clásico citado en 『동광』. No se han utilizado frases de traducciones modernas.
Otras versiones y relatos semejantes
Las diferencias entre las fuentes consultadas corresponden al alcance de las citas y los resúmenes, más que a versiones distintas. El estudio de 김종대 de 2004 se centra en la escena del encuentro con los fuegos espectrales en el camino de montaña. El artículo se titula 「한국 도깨비와 일본 요괴(妖怪)의 비교연구에 관한 시론」. Ese contenido puede consultarse en el artículo publicado por 국립민속박물관.
| Fuente o tradición | Contenido que presenta | Relación con esta anécdota |
|---|---|---|
| Cita en chino clásico del volumen 3 de 『용재총화』 | Abarca desde los fuegos espectrales del camino nocturno hasta la confusión en la casa de campo | Es la secuencia de hechos en la que se basa esta nueva narración |
| Estudio de 김종대 de 2004 | Los fuegos espectrales se agrupan en un camino de montaña y se burlan de una persona | Presenta sobre todo una parte de la misma anécdota |
| Tradición oral sobre fuegos de dokkaebi comparada en el estudio | Aparecen grupos de luces en caminos nocturnos y con mal tiempo | Permite comparar motivos comunes |
La ausencia de la escena de la casa de campo en un resumen no permite considerar que haya otro desenlace. Tampoco basta la semejanza de motivos con una tradición oral para afirmar que sea el mismo relato. Para hablar de versiones distintas, habría que comprobar la existencia de registros con otros personajes y otro desarrollo de los hechos.
