Tripitaka Coreana: invasión mongola y conservación
La Tripitaka Coreana es una colección de planchas de textos budistas que Goryeo volvió a crear para sustituir las de la primera edición del Tripitaka, destruidas durante la invasión mongola. Se distinguen las fechas del grabado y de la ceremonia de finalización, y se explica la importancia de la revisión de los textos y del sistema de conservación de Haeinsa.
La primera edición del Tripitaka se creó a raíz de la invasión de los kitán, y la Tripitaka Coreana se volvió a grabar durante la invasión mongola.
El Portal del Patrimonio Nacional indica que las planchas del Tripitaka que se conservan se elaboraron de 1237 a 1248.
Daejangdogam y Bunsa Daejangdogam se encargaron de preparar las planchas, y Sugi y otros cotejaron distintas ediciones para corregir errores.
Según el Portal del Patrimonio Nacional, la Tripitaka Coreana conservada en Haeinsa consta de 81,258 planchas.
Janggyeong Panjeon fue inscrito como Patrimonio Mundial en 1995, y las planchas del Tripitaka de Goryeo y otras escrituras, como Memoria del Mundo en 2007.
El Tripitaka de las ochenta mil planchas es el conjunto de planchas de escrituras budistas que Goryeo volvió a tallar durante las invasiones mongolas del siglo XIII. Ante la pérdida del primer Tripitaka, se movilizaron la organización estatal y las técnicas de corrección y tallado. Las planchas conservadas en Haeinsa son recordadas por la exactitud de los textos sagrados y el logro de su conservación a largo plazo.
Los registros de Uriyeoksanet, el Portal del Patrimonio Nacional y UNESCO en los que se basa este artículo se consultaron en septiembre de 2026.
Qué es el Tripitaka de las ochenta mil planchas
El Tripitaka de las ochenta mil planchas se refiere a los bloques de madera del Tripitaka regrabado de Goryeo que se conservan en Haeinsa. El Tripitaka es una colección que reúne las enseñanzas budistas y documentos relacionados. Las planchas son bloques de madera en los que se tallaron caracteres para imprimir su contenido sobre papel.
El núcleo del Tripitaka son las tres secciones formadas por los sutras, la disciplina y los tratados. Los sutras contienen las enseñanzas de Buda. La disciplina trata las normas de vida de la comunidad monástica. Los tratados explican y examinan las doctrinas.
Término | Significado | Aspecto que debe distinguirse
Primer Tripitaka | Tripitaka creado inicialmente por Goryeo | Creado a raíz de la invasión kitán
Tripitaka regrabado | Tripitaka creado de nuevo tras la pérdida de las planchas del primer Tripitaka | Planchas llamadas hoy Tripitaka de las ochenta mil planchas
Plancha xilográfica | Bloque de madera para impresión con caracteres tallados | Objeto material conservado en Haeinsa
Ejemplar impreso | Libro estampado sobre papel después de aplicar tinta a las planchas | Con las mismas planchas se pueden hacer varias copias
Janggyeong Panjeon | Edificio donde se guardan las planchas | Patrimonio arquitectónico distinto de las propias planchas
El nombre Tripitaka de las ochenta mil planchas se debe a que consta de unas 80.000 planchas. La descripción de la inscripción de UNESCO cifra su número en 81,258. Esta cifra no indica la cantidad de volúmenes ni el número de tipos de escrituras. Descripción de la Memoria del Mundo de UNESCO
La invasión mongola y la pérdida del primer Tripitaka
El antecedente directo del proyecto de regrabado fue la pérdida de las planchas del primer Tripitaka durante la guerra. Uriyeoksanet fecha en 1232 la destrucción de las planchas de Buinsa. Ese mismo año, la corte de Goryeo trasladó la capital a la isla de Ganghwa.
El anterior primer Tripitaka nació de una plegaria para repeler la invasión kitán. El proyecto de regrabado también estuvo vinculado a la creencia de que el poder del budismo protegería al país. En aquella época, crear el Tripitaka era además un proyecto estatal para preservar la cultura budista.
La «Plegaria de soberanos y súbditos por la talla del Tripitaka» de Yi Gyubo revela el motivo de la nueva creación. El texto distingue entre las enseñanzas budistas y los instrumentos materiales que las contienen. Su argumento es que, dado que las planchas fueron destruidas, había que volver a hacerlas.
Que un instrumento se cree o se destruya es ley de la naturaleza, y si se destruye, repararlo y rehacerlo también es algo que debe hacerse necesariamente. Traducción de Uriyeoksanet de la «Plegaria de soberanos y súbditos por la talla del Tripitaka», volumen 25 de 『Colección de Yi, ministro del Reino del Este』
Esta frase recoge la voz de la época que defendía volver a crear las planchas. El estilo de la cita reproduce tal cual el texto traducido. La plegaria expresa el deseo de que terminara la guerra. Fuente histórica y comentario de Uriyeoksanet
Cronología desde el primer Tripitaka hasta la inscripción de UNESCO
La historia del Tripitaka de las ochenta mil planchas continúa por su creación, corrección, traslado y conservación. Hay que distinguir entre el momento en que terminó el tallado y el momento en que se celebró la ceremonia de finalización. La siguiente cronología indica también el alcance de los hechos descritos por las fuentes.
Año o periodo | Hecho | Fuente
1011 | Voto de crear el primer Tripitaka a raíz de la invasión kitán | «Tripitaka de las ochenta mil planchas» de Uriyeoksanet
1232 | Traslado de la capital a la isla de Ganghwa y pérdida de las planchas del primer Tripitaka | «Tripitaka de las ochenta mil planchas» de Uriyeoksanet
1236 | Año citado ampliamente como inicio del proyecto de regrabado | Expediente de inscripción en la Memoria del Mundo de UNESCO
1237~1248 | Periodo indicado para el tallado de las planchas conservadas del Tripitaka | «Planchas del Tripitaka de Haeinsa, Hapcheon» del Portal del Patrimonio Nacional
1251 | Ceremonia para conmemorar la finalización del Tripitaka | 『Nueva historia de Corea』, «Motivación para crear el Tripitaka de Goryeo y periodo de tallado»
Hacia 1398 | Traslado a Haeinsa de las planchas que estaban en la isla de Ganghwa | «Tripitaka de las ochenta mil planchas» de Uriyeoksanet
1995 | Inscripción del Janggyeong Panjeon de Haeinsa como Patrimonio Mundial | Centro del Patrimonio Mundial de UNESCO
2007 | Inscripción de las planchas del Tripitaka de Goryeo y otras planchas de escrituras budistas en la Memoria del Mundo | Memoria del Mundo de UNESCO
Por qué las fechas de elaboración difieren entre 1237~1248 y 1236~1251
Los dos periodos varían según cómo se distingan el tallado y el proyecto completo. El Portal del Patrimonio Nacional fecha la elaboración de las planchas del Tripitaka entre 1237~1248. La descripción del Patrimonio Mundial de UNESCO también utiliza estas fechas de tallado.
Periodo | Alcance que describe | Aspecto que debe tenerse en cuenta
1237~1248 | Periodo de tallado basado en los registros de publicación conservados en las planchas | Incluidos el año inicial y el final, abarca 12 años
1236~1251 | Periodo descrito desde el inicio hasta la finalización del proyecto de regrabado | El expediente de inscripción lo presenta como un proyecto de 16 años
1251 | Ceremonia estatal para conmemorar la finalización | No significa que todas las planchas se tallaran hasta ese año
『Nueva historia de Corea』 utiliza los colofones de las planchas como base para determinar las fechas. Los colofones indican cuándo y en qué institución se tallaron. Este comentario distingue entre la conclusión del tallado en 1248 y la ceremonia conmemorativa de 1251.
Sin embargo, no puede afirmarse que toda la diferencia entre las fechas se deba al periodo de preparación. 『Nueva historia de Corea』 también recoge una interpretación que sitúa el inicio de los preparativos en 1233. Por tanto, las fuentes mantienen distintas interpretaciones sobre el año de inicio del proyecto. Examen del periodo de tallado en 『Nueva historia de Corea』
Qué tareas asumieron el Daejangdogam y Sugi
El proyecto de regrabado pasó de ser un voto a convertirse en una iniciativa organizada de producción. El Daejangdogam y el Bunsa Daejangdogam fueron los organismos encargados de elaborar las planchas. Los nombres de instituciones conservados en ellas permiten confirmar su participación.
Organización o personal responsable | Función | Pruebas conservadas
Daejangdogam | Responsable del proyecto estatal de elaboración de las planchas del Tripitaka | Registros de publicación de las planchas y documentos
Bunsa Daejangdogam | Reparto del trabajo de elaboración de las planchas | Planchas con el nombre Bunsa Daejangdogam
Sugi y otros responsables de la corrección | Comparación de ediciones y ordenación del contenido de las escrituras | 『Registro separado de las correcciones del nuevo Tripitaka de Goryeo』
Escribas y talladores | Escritura del texto destinado al tallado y grabado de caracteres en los bloques de madera | Caligrafía de las planchas y registros de producción
Uriyeoksanet describe la isla de Ganghwa y Namhae como las principales bases del proyecto. Sin embargo, existen opiniones distintas sobre la ubicación exacta de las instituciones y los lugares de tallado. No debe darse por hecho que el lugar de almacenamiento y el de producción eran el mismo. Examen del Daejangdogam y los lugares de tallado en 『Nueva historia de Corea』
Sugi y otros compararon la primera edición de Goryeo con las ediciones Song y kitán. El cotejo crítico consiste en revisar las diferencias entre las ediciones para ordenar el texto. Por tanto, el proyecto de regrabado no se limitó a copiar las antiguas planchas tal cual.
El 『Registro separado de las correcciones del nuevo Tripitaka de Goryeo』 contiene los detalles de esta labor de corrección. Se revisaron los títulos y el número de volúmenes de las escrituras, así como los contenidos omitidos o entremezclados. El hecho de que se dejaran registradas las razones de las modificaciones sirve para evaluar la exactitud de las escrituras. 『Nueva historia de Corea』, «Composición del Tripitaka de Goryeo»
Logros de la impresión xilográfica y la nueva creación de las escrituras
El logro del Tripitaka de las ochenta mil planchas consiste en haber conservado el texto corregido en planchas que permitían imprimirlo repetidamente. La impresión xilográfica estampa sobre papel el texto tallado en una plancha. Se distingue de la impresión con tipos móviles metálicos, que combina caracteres fabricados por separado.
Técnica o trabajo | Función | Resultado
Comparación de ediciones | Revisión de textos diferentes | Compilación de escrituras con menos errores
Tallado preciso | Grabado del texto ordenado en bloques de madera | Base para la impresión repetida
Conservación de las planchas | Mantenimiento de las matrices de impresión | Apoyo a la publicación y al estudio posterior de las escrituras
UNESCO valora muy positivamente el nivel de edición y cotejo crítico del Tripitaka de Goryeo. También señala que se utilizó como edición de referencia para estudiar las escrituras budistas en chino clásico. Su exactitud debe entenderse como resultado de este trabajo de comparación y corrección.
No es correcto convertir esto en la afirmación de que no existe ni un solo carácter erróneo. Su integridad tampoco significa que contenga todos los documentos budistas del mundo. Se trata del contexto en el que se evalúan la recopilación de escrituras transmitidas y el estado de conservación de las planchas. Descripción del valor en la Memoria del Mundo de UNESCO
Cómo se conservaron las planchas trasladadas a Haeinsa
El Janggyeong Panjeon ha conservado las planchas mediante la ventilación natural y el control de la temperatura y la humedad. Después de su elaboración, las planchas se guardaron en la isla de Ganghwa. Su traslado a Haeinsa suele situarse hacia 1398.
Los registros tienen lagunas sobre la fecha y la ruta exactas del traslado. Uriyeoksanet explica el traslado reuniendo, entre otros datos, los registros del movimiento de 1398. El actual conjunto de edificios del Janggyeong Panjeon es fruto de la historia de conservación de la época Joseon. «Tripitaka de las ochenta mil planchas» de Uriyeoksanet
Elemento de conservación | Funcionamiento o función
Posición y tamaño de las ventanas | Garantizar la circulación del aire dentro del edificio
Disposición de los edificios y entorno | Control de la temperatura y la humedad mediante las condiciones naturales
Estanterías donde se colocan las planchas | Apoyo al almacenamiento y la gestión de las planchas
Inspección y reparación continuas | Mantenimiento del estado de las planchas de madera y las instalaciones de almacenamiento
El Portal del Patrimonio Nacional explica que las ventanas delanteras y traseras tienen posiciones y tamaños diferentes. UNESCO también considera fundamental para la conservación el diseño arquitectónico adaptado al clima. Al mismo tiempo, indica expresamente que las planchas y las estanterías necesitan reparaciones continuas. Descripción del Janggyeong Panjeon en el Portal del Patrimonio Nacional, Descripción del estado de conservación de UNESCO
Registros e interpretaciones
Hay que distinguir entre los objetivos escritos en las fuentes y las interpretaciones de investigadores posteriores. La plegaria transmite la justificación de quienes impulsaron la elaboración de las planchas. La función política del proyecto pertenece al ámbito de la interpretación y debe examinarse junto con otros registros.
Contenido confirmado por los registros
La «Plegaria de soberanos y súbditos por la talla del Tripitaka» pide tanto la nueva creación de las planchas como la superación de la invasión extranjera. Los colofones de las planchas permiten confirmar las instituciones encargadas y las fechas de producción. Los registros sobre la finalización incluidos en 『Historia de Goryeo』 dan cuenta de la existencia de una ceremonia estatal.
Explicaciones generalizadas e interpretación política
Las explicaciones públicas de historia presentan el proyecto de regrabado como un caso de budismo protector del Estado. Este concepto designa la creencia de que el poder del budismo protege al país. 『Nueva historia de Corea』 también incluye en su interpretación la intención del régimen de Choe U de apaciguar a la población.
Esto no prueba que todos los participantes tuvieran el mismo propósito político. Deben distinguirse la participación en un proyecto estatal y las motivaciones personales. La plegaria por sí sola tampoco permite demostrar que la elaboración de las planchas expulsara al ejército mongol. Interpretación de los motivos de la creación en 『Nueva historia de Corea』
Cuestiones sobre las que las fuentes siguen difiriendo
Persisten distintas explicaciones sobre las fechas y los lugares concretos. Incluso las explicaciones ofrecidas por una misma institución pueden no coincidir. Los siguientes puntos no deben combinarse como si fueran hechos confirmados.
· Año de pérdida del primer Tripitaka: este artículo sigue la explicación de Uriyeoksanet, que la sitúa en 1232. El expediente de inscripción de UNESCO indica 1234.
· Inicio del proyecto de regrabado: se distingue entre la explicación que lo inicia en 1236 y la teoría de que los preparativos comenzaron antes.
· Lugares de tallado: existen discrepancias académicas sobre las funciones de la isla de Ganghwa y Namhae y sobre la ubicación de las instituciones.
· Traslado a Haeinsa: situarlo hacia 1398 no equivale a haber determinado la ruta detallada del traslado.
¿Puede conservarse el contenido de las escrituras aunque se quemen las planchas?
Si se conservan ejemplares impresos en otros lugares, el texto puede transmitirse incluso después de perderse las planchas. Aunque se perdieron las planchas del primer Tripitaka, se conservan algunos ejemplares impresos. En el proyecto de regrabado también se comparó la primera edición con otras ediciones del Tripitaka.
Este caso muestra que en el patrimonio cultural se conservan distintos elementos. Hay que distinguir entre proteger los bloques de madera originales y transmitir el texto. Conservar los registros de corrección permite examinar la fiabilidad del texto.
Lo que se conserva | Lo que permite comprobar o transmitir
Planchas | Técnica de tallado y matrices de impresión
Ejemplares impresos | Texto de las escrituras en el momento de la impresión
Registros de corrección | Diferencias entre ediciones y fundamentos de las modificaciones
Arquitectura de almacenamiento | Entorno y métodos de gestión que conservaron las matrices durante mucho tiempo
UNESCO describe estas planchas como un sistema de producción y distribución del conocimiento. En Haeinsa se imprimían las escrituras cuando era necesario para usarlas en la enseñanza y la investigación. Por tanto, el significado de su conservación también incluye mantener la base para volver a utilizar el conocimiento. Expediente de inscripción en la Memoria del Mundo de UNESCO
Diferencia entre el Patrimonio Mundial y la Memoria del Mundo
El Janggyeong Panjeon de Haeinsa y las planchas del Tripitaka están inscritos en listas diferentes de UNESCO. El Janggyeong Panjeon es el patrimonio arquitectónico donde se guardan las planchas. La inscripción en la Memoria del Mundo abarca las planchas del Tripitaka de Goryeo y otras planchas de escrituras budistas.
Bien inscrito | Lista y año de inscripción | Aspecto principal de la valoración
Janggyeong Panjeon de Haeinsa | Patrimonio Mundial, 1995 | Arquitectura y técnicas de conservación destinadas a proteger las planchas
Planchas del Tripitaka de Goryeo y otras planchas de escrituras budistas | Memoria del Mundo, 2007 | Valor documental de las escrituras y transmisión de la impresión y el conocimiento
Las otras planchas son planchas budistas inscritas junto con las del Tripitaka. Por tanto, no es correcto limitar el alcance de la Memoria del Mundo únicamente a las planchas del Tripitaka de las ochenta mil planchas. Las dos inscripciones muestran, respectivamente, el valor de los documentos y el de las instalaciones de almacenamiento. Información de la inscripción en el Patrimonio Mundial de UNESCO, Información de la inscripción en la Memoria del Mundo de UNESCO
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