Gran hambruna de Gyeongsin 1670~1671: ayuda y recuperación
La Gran hambruna de Gyeongsin fue una catástrofe en la que las malas cosechas y las epidemias coincidieron en todo Joseon en 1670~1671. La corte respondió con el reparto de alimentos, la reducción de las cargas y el suministro de semillas, pero los registros de buenas cosechas no bastan para afirmar que las condiciones de vida se hubieran recuperado.
La Gran hambruna de Gyeongsin fue una catástrofe en la que coincidieron malas cosechas y epidemias en 1670~1671, durante el reinado de Hyeonjong.
En 1671, la corte ordenó destinar los ingresos del impuesto sobre la tierra de seis provincias al socorro local.
El reparto de gachas, la entrega de raciones secas y la venta de grano eran modalidades de socorro distintas, con diferentes condiciones de acceso.
La ayuda a Jeju con tela de algodón y semillas de cebada buscaba tanto asegurar la subsistencia como reanudar el cultivo en la siguiente temporada.
El socorro continuó en 1672, y el descenso de población en los registros de hogares debe distinguirse del número de fallecidos.
La gran hambruna 경신대기근 fue una catástrofe en la que coincidieron malas cosechas y epidemias en 조선 durante 1670~1671. Durante el reinado de 현종, la corte respondió con medidas de socorro y una reducción de las cargas. El suministro de semillas ayudó a reanudar la actividad agrícola. Se recuerda como un caso que muestra los logros y los límites del socorro, más que una recuperación completa.
Los anales y 『신편 한국사』 de 국사편찬위원회 se consultaron en octubre de 2026.
Nombre y periodo en que ocurrió
El nombre 경신 toma un carácter de 경술년 y otro de 신해년. 경술년 corresponde a 1670, el año 11 del reinado de 현종. 신해년 corresponde a 1671, el año 12 de su reinado. Por tanto, el nombre no significa que la hambruna ocurriera durante un único año llamado 경신년.
Una mala cosecha es aquella cuya producción agrícola queda por debajo de lo habitual. Una hambruna es una situación en la que la falta de alimentos amenaza la supervivencia de las personas. En este caso, a las malas cosechas se sumaron las epidemias. La semblanza biográfica de 『현종실록』 describe daños en las ocho provincias.
Causas de la gran hambruna 경신대기근 y colapso de los medios de subsistencia
Las causas deben buscarse en la coincidencia de desastres agrícolas y enfermedades. La semblanza biográfica de 『현종실록』 registra una sequía en el verano de 1670. Ese mismo año hubo heladas en los meses lunares 5 y 7. En 1671, la mala cosecha de cebada prolongó la escasez de alimentos.
『신편 한국사』 interpreta estos desastres en relación con la Pequeña Edad de Hielo. Este término designa una tendencia prolongada al enfriamiento del clima. Las sequías, las inundaciones y las temperaturas anormalmente bajas fueron factores que amenazaron la agricultura de la época. Sin embargo, no se identifica ningún volcán concreto ni la actividad solar como causa directa.
Los daños no se limitaron a una reducción de las cosechas. Un memorial de 송시열 señala que las familias campesinas pobres habían dejado de cultivar. Explica que, aunque mejorara el tiempo, quienes debían trabajar la tierra carecían de fuerzas suficientes. Así, la escasez de alimentos generó un círculo vicioso que dificultó la siguiente temporada agrícola.
Cronología de las medidas de 1670~1672
El socorro comenzó mientras la hambruna se agravaba y continuó hasta el año siguiente. Los meses y días de la siguiente tabla corresponden al calendario lunar utilizado en los anales. Para entender cuánto tiempo duró la ayuda, también deben incluirse las medidas de 1672.
Fecha | Sucesos y medidas | Registro
Verano de 1670 | Daños agrícolas por sequía y heladas | Semblanza biográfica de 『현종실록』
Mes lunar 8 de 1670 | Traslado de arroz de 강화 a 서울 para su venta | Semblanza biográfica de 『현종실록』
Mes lunar 10 de 1670 | Orden a 호조, 진휼청 y 한성부 de distribuir grano y ropa de invierno | Semblanza biográfica de 『현종실록』
Primer mes lunar de 1671 | Orden de destinar el impuesto territorial de seis provincias al socorro local | Semblanza biográfica de 『현종실록』
1671 | Medidas de socorro en 서울 y las provincias | Semblanza biográfica de 『현종실록』
Día 12 del mes lunar 9 de 1671 | 정치화 informa de la reducción de cargas en 제주 y del suministro de tela de algodón y semillas de cebada | 『현종개수실록』, volumen 24, entrada 3
Día 30 del mes lunar 11 de 1671 | 송시열 señala las dificultades de las familias campesinas y las irregularidades en el socorro | 『현종개수실록』, volumen 25, entrada 2
Primer mes lunar de 1672 | Continúan la reducción de la carga del tributo en arroz 대동미 y los debates sobre las formas de socorro | Semblanza biográfica de 『현종실록』
El punto de inflexión: dejar el impuesto territorial en las provincias
El punto de inflexión de la respuesta fue la decisión de destinar al socorro local el grano tributario que debía enviarse al gobierno central. El impuesto territorial gravaba las tierras. El transporte de los impuestos recaudados en grano también suponía una carga para la población. La corte cambió el destino de ese grano para utilizarlo en las zonas afectadas.
La medida del primer mes lunar de 1671 se aplicó al impuesto territorial de seis provincias. 삼남 designa 충청, 전라 y 경상. A ellas se sumaban la provincia entonces llamada 원양도, además de 황해도 y 경기도. La semblanza biográfica indica que estos recursos debían utilizarse para socorrer a la población hambrienta durante la primavera.
El uso local del impuesto territorial debe distinguirse de una exención total de impuestos. Se trataba de cambiar el destino del grano recaudado. Las reducciones de impuestos y los aplazamientos de pago se aplicaron por separado. Conseguir recursos para el socorro y aliviar las cargas eran instrumentos de política distintos.
Diferencias entre las formas de socorro durante la 경신대기근
El socorro consistía en medidas para ayudar a quienes padecían hambre. En aquella época se combinaron la distribución de gachas, la entrega de alimentos secos y la venta de grano. Los alimentos secos eran provisiones que no se habían cocinado como gachas. La clasificación por funciones de la siguiente tabla explica las formas de distribución registradas.
Modalidad | Forma descrita en los registros | Función y rasgos distintivos
Distribución de gachas | Preparación y entrega de gachas en los lugares de socorro | Proporcionar comida lista para consumir
Distribución de alimentos secos | Reparto de provisiones secas | Entregar alimentos para consumirlos por separado
Venta de grano | Suministro al mercado del grano reunido por las autoridades | Requiere una compra, por lo que se distingue del reparto gratuito
Distribución de ropa | Entrega de ropa de invierno o tela de algodón | Cubrir necesidades básicas distintas de la alimentación
Reducción de cargas | Reducción, exención o aplazamiento de impuestos, tributos en especie y trabajo obligatorio | Reducir los recursos que salen de los hogares y las obligaciones laborales
La semblanza biográfica distingue entre la distribución de gachas en 서울 y la recepción de alimentos secos por parte de los letrados de la élite. Por tanto, también había diferencias en la distribución según la posición social. En los debates de 1672, el socorro a quienes vagaban mendigando fue una cuestión central. La entrega de alimentos secos por sí sola no podía responder a todas las situaciones.
Ayuda a 제주 y reanudación de la siguiente temporada agrícola
La ayuda a 제주 combinó el sostenimiento inmediato de la población con el apoyo a la siembra. La entrada del día 12 del mes lunar 9 de 1671 conserva el informe de 정치화. El informe menciona la reducción de tributos en especie y trabajo obligatorio, así como el suministro de tela de algodón y semillas de cebada. Era una respuesta que iba más allá de la entrega de alimentos.
La tela de algodón servía para disponer de material con el que confeccionar ropa. Las semillas de cebada eran el punto de partida de la siguiente temporada agrícola. La reducción de cargas disminuía los bienes o el trabajo que debían aportar los hogares. Cada medida atendía un aspecto distinto del sostenimiento de la vida y la reanudación de la producción.
Sin embargo, decidir una ayuda y recuperar las cosechas no son el mismo hecho. Esta entrada no ofrece estadísticas sobre el grado de recuperación del conjunto de 제주. Tampoco indica en qué medida llegaron las semillas a todas las familias campesinas. Su importancia debe entenderse dentro de los límites de una ayuda destinada a recuperar la producción.
Por qué continuó el socorro después de una buena cosecha
Que un registro mencione una buena cosecha no significa que todos los hogares se hubieran recuperado. La semblanza biográfica considera que las ocho provincias tuvieron buenas cosechas en 1671. En cambio, 송시열 señaló que ese mismo año las familias campesinas pobres habían dejado de cultivar. Los dos registros muestran aspectos distintos de la situación de las cosechas y de la vida de cada hogar.
El memorial del día 30 del mes lunar 11 de 1671 señalaba la falta de mano de obra como causa. Los hogares que no habían podido cultivar difícilmente podían beneficiarse de la cosecha. 송시열 sostuvo que estas familias seguían necesitando socorro. Esto muestra que las buenas cosechas y el hambre podían coexistir.
La semblanza biográfica también recoge debates sobre el socorro en el primer mes lunar de 1672. Ese mismo mes se registraron medidas para reducir la carga del tributo en arroz 대동미. Por tanto, el periodo al que alude el nombre del suceso no coincide con el final del socorro. Resulta difícil afirmar que en 1671 se hubieran superado por completo los daños.
Diferencia entre decidir una ayuda y que llegue a sus destinatarios
La existencia de una orden de ayuda no basta para concluir que el socorro se entregó correctamente. 송시열 criticó que en algunos lugares se había inflado el número de beneficiarios. Según él, los responsables se apropiaban del arroz sobrante. También se señalaron las decisiones tardías del gobierno central como un problema que retrasaba el socorro.
Este memorial invita a distinguir las distintas etapas de la administración. La aprobación de la corte y la distribución local eran procesos separados. La mejora de las condiciones de vida de los destinatarios era un resultado que debía comprobarse después. La siguiente clasificación es una interpretación basada en el memorial.
Etapa de comprobación | Lo que permiten conocer los registros | Lo que debe comprobarse por separado
Decisión de la política | Se ordena el socorro o se asignan suministros | Fecha de ejecución efectiva
Distribución local | Se informa del número de beneficiarios y de las entregas | Exactitud de los informes y suministros no entregados
Recuperación de las condiciones de vida | Se conservan valoraciones sobre el cultivo y la disponibilidad de alimentos | Diferencias de recuperación entre regiones y hogares
La palabra «entrega» tampoco significa siempre ayuda gratuita. La semblanza biográfica recoge una exención del cobro de algunas cantidades de alimentos secos entregadas. Se aplicaba cuando el destinatario había muerto y no tenía tierras. Por tanto, la forma de entrega y las condiciones de devolución deben comprobarse por separado.
Registros e interpretaciones
Al estudiar este suceso, hay que distinguir entre los relatos de los anales y las investigaciones posteriores. Una semblanza biográfica es un texto que resume la vida y los logros del rey. Un memorial es un documento en el que un súbdito plantea problemas y propone medidas. En ambos casos hay que tener en cuenta el propósito con el que se escribieron.
Respuestas y críticas que recogen los registros
La semblanza biográfica destaca las medidas de socorro de 현종 y sus resultados. El memorial de 송시열 denuncia las irregularidades y los retrasos del socorro. No se pueden extender las críticas del memorial a todos los lugares del país. Tampoco debe darse por confirmada la recuperación de los daños basándose únicamente en la valoración positiva de la semblanza.
Efectos sociales explicados por la investigación
『신편 한국사』 relaciona el desastre con la población y las obligaciones militares. Estas obligaciones comprendían el servicio militar o las cargas destinadas a sostenerlo. La gran hambruna dificultó el mantenimiento de la estructura existente de obligaciones militares. La interpretación es que esta situación dio fuerza al debate sobre la modificación del reparto de las cargas.
También se explica que los fines administrativos influyeron en las cifras de los registros de hogares. Esto se debió a los cambios en la intensidad de las investigaciones para identificar a las personas sujetas a obligaciones militares. Por tanto, hay que distinguir entre la población inscrita en los registros de hogares y la población total real. La interpretación de este estudio no puede considerarse un consenso entre todas las estimaciones demográficas.
Hasta dónde puede confirmarse el número de fallecidos
La disminución de la población inscrita en los registros de hogares no puede equipararse directamente al número de fallecidos. La tabla de cambios demográficos de 『국사관논총』 presenta distintos registros en paralelo. Incluso para un mismo año, las fuentes no coinciden en la población registrada. Las siguientes cifras proceden del grupo de registros de 『조선왕조실록』.
Periodo | Población registrada | Significado de la cifra
1669 | 5,164,524 personas | Población inscrita en los registros de hogares al inicio de la comparación
1672 | 4,695,611 personas | Población inscrita en los registros de hogares al final de la comparación
Disminución entre 1669~1672 | 468,913 personas | Diferencia de población registrada, no cifra confirmada de fallecidos
Además de las muertes, en esta diferencia pudieron influir los desplazamientos y las condiciones de investigación e inscripción. Esta tabla por sí sola no permite determinar el número exacto de fallecidos en todo el país. El momento de recuperación de la población real también debe examinarse según el método de investigación. Al citar las cifras, hay que indicar tanto la fuente como los años comparados.
Su significado actual en la historia de la respuesta a los desastres
Este caso permite analizar por separado el suministro de alimentos y la recuperación de la producción. Hubo hogares que no pudieron reanudar el cultivo aunque hubiera grano disponible. Incluso después de decidir el socorro, hubo omisiones y retrasos durante la entrega. Son problemas distintos que pueden comprobarse en los registros de la época.
El suministro de semillas a 제주 fue una medida destinada a la siguiente producción. El uso local del impuesto territorial fue una forma de obtener recursos para el socorro. Las críticas de 송시열 muestran la necesidad de verificar la ejecución. Son aspectos que pueden compararse sin considerarlos el origen directo de las instituciones modernas.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo ocurrió la gran hambruna 경신대기근?
Ocurrió en 1670~1671, los años 11~12 del reinado de 현종. Su nombre procede de 경술년 y 신해년. El socorro continuó también en 1672.
¿Los daños se limitaron a una región concreta?
La semblanza biográfica de 『현종실록』 registra hambruna en las ocho provincias. Menciona medidas de socorro tanto en 서울 como en las provincias. 제주 también recibió un suministro específico de ayuda material.
¿Se encargó 현종 del socorro por sí solo?
Varias instituciones y funcionarios locales ejecutaron las órdenes del rey. Los registros mencionan, entre otras, 호조, 진휼청 y 한성부. Los resultados reales también dependieron de la gestión local.
¿La distribución de gachas y la venta de grano eran la misma forma de socorro?
Ambas se utilizaron para responder a la escasez de alimentos, pero sus formas de suministro eran distintas. La distribución de gachas proporcionaba comida preparada. La venta de grano requería una compra.
¿Por qué se entregaron semillas de cebada?
Las semillas de cebada eran suministros destinados a facilitar la siembra. Su función era distinta de la ayuda alimentaria inmediata. La decisión de entregarlas no confirma por sí sola una recuperación real de las cosechas.
¿La buena cosecha de 1671 significó el fin de la hambruna?
El registro de una buena cosecha no basta para afirmar que se recuperaron las condiciones de vida. 송시열 señaló las dificultades de las personas pobres que no habían podido cultivar. El socorro y la reducción de cargas continuaron al año siguiente.
¿En qué se diferencia de la gran hambruna 을병대기근?
La 을병대기근 fue otro desastre, ocurrido durante el reinado de 숙종. 『국사관논총』 trata 1695~1699 como el periodo de daños relacionado con ese suceso. No deben mezclarse las cifras de disminución de población de ambos acontecimientos.
¿Significa que murieron 468,913 personas?
Esa cifra corresponde a la disminución de la población registrada entre 1669~1672. No es un recuento exclusivo de fallecidos. No debe citarse como una cifra que indique el número exacto de muertes.
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