6·10만세운동 de 1926: preparación y significado
El 6·10만세운동 fue un movimiento antijaponés que tuvo lugar en 1926 con motivo del funeral de 순종. Se pueden examinar por separado la cooperación y las diferencias entre los grupos organizadores, la elaboración de proclamas por los estudiantes tras las detenciones previas, las manifestaciones y los juicios.
El 6·10만세운동 tuvo lugar el 10 de junio de 1926, el día del funeral de 순종.
El grupo 노총계 y los grupos 사직동계 y 통동계, centrados en los estudiantes, tenían funciones y bases de preparación distintas.
Los estudiantes siguieron manteniendo el contacto entre escuelas y elaborando proclamas incluso después de las detenciones previas.
El «대한독립당 격고문» es un documento preparatorio que no llegó a distribuirse ampliamente entre el público.
Aunque la represión limitó el 6·10만세운동, este puso de manifiesto la capacidad organizativa de los estudiantes.
El movimiento 6·10만세운동 fue una manifestación antijaponesa protagonizada por estudiantes el 10 de junio de 1926. Pese a las detenciones previas y la vigilancia, mantuvieron las protestas mediante contactos entre escuelas y la distribución de proclamas. Se recuerda como un acontecimiento que demostró la capacidad de organización del movimiento estudiantil antijaponés.
Este artículo se basa en las fuentes históricas y los comentarios de 우리역사넷, consultados en noviembre de 2026.
Por qué el día del funeral de 순종 se convirtió en la fecha de la movilización
El funeral de 순종 fue una ocasión para que estudiantes y multitudes se reunieran en un mismo lugar. El día de las exequias es la fecha en que se celebra el funeral de un rey o un emperador. Al duelo por la muerte de 순종 se sumaba la protesta contra la realidad colonial.
Las autoridades coloniales temían que se repitieran manifestaciones como las del movimiento 3·1운동. Las reuniones de duelo estaban sujetas a control, y las principales figuras y organizaciones estaban bajo vigilancia. Ante estas restricciones, quienes preparaban la movilización recurrieron a contactos secretos en lugar de reuniones públicas. El contexto se describe en el comentario de 『신편 한국사』 sobre los orígenes del movimiento.
La 조선학생과학연구회 servía de base para los contactos entre escuelas. Esta organización promovía el estudio de las ciencias sociales y la unidad de los estudiantes. Entenderla como un simple club de ciencias naturales impide comprender sus actividades de entonces. Sus características se explican en el glosario de términos de los libros de texto de 우리역사넷.
Cronología desde los preparativos hasta el juicio
Los preparativos comenzaron antes del funeral de 순종 y el proceso judicial se prolongó hasta el año siguiente. La siguiente cronología distingue por fechas los principales puntos de inflexión. Los títulos de las secciones citadas indican dónde consultar cada acontecimiento.
Fecha | Acontecimiento principal | Fuente
Abril de 1926 | Extensión del duelo y del sentimiento antijaponés tras la muerte de 순종 | 『신편 한국사』, «La muerte del emperador 융희 y los orígenes del movimiento 6·10만세운동»
20 de mayo de 1926 | Representantes estudiantiles acuerdan los preparativos de la movilización en la pensión de 박하균 | 『신편 한국사』, «Los preparativos estudiantiles de las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”»
Principios de junio de 1926 | Descubrimiento de los planes vinculados a 권오설 y otros participantes, seguido de detenciones | 『신편 한국사』, «Los preparativos del movimiento 6·10만세운동 dentro del país y su descubrimiento»
8 y 9 de junio de 1926 | Elaboración y entrega de proclamas por los estudiantes y envío a escuelas de otras regiones | 『신편 한국사』, «Los preparativos estudiantiles de las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”»
10 de junio de 1926 | Manifestaciones con gritos de «¡Viva!» junto al cortejo fúnebre de 순종 | 『신편 한국사』, «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10»
25 de junio de 1926 | Presentación de acusación contra 11 personas vinculadas al movimiento estudiantil | 『신편 한국사』, «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10»
2 de noviembre de 1926 | Apertura del juicio oral en el 경성지방법원 | 『신편 한국사』, «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10»
25 de marzo de 1927 | Condena en segunda instancia a 10 personas a penas efectivas de 1 año de prisión | 『신편 한국사』, «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10»
Diferencias entre 노총계, 사직동계 y 통동계
Las tres corrientes eran distintas, pero no eran grupos completamente aislados entre sí. Entre los estudiantes también había vínculos que conectaban los centros de enseñanza superior con las escuelas secundarias. Por tanto, los nombres de las corrientes deben entenderse como denominaciones que distinguen sus respectivas bases de preparación.
Corriente | Figuras principales y base | Características de los preparativos | Situación inmediatamente anterior a la movilización
노총계 | Figuras de la corriente socialista, como 권오설 | Preparación de la impresión y de una red nacional de contactos en colaboración con algunos sectores de 천도교 | Duro golpe por el descubrimiento de los planes y las detenciones
사직동계 | 이병립, 이선호, 박하균 y otros, con base en la 조선학생과학연구회 | Conexión entre estudiantes de centros de enseñanza superior y escuelas secundarias superiores, y preparación de proclamas | Impulso de la impresión y la entrega por cuenta propia tras las detenciones previas
통동계 | 박용규, 이동환, 곽대형 y otros, principalmente estudiantes de 중앙고보 y 중동학교 | Elaboración de proclamas y captación de compañeros en reuniones separadas | Continuación de los preparativos propios y contacto con otras corrientes estudiantiles
권오설 fue una figura central de los preparativos vinculados a 조선공산당 y 고려공산청년회. Los sectores de 천도교 participaron en la impresión y en el uso de las organizaciones locales. Reducirlo a un plan exclusivamente obrero borra las alianzas que existieron. Esta relación se explica en «Los preparativos del movimiento 6·10만세운동 dentro del país y su descubrimiento».
Las corrientes estudiantiles también conocieron los planes de las demás durante los preparativos. Hubo contactos entre 이선호 y los estudiantes de 통동계. Para mantener el secreto y teniendo en cuenta el tiempo disponible, no unificaron sus organizaciones preparatorias. Este punto se basa en «Los preparativos estudiantiles de las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”».
Cómo se prepararon las proclamas tras las detenciones previas
El punto de inflexión clave fue que los estudiantes continuaron sus propios preparativos después de las detenciones previas. Una proclama es un escrito que recoge las reivindicaciones del movimiento y pide la participación. Los estudiantes utilizaron sus habitaciones de pensión y las redes de contactos de cada escuela como puntos de elaboración y entrega.
『신편 한국사』 explica de la siguiente manera la impresión por cuenta propia de los estudiantes. 김낙환 se encargó de conseguir una imprenta. 김규봉 consiguió el papel y los estudiantes imprimieron en casa de 이석훈. Según esta obra, 사직동계 había impreso unas 10.000 hojas hasta el 9 de junio de 1926.
통동계 también preparó sus propias proclamas. Entre los destinatarios había escuelas de 서울 y de otras regiones. En 서울 se entregaban en persona y para otras regiones se utilizaba el correo. Este proceso está documentado en «Los preparativos estudiantiles de las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”».
· Las habitaciones de pensión eran lugares de reunión e impresión.
· Las redes de contactos de cada escuela servían para entregar las proclamas a otros estudiantes.
· El correo enviado a escuelas de otras regiones era un medio para hacer llegar las peticiones de participación fuera de 서울.
Estos preparativos no eliminaron todos los riesgos. Los estudiantes hicieron las manifestaciones bajo una vigilancia reforzada. También debe tenerse en cuenta que después continuaron las detenciones.
Las manifestaciones en 종로 y sus consecuencias
Las manifestaciones de 서울 comenzaron en 종로3가 y se extendieron a varios puntos. Hacia las 8:30 de la mañana del 10 de junio de 1926, 이선호 lanzó el primer grito de «¡Viva!». Los estudiantes de 중앙고보 repartieron proclamas frente a 단성사.
Hora del 10 de junio de 1926 | Lugar | Desarrollo
Hacia las 8:30 de la mañana | Frente a 단성사, en 종로3가 | Gritos de «¡Viva!» y distribución de proclamas por estudiantes de 중앙고보
Hacia las 8:45 de la mañana | Cerca de 관수교 | Manifestación de estudiantes de 연희전문 y respuesta favorable de la multitud
Hacia las 9:30 de la mañana | Cerca de 경성사범학교, en 을지로 | Gritos de «¡Viva!» y distribución de proclamas por los estudiantes
Por la tarde | Cerca de 훈련원, 동대문, 신설동 y 동묘 | Continuación de las manifestaciones en varios puntos
La represión del ejército y la policía limitó la expansión de las manifestaciones. Tampoco se alcanzó entonces el objetivo de la independencia. Además de las sanciones penales, los estudiantes sufrieron consecuencias académicas, como la suspensión indefinida.
En el proceso relacionado con los estudiantes se presentó acusación contra 11 personas. El 25 de marzo de 1927, en segunda instancia, 10 recibieron una condena de 1 año de prisión. 유면희 recibió una condena de 1 año de prisión, con la ejecución suspendida durante 3 años. El desarrollo y las penas se describen según «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10».
Las respuestas en otras regiones no tuvieron únicamente la misma forma que en 서울. Hay constancia de manifestaciones con gritos de «¡Viva!» en lugares como 고창 e 인천. También hubo huelgas estudiantiles contra la prohibición de guardar duelo en las escuelas. Las distintas formas regionales se recogen en «Las movilizaciones locales y las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”».
Documentos e interpretaciones
Hay que distinguir los hechos que muestran directamente los documentos de las valoraciones posteriores. En particular, el propósito con el que se escribió una proclama puede diferir de su distribución efectiva. La actuación independiente de los estudiantes también debe interpretarse junto con las alianzas previas.
Lo que muestra el llamamiento de 대한독립당
El «Llamamiento de 대한독립당» es un documento preparado antes de la movilización. Está incluido en «Proclamas del movimiento del 6·10» de 우리역사넷. Su fuente son las páginas 198~201 del volumen 10 de 『재등실문서』.
La versión conservada es una traducción al japonés. El documento muestra la exigencia de independencia y la voluntad de luchar conjuntamente. Sin embargo, este llamamiento no llegó a distribuirse de forma masiva. Las características del documento se explican en el comentario de fuentes históricas de 우리역사넷.
Por tanto, no puede identificarse con todas las proclamas estudiantiles distribuidas durante las manifestaciones. Debe leerse como una fuente que muestra los objetivos de quienes participaron en los preparativos previos. Las vías de distribución sobre el terreno deben comprobarse mediante los registros de las proclamas que los estudiantes prepararon por separado.
El significado que destaca la investigación
Los estudios y comentarios destacan la capacidad organizativa de los estudiantes y la cooperación entre sectores. Los estudiantes aprovecharon la experiencia acumulada en sus organizaciones para preparar las manifestaciones. Personas con distintos antecedentes ideológicos también colaboraron por la independencia.
La revisión de investigaciones de 『한국사론』 presenta el carácter complejo de la 조선학생과학연구회. El estudio del socialismo por parte de los estudiantes también tenía como objetivo resolver la cuestión nacional. Por eso resulta difícil explicar a todos los participantes mediante una sola ideología. Este debate se recoge en «Estado y tareas de la investigación sobre el movimiento juvenil bajo el dominio japonés».
Los puntos en los que discrepan los registros
La cantidad de proclamas impresas varía según los registros. Los recuerdos de 박용규 sobre 통동계 indican 30.000 hojas. La sentencia con la que los contrasta 『신편 한국사』 señala unas 5,000 hojas.
Ante estas diferencias, hay que indicar de qué registro procede cada cifra. No debe citarse la cifra de las memorias como si fuera la de la sentencia. Tampoco puede determinarse la cantidad realmente distribuida solo a partir de la cantidad impresa. Las diferencias numéricas se indican en las notas de «Los preparativos estudiantiles de las manifestaciones con gritos de “¡Viva!”».
Cómo distinguir la cantidad impresa del número de participantes
Las cifras utilizadas para explicar la magnitud del movimiento deben indicar qué se está contando. El número de hojas impresas no es el mismo que el número de personas que leyeron el texto. Tampoco el número de asistentes al funeral equivale al de participantes efectivos en las manifestaciones.
Cifra o categoría del registro | A qué se refiere realmente | Interpretación que debe evitarse
Unos 24,000 estudiantes el 10 de junio de 1926 | Estudiantes alineados junto al recorrido del cortejo fúnebre | Afirmar que todos participaron en las manifestaciones con gritos de «¡Viva!»
11 personas acusadas el 25 de junio de 1926 | Número de acusados en el proceso relacionado con los estudiantes | Explicar que el total de organizadores o detenidos fue de 11 personas
Cantidad de proclamas impresas | Número de ejemplares producidos | Calcular que el mismo número de personas los recibió y leyó
Conservación del llamamiento | El hecho de que el documento se haya conservado como registro | Suponer que ese documento se distribuyó ampliamente durante las manifestaciones
Las dos primeras cifras aparecen en «El desarrollo del movimiento estudiantil del 6·10». Las distinciones anteriores explican las diferencias entre los ámbitos que abarcan los recuentos de los registros. Al citar una fuente, las cifras deben ir acompañadas de la fecha, las personas o los objetos contabilizados y la acción correspondiente.
Por qué seguimos aprendiendo de la historia del movimiento estudiantil
El movimiento 6·10만세운동 muestra cómo los estudiantes organizaron las manifestaciones. Reunir voluntades para participar y actuar sobre el terreno son tareas distintas. Los registros de reuniones en habitaciones de pensión, impresión y entrega muestran el proceso que hubo entre ambas.
Su lugar en la historia puede distinguirse de la siguiente manera.
· La actividad de las organizaciones estudiantiles acumulada después del movimiento 3·1운동 desembocó en manifestaciones colectivas.
· La colaboración entre la corriente socialista y algunos sectores de 천도교 fue una experiencia de frente nacional de cooperación.
· Las organizaciones del movimiento estudiantil continuaron sus actividades incluso después de las detenciones.
La experiencia de colaboración del movimiento 6·10만세운동 se entiende como un antecedente de la formación de 신간회. Sin embargo, en la fundación de 신간회 también influyó la oposición a las propuestas autonomistas. La declaración de 정우회 también fue un antecedente de la participación de los sectores socialistas. La base para distinguir estos factores se encuentra en 『신편 한국사』, «Antecedentes de la fundación».
La 조선학생과학연구회 también participó después en la organización de círculos de lectura en cada escuela. Durante el movimiento estudiantil de 광주 de 1929 participó en las manifestaciones de 서울 y en su expansión. Estas actividades organizativas muestran de forma concreta la conexión entre ambos acontecimientos. La información correspondiente se explica en el comentario sobre la 조선학생과학연구회.
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